對(duì)川北震災(zāi)的省思

　　夢(mèng)參老和尚對(duì)川北震災(zāi)的省思

　　【編者按】2008年5月12日,適逢浴佛節(jié)這個(gè)殊勝的紀(jì)念日,中國(guó)五臺(tái)山卻飄起了罕見(jiàn)的大雪,原本準(zhǔn)備開(kāi)講《楞嚴(yán)經(jīng)》的夢(mèng)參老和尚,事實(shí)上已經(jīng)一日夜不曾進(jìn)食了。當(dāng)日下午從電視新聞的報(bào)導(dǎo)中,得知四川汶川地區(qū)發(fā)生八級(jí)的大地震,死難者高達(dá)數(shù)萬(wàn)人,一時(shí)悲從中來(lái),哀慟泣極,久久不能自己!

　　因?yàn)檫@次發(fā)生大地震的川北地區(qū),就是夢(mèng)老長(zhǎng)達(dá)33年受難歲月的所在地,他的感受也逾越常人,川北地震后,夢(mèng)老暫時(shí)中止講經(jīng)的規(guī)劃,專(zhuān)心誦經(jīng)回向;6月18日,適逢普壽寺護(hù)國(guó)佑民息災(zāi)法會(huì)圓滿(mǎn),夢(mèng)參老和尚遂借此法會(huì)因緣,闡述他對(duì)此次川北震災(zāi)的省思:

　　時(shí)間:2008年6月18日

　　地點(diǎn):中國(guó)五臺(tái)山普壽寺法堂

　　一切法都是因緣生的

　　四眾道友,大家好!我們這個(gè)因緣斷了很久了,因?yàn)槲依稀⒉∠嗬p,現(xiàn)在借著這個(gè)因緣,就是佛所說(shuō)的:“道不孤起,仗境方生�！闭讨�什么境呢?我們知道在這次結(jié)夏安居的時(shí)候,咱們國(guó)家發(fā)生了一件大事:四川汶川地區(qū)大地震。一切事物都不是沒(méi)有因、沒(méi)有緣的,因?yàn)橐磺蟹ǘ际且蚓壣�的。地震是突然�?lái)的,因?yàn)槲覀儧](méi)有智慧,其實(shí)不是突然的。

　　在七十年代,我在這個(gè)地區(qū)住了三十多年,唐山大地震時(shí),這個(gè)地區(qū)也發(fā)生大地震,因?yàn)闆](méi)有死什么人,就沒(méi)有報(bào)導(dǎo),所有報(bào)導(dǎo)的都是唐山。這個(gè)地區(qū)在理縣,也有現(xiàn)在的綿陽(yáng)、德陽(yáng)、簡(jiǎn)陽(yáng)、都江堰,也發(fā)生八級(jí)大地震,沒(méi)什么報(bào)導(dǎo),因?yàn)闆](méi)死什么人,都是那些靠西藏邊疆地區(qū)。我記得那時(shí)在綿陽(yáng)和德陽(yáng)之間,有兩三個(gè)月不能在房里住,樓天天在搖晃,不是一天兩天,一直有一兩個(gè)月。為什么那次沒(méi)有報(bào)導(dǎo)?也許人家報(bào)了我們看不到,我們只是聽(tīng)到唐山大地震。

　　念佛念經(jīng)的殊勝力量,能夠轉(zhuǎn)化業(yè)力

　　這次為什么報(bào)導(dǎo)了?這次傷的人員很多,其實(shí)這次傷的人也沒(méi)有唐山地震傷的人員多。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期,國(guó)家形勢(shì)不同,環(huán)境變化了,國(guó)家富有了,力量強(qiáng)大了。大家看看救災(zāi)的情況吧,再回憶一下唐山大地震,那時(shí)還沒(méi)有我們普壽寺,也沒(méi)有做這個(gè)回向,這次大地震,我們?yōu)榱藢?duì)國(guó)家、乃至于對(duì)人民,就是仗這個(gè)境而生起來(lái)佛七、起地藏七,一者消我們自己的災(zāi)難,二者給受災(zāi)的人民求幸福,這就給我們驗(yàn)證打七時(shí)間效果如何。從什么來(lái)驗(yàn)證?從我們自心來(lái)驗(yàn)證。

　　結(jié)夏安居大家念《地藏經(jīng)》,念的這一個(gè)多月,每位道友回憶一下你的收獲,你的收獲就是你所回向的收獲。你感覺(jué)如何啊?這個(gè)涵義就是你把你所修學(xué)的功力,貢獻(xiàn)、供養(yǎng)給別人,貢獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)。

　　我從這個(gè)體驗(yàn),從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),剛才為什么舉三十年前七十年代的地震?這次地震和以前地震完全不一樣。那時(shí)地震國(guó)家在困難時(shí)期,唐山大地震沒(méi)誰(shuí)去管,現(xiàn)在為什么全國(guó)的力量救災(zāi)?乃至于空投人員,動(dòng)員全國(guó)的力量來(lái)救災(zāi)?把災(zāi)難縮小的了,雖然是受災(zāi)了,把那災(zāi)難,應(yīng)該受一百的,減少了十分,災(zāi)后學(xué)生也能復(fù)學(xué)了,生產(chǎn)也能再生產(chǎn)了,這和以前完全不一樣了。

　　在我這一生當(dāng)中,那個(gè)地方兩次發(fā)生大災(zāi)難了,前者和后者完全不一樣,那個(gè)時(shí)候國(guó)家的情況沒(méi)有力量,現(xiàn)在用直升飛機(jī)救援去,從地底下掏出好多人,救了好多人,好多奇跡都出現(xiàn)了。說(shuō)明什么問(wèn)題?雖然是同樣的災(zāi)難,所受者不同,中間有轉(zhuǎn)化。當(dāng)然佛教說(shuō)定業(yè)不可轉(zhuǎn),但是我們修行的功力,是三昧加持力,重罪輕受,本來(lái)還該受很?chē)?yán)重的,因?yàn)闇p輕了,就輕受了。

　　這就是我所能想到的,這就是業(yè)力的轉(zhuǎn)化。一是我們修行的功力,念佛念經(jīng)的殊勝力量,能夠轉(zhuǎn)化,但是轉(zhuǎn)化情況不一樣。

　　佛在世的時(shí)候,琉璃王殺釋種,佛的弟子都是有大神通的啊,能不能制止呢?目犍連尊者他就想轉(zhuǎn)化,佛說(shuō):“你辦不到,不但你的力量,我的力量也辦不到�！睘槭裁�?因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生的業(yè)力,比我們的道力還強(qiáng)大的多。目犍連尊者不相信,他就選了釋種中的五百個(gè)童男,五百個(gè)童女,裝到他的缽里,送到忉利天上去。琉璃大王殺四眾的災(zāi)難過(guò)后,目犍連尊者把缽取下來(lái),五百童男童女化為血水,佛說(shuō):“如何呀”?這就是業(yè)力不可轉(zhuǎn)。

　　業(yè)力不可轉(zhuǎn),那我們又有什么力量加持別人呢?那就看你的道力了,可以把重罪減為輕受,或者是轉(zhuǎn)他的來(lái)生,同時(shí)驗(yàn)證每一個(gè)人的心之所向。

　　我從電視當(dāng)中看到,當(dāng)?shù)卣饋?lái)了,學(xué)校的學(xué)生沒(méi)跑出去,全壓下去了,中間有個(gè)九歲的同學(xué)跑出去了,他一想不對(duì),我的同學(xué)都沒(méi)跑出去,他又跑回來(lái)救助同學(xué)。有的老師跑得快,跑了。我內(nèi)心里想:一個(gè)九歲的孩子,他能想到他的同學(xué),一個(gè)教學(xué)生的老師,他只想到他自己。

　　我們出家的道友們,我們經(jīng)常說(shuō)發(fā)菩提心,發(fā)菩提心就是救助別人啊,大悲心嘛!但平常不容易顯現(xiàn),當(dāng)災(zāi)難來(lái)的時(shí)候,災(zāi)難當(dāng)頭,或者困難現(xiàn)前,你是想到自己啊,還是想到別人?

　　我們道友經(jīng)常發(fā)大悲心、發(fā)菩提心救助別人,那么在這結(jié)夏安居的時(shí)候,寺委會(huì)討論,要對(duì)災(zāi)區(qū)祈禱做貢獻(xiàn),辦個(gè)災(zāi)法會(huì)念《地藏經(jīng)》。那么每個(gè)道友你所貢獻(xiàn)的力量,你自己心里明白。就在這一個(gè)多月,你念經(jīng)的時(shí)候,你感覺(jué)你的功力如何?有沒(méi)有力量給別人?達(dá)到?jīng)]達(dá)到加持別人的力量?

　　因此要觀(guān)照自己的功力。這個(gè)為什么要檢討一下呢?本來(lái)念經(jīng)念功德圓滿(mǎn)了,那你應(yīng)當(dāng)回想回想,你在一個(gè)多月當(dāng)中,你同這些受災(zāi)難的道友、人民,共患難沒(méi)有?你想想你念《地藏經(jīng)》的時(shí)候,念經(jīng)讀誦大藏經(jīng)的時(shí)候,打沒(méi)打妄想?想沒(méi)想把我念經(jīng)的功德力量供養(yǎng)給他們,減少他們的痛苦?這個(gè)災(zāi)難只是說(shuō)生命災(zāi)難的完結(jié),但是未來(lái)的災(zāi)難還很多,像那些孩子們,父母沒(méi)有了,自此變成了孤兒,一直到他長(zhǎng)大成人,這種印象在他的腦子里頭,能夠磨滅掉嗎?從他心靈上的壓力,和已經(jīng)死了的人,他們的靈魂,我們學(xué)佛的人知道他靈魂沒(méi)有消滅,為什么他受了災(zāi)難?在劫難逃。

　　在四川,這個(gè)歷史很多,不妨給大家講一個(gè)歷史的故事。諸葛亮七擒孟獲,《三國(guó)志》,大家可能知道這個(gè)歷史。那時(shí)候在西昌,就是現(xiàn)在的攀枝花大鐵礦,也是發(fā)射導(dǎo)彈的基地,發(fā)射衛(wèi)星都在西昌�，F(xiàn)在的西昌,不是諸葛亮建造的那個(gè)西昌了。那時(shí)的西昌,離現(xiàn)在這個(gè)西昌四十華里,叫建昌道,建昌道的道臺(tái)衙門(mén)被地震震下去了,陷下去變成海,叫瓊海。如果你到西昌去旅游,好天氣可以看到原來(lái)建昌道在地底下的街道,那個(gè)海方圓四十華里,現(xiàn)在是旅游區(qū)。

　　有碑記載:在地震發(fā)生之前,五六天的時(shí)間,天天聽(tīng)見(jiàn)地下有吼聲,就有人催促說(shuō):“時(shí)間到了”,有人答復(fù):“時(shí)間還沒(méi)到”。為什么?說(shuō):“一個(gè)沒(méi)進(jìn)去,一個(gè)沒(méi)出來(lái)”,誰(shuí)也不懂得這是什么意思,就是不震,就聽(tīng)見(jiàn)地下呼呼呼呼響。這一天,一個(gè)郵差進(jìn)來(lái),那時(shí)郵差都是騎著馬,一個(gè)送信的出去,一個(gè)出去,一個(gè)進(jìn)來(lái),進(jìn)來(lái)的進(jìn)來(lái)了,出去的剛出城,地震了。地震的時(shí)候,地陷下去,從地下冒水,就把郵差淹了。這個(gè)時(shí)候人們才知道,頭幾天喊“一個(gè)沒(méi)進(jìn)來(lái),一個(gè)沒(méi)出去”,說(shuō)該死的沒(méi)進(jìn)來(lái),不該死的沒(méi)有出去,后來(lái)人怎么知道的?人家立了碑,碑上就刻的這段故事。

　　地震是有一定因緣的

　　所以說(shuō)地震是有一定因緣的,也不會(huì)多淹死一個(gè)人,也不會(huì)少一個(gè)人,每次地震都有這種情況。唐山大地震之后,隔了一、二十年了,我到法源寺,又回到佛學(xué)院教書(shū)。看門(mén)的一個(gè)老和尚,我們倆閑聊天,他就跟我講,他說(shuō):“我這個(gè)命啊,真是撿來(lái)的啊,佛菩薩加持的”。他沒(méi)多少文化,但是他一心念觀(guān)世音菩薩�！熬褪怯^(guān)世音把我救了”。

　　我聽(tīng)著很奇怪,想聽(tīng)聽(tīng)觀(guān)音菩薩怎么救的他。他在唐山大地震的時(shí)候,那時(shí)候不準(zhǔn)當(dāng)和尚了,廟就被國(guó)家給沒(méi)收了,他就到了一個(gè)工廠(chǎng)里當(dāng)工人。當(dāng)工人的時(shí)候,地震后,一個(gè)石柱和另一個(gè)石柱相撞,沒(méi)塌下去,那他呢,就在兩個(gè)石柱的中間,一待,待了十七八天,也沒(méi)死,有時(shí)候順著石頭上流著的水他就舔著喝,等人家重建清理的時(shí)候,清到這兩根柱子的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)人!摸摸看他鼻子還出氣,就把他送到醫(yī)院去治活了。治活了之后,國(guó)家問(wèn)他的意愿,他說(shuō):“我以前是和尚,現(xiàn)在還想當(dāng)和尚”。

　　這個(gè)時(shí)候法源寺已經(jīng)恢復(fù)了,就把他送回到法源寺。他沒(méi)文化,就在那當(dāng)看門(mén)的和尚。我們一般說(shuō)是佛菩薩加持,但我們也可以說(shuō)他命不該死。這就說(shuō):該死的死了,不該死的能活。所以在這回,在地底下埋的人掏出來(lái)很多。大家看看報(bào),將來(lái)可能會(huì)看到因緣。

　　這就是我們佛教講的“因果論”。因果能轉(zhuǎn)不能轉(zhuǎn)?不能轉(zhuǎn),我們信佛又有什么用?學(xué)佛又有什么用?如果因果能轉(zhuǎn),能轉(zhuǎn)了還有因果?沒(méi)有了啊。做壞事的也不受報(bào)了,做好事的也得不到好果了。這個(gè)怎么理解它?如果不能轉(zhuǎn)的話(huà),現(xiàn)在我們這些道友們的出家,難道你們沒(méi)有因緣嗎?都有因緣吧?都能轉(zhuǎn)吧?十九歲出家,現(xiàn)在三、四十歲了,有的四、五十歲了,有的在普壽寺,從出家到現(xiàn)在一、二十年了,難道你社會(huì)因緣沒(méi)有嗎?這就轉(zhuǎn)了,能轉(zhuǎn)。能轉(zhuǎn)了,為什么沒(méi)成道業(yè)?不是說(shuō)意外事故死亡,那就是還沒(méi)轉(zhuǎn)動(dòng),不能轉(zhuǎn)。

　　古來(lái)人打個(gè)比喻,二水相投,一是冷水,一是熱水,如果冷水多,熱水少,二水摻到一起,所以還是涼的。如果你熱水多,冷水少,兩個(gè)水摻到一起,那水就是熱的。所以學(xué)佛了之后,你修行的力量有好大,不但能轉(zhuǎn)動(dòng)自己,還能幫助別人。

　　這么大的業(yè),我們轉(zhuǎn)不動(dòng),所以我們念《地藏經(jīng)》,求地藏菩薩轉(zhuǎn)

　　你沒(méi)得力量,菩薩有這個(gè)力量,所以我們念《地藏經(jīng)》,這么大的業(yè),我們轉(zhuǎn)不動(dòng),但是菩薩能轉(zhuǎn),所以我們念《地藏經(jīng)》,求地藏菩薩轉(zhuǎn)。地藏菩薩以他的道力,來(lái)轉(zhuǎn)我們的業(yè)力,我想這個(gè)大家都有經(jīng)驗(yàn)吧?人家求我們,他不修,在家道友求我們轉(zhuǎn)業(yè),那我們幫他念念《地藏經(jīng)》,他所求的得到了,都是菩薩加持他了,你是個(gè)介紹人,你就給念《地藏經(jīng)》念的他這個(gè)轉(zhuǎn)好了。

　　我們這次的打七,大家就作如是觀(guān)。七還沒(méi)有完,希望我們每位道友繼續(xù)在念經(jīng)。災(zāi)難沒(méi)有消完,為什么?現(xiàn)在汶川地區(qū)、綿陽(yáng)地區(qū)、都江堰地區(qū),還有很多人在災(zāi)難當(dāng)中。我們得繼續(xù)讀誦大乘經(jīng)典,請(qǐng)菩薩讓他們得到幸福,真正的能改變他們一部分,這算我們做到了。但這還不行啊,還沒(méi)有成道啊!現(xiàn)在我們很多地方,需要我們大家努力,怎么努力呢?至心誠(chéng)懇的回向。

　　所以我們五臺(tái)山,有很多的事情,我們大家是不知道的,我們可以念經(jīng),回向現(xiàn)在所處的環(huán)境,讓它吉祥、幸福,求文殊師利菩薩大放智慧光明,讓我們大家都能夠在這瑞安安心心的修道,安安心心的把我們的建設(shè)完成。

　　我們距離成道的道路還遠(yuǎn)得很呢!我們僅僅是初步入門(mén)而已了。我個(gè)人對(duì)我的生死沒(méi)把握,現(xiàn)在老了、病了,就轉(zhuǎn)不動(dòng)了,不能叫它不病,不能讓它不老。

　　本來(lái)跟大家定的發(fā)愿給在這結(jié)夏安居講《楞嚴(yán)經(jīng)》,結(jié)果障難出來(lái)了,這種障難是內(nèi)障,不是外障。我沒(méi)這個(gè)福報(bào),沒(méi)這個(gè)道德再繼續(xù)講《楞嚴(yán)經(jīng)》,同時(shí)自己安慰自己:哎呀!《華嚴(yán)經(jīng)》都講完了,入了法界了!《法華經(jīng)》都講完了,成了佛了,大家都成佛了,聞到《法華經(jīng)》都成佛了,難道還沒(méi)完成嗎?沒(méi)有。有的時(shí)候自己也是妄想紛飛,想到做的可以了,因?yàn)橛羞@個(gè)思想,老病了,就不想講了,如果沒(méi)這個(gè)思想,如果以前的思想是我的任務(wù)沒(méi)完成,是因?yàn)闆](méi)人成,為什么生死還沒(méi)了?力量還不夠?

　　回憶這事,就是講《楞嚴(yán)經(jīng)》的障難,年齡不是限制,還是自己的心。就是在我自己檢討的時(shí)候,沒(méi)能夠和大家一起學(xué)習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候,障難,我自己檢討,產(chǎn)生在哪里呢?懈怠。精進(jìn)呢?沒(méi)有自己的生命,也沒(méi)有什么衰老。所以佛教導(dǎo)我們,《起信論》上講,馬鳴菩薩造的:一念不覺(jué)生三細(xì),境界為緣長(zhǎng)六粗。就在境界做緣長(zhǎng)的六粗現(xiàn)象,什么呢?就是執(zhí)取。執(zhí)著取舍,因此障難就出來(lái)了。人呢,生老病死的過(guò)程,誰(shuí)也免不掉的,這是定業(yè),若我們用功修行還是能轉(zhuǎn)的。

　　每位道友,如果你個(gè)人有什么障難,所求的達(dá)不到,你就回顧自己,多想到責(zé)備自己,千萬(wàn)不要生私心雜念。當(dāng)你念頭一錯(cuò)了,業(yè)障就現(xiàn)前了,業(yè)障現(xiàn)前了,你修道的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)障礙了。因?yàn)槟闼��?jīng)歷的,都是在你的信仰當(dāng)中�，F(xiàn)在我們信心不夠,我們講《大乘起信論》的時(shí)候,入信位的菩薩是什么樣子的?回顧我們?cè)谝粋�(gè)月念《地藏經(jīng)》,我們并沒(méi)有跟地藏王菩薩結(jié)合到一起,我們?cè)趺崔k呢?希望大家加倍的努力,因?yàn)闉?zāi)難地區(qū),不止那個(gè)地區(qū)了,第一個(gè)災(zāi)害完了,還有第二個(gè)災(zāi)害呢!第二個(gè)完了還有第三個(gè)呢!災(zāi)害是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　請(qǐng)地藏菩薩加持,把我們自己的自心變成地藏

　　我們修行,念《地藏經(jīng)》,請(qǐng)地藏菩薩加持,乃至把我們自己的自心,變成地藏,這個(gè)不是簡(jiǎn)單一句話(huà),實(shí)際我們的自心,即是地藏,不假地藏菩薩的力量,以我們自己的力量來(lái)利益眾生�，F(xiàn)在我們結(jié)夏安居才過(guò)了一個(gè)月,還有兩個(gè)月呢,希望大家繼續(xù)努力。