佛教“有主物”在律上分幾種?
有主物,在律上分成三種:
第一個(gè)是三寶物
三寶物它是供佛、供法、供僧的,特別是道場里面的東西,有很多是三寶物,只要是佛教共修的團(tuán)體,比方說幡幢是供養(yǎng)佛陀的,這個(gè)屬于佛物;比方說經(jīng)架、蓋經(jīng)布、撫尺,這是供養(yǎng)法寶的,這屬于法物;有些是供養(yǎng)大眾師的,叫僧物。
這三種物都是有主物。你不要以為佛陀滅度了,佛陀的東西仍是有主物;法寶,雖然不是一個(gè)有明了性的人,但是只要這個(gè)信徒是發(fā)心用來供法的,也算有主物。那僧就不要講了,僧團(tuán),供養(yǎng)大眾師的更是有主物。
三寶物,它有三個(gè)重點(diǎn),盜之結(jié)罪特重:
第一,體通十方。因?yàn)槿龑毼锸莵碜杂谑降墓B(yǎng),所以偷盜三寶物,是望十方眾生結(jié)罪,因?yàn)槊恳粋(gè)人都可以使用。這個(gè)蒲團(tuán),你也可以用,他也可以用,任何人都可以用,所以這個(gè)犯罪的對(duì)象太廣了。你偷盜了一個(gè)僧團(tuán)的蒲團(tuán),你是跟十方眾生結(jié)罪,這個(gè)債就還不起。
你偷隔壁的東西,你是欠他一個(gè)因緣,比較好還,因?yàn)樗麃砩灰姷脮?huì)跟你相遇。但是你偷了三寶物,你是欠所有眾生的債,你還不起了,因?yàn)樗w通十方。這第一個(gè),因?yàn)樗敲恳粋(gè)人都有權(quán)利用。
第二,眾生的慧命所依。三寶物,是給大家修行用的,每個(gè)人在三寶當(dāng)中用功,法身慧命會(huì)增長。你盜取了三寶物,使令眾生在修學(xué)當(dāng)中有障礙,盜到最后蒲團(tuán)不夠用了;這本來是有幢幡的莊嚴(yán),你把它盜取了,就不莊嚴(yán)了,所以你就直接影響到眾生慧命的增上,這個(gè)問題就嚴(yán)重了,你障別人的道。這是第二個(gè),眾生慧命所依。
第三,是清凈心所成。每個(gè)人供養(yǎng)三寶的心,都是很虔誠的清凈心,清凈心所成就的東西,你竟然用染污心去偷取,這個(gè)也是很嚴(yán)重。因?yàn)樗倪^程是清凈心,每個(gè)人不管他是有錢沒錢,都是省吃儉用,把自己的錢用來供養(yǎng)三寶,所以你這是障礙眾生的發(fā)心,盜之結(jié)罪特重。
三寶物,這第一個(gè),是有主物。
第二個(gè)是人物
就是一般人,這是某一個(gè)人的物,當(dāng)然是結(jié)重,結(jié)重的話就是上品不可悔罪。
第三個(gè)非人物
非人是什么?我們解釋一下。在律上所謂的非人,有兩種情況:第一個(gè),鬼神;第二個(gè),畜生,這兩種情況叫非人,他不是人。那么非人物有兩種情況,第一個(gè)有主的,望主結(jié)重,它是有主人的。
比方說,你看到一只小狗,這小狗的脖子上有一個(gè)很漂亮的金色項(xiàng)鏈,你把這小狗的項(xiàng)鏈給偷過來。這種情況又有兩種情況:這只狗如果是一只野狗,沒有主人的,你望這只狗結(jié)輕,因?yàn)樗皇侨耍敲茨闶欠篙p罪;如果這只狗是有主人的,望主人結(jié)重。這樣懂嗎?
就是看這個(gè)動(dòng)物,你把它偷過來,這個(gè)動(dòng)物到底是有沒有主人的,只要有主人的,你就不是對(duì)望這只狗,因?yàn)檫@個(gè)狗是系屬于主人,所以你是對(duì)望主人來結(jié)重。如果這只狗是一只流浪狗,你把它偷過來,那沒有主人的,你就對(duì)望這個(gè)畜生結(jié)輕罪。這是這樣子的。
那么非人的情況,我們解釋一下。非人就是說,它是供鬼神的。比方說放蒙山,道場準(zhǔn)備的東西,還沒有供鬼神之前,這是有主物,屬于人物,甚至于屬于三寶物。所以放蒙山之前,你偷東西,犯重。
那么如果說這個(gè)蒙山已經(jīng)施食給鬼神了,屬于鬼神的東西了,你再去偷,犯輕。因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)把這個(gè)東西布施給鬼神了,你再去偷,望鬼神結(jié)輕罪。
所以有主物基本上就三種,你把這三種弄清楚了,大概就知道它的狀況。
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