迷悟一瞬凈土咫尺

　　我們今天繼續(xù)為大家講《壇經(jīng)》法要的第十四講。“迷聞經(jīng)累劫,悟則剎那間。”如果你心迷了,念念生迷,那么要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的劫數(shù),劫是漫長(zhǎng)的時(shí)空數(shù)字,悟則剎那間。你要開悟的話就是一瞬間就開悟,一彈指是六十剎那。人如果煩惱,在別人的勸解下能夠回心轉(zhuǎn)意,那真實(shí)剎那之間就可以轉(zhuǎn)憂為喜。你本來(lái)沒(méi)想開,經(jīng)高人指點(diǎn)你就想開了。待會(huì)兒講座結(jié)束,燈一下立馬變得黑的了,進(jìn)了門把按鈕一按立馬變得光明了,人的心的迷悟就在一瞬間,我們的自性有這樣的妙用,如果能夠這樣去理解就更好了。
　　第十四節(jié),六祖慧能談的這段話和我們今天很多修行凈土宗的人念佛法門的人非常相應(yīng),可能對(duì)你是一個(gè)非常好的指示。指示的法要就是稱性談凈土,談的非常淋漓盡致,打了很多的比喻,如果有悟性的人在這里,當(dāng)然就可以明白很多道理。當(dāng)時(shí)有一個(gè)人叫韋使君,他請(qǐng)六祖慧能給他說(shuō),西方凈土化到經(jīng)文到底是什么意思,像現(xiàn)在人問(wèn)說(shuō)我念佛能往生嗎,西方極樂(lè)世界在哪里呢?是唯心凈土還是他方凈土啊?可以帶業(yè)往生嗎?我們問(wèn)題很多很多,六祖慧能就告訴韋使君說(shuō):我慧能告訴你,西方引化經(jīng)文,分明去此不遠(yuǎn)。以我慧能的了悟,佛說(shuō)的接引西方的經(jīng)文離我們并不遙遠(yuǎn),為什么不遙遠(yuǎn)呢?下面要給你論述一下,若論相說(shuō)里數(shù)有十萬(wàn)八千,如果你在文字相上去說(shuō)有十萬(wàn)八千里,即身中十惡八邪,就是十萬(wàn)八千里。十惡是什么呢,我們皈依佛門都知道,一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語(yǔ),五不飲酒……如果反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)是十善,八邪:沒(méi)有按照八正道去做,沒(méi)有按照正思維、正念、正精進(jìn)……去做的就是八邪。六祖慧能說(shuō)人身上就有十惡八邪,你把十惡八邪去掉了,西方極樂(lè)世界就在你當(dāng)下,不是在你身外頭。
　　“便是說(shuō)遠(yuǎn)。說(shuō)遠(yuǎn),為其下根;說(shuō)近,為其上智。”說(shuō)遠(yuǎn)為下根人說(shuō)的,說(shuō)近為其上智,就在目前為上智人說(shuō)的,因?yàn)樽运�不二。不要在學(xué)問(wèn)上去分別,說(shuō)近為其上智。人有兩種,法無(wú)兩般,人有迷和悟,但法無(wú)兩樣。迷悟有殊,見有遲疾。迷和悟有天地的懸隔,人的劍很鋒利像刀子一樣,有的很遲鈍。“迷人念佛,求生于彼。”人心迷了,口念心不行,心里不通達(dá),說(shuō)是在遠(yuǎn)處。“悟人自凈其心。”聰明的人上智的人一定知道要自凈其心。如果你心不凈,西方極樂(lè)世界肯定在天邊不會(huì)在你眼前,這也是平時(shí)大家說(shuō)的修佛修心的道理。所以佛言:隨其心凈,則佛土凈。你的心凈了佛土也凈了。
　　當(dāng)然在此要說(shuō)我們凡夫心和凈是互為根的,環(huán)境干凈了我們心里很舒服,反過(guò)來(lái)心里很臟環(huán)境也會(huì)染污,現(xiàn)在霧霾,河水污染,污染的總源頭在人心里。因?yàn)槿诵奈廴玖?人的貪欲心很大,整個(gè)環(huán)境被你破壞了,就在你眼前,沒(méi)有在天邊,天上的霧霾讓你看不到星星、看不到月亮、看不到太陽(yáng)。因?yàn)闊o(wú)明,因?yàn)槟阈闹杏杏廾翢o(wú)明,當(dāng)然感受的外部世界是霧霾,這是一個(gè)不是兩個(gè),同樣在維摩詰佛國(guó)品里叫依正不二,自他不二,是佛教的不二法門,它的用意是很深的。