萬(wàn)里求戒不忘初衷 舍命為道復(fù)興律宗

　　讀體見(jiàn)月（1601～1679），明末清初律宗高僧，律宗千華派第二代祖師。見(jiàn)月律師認(rèn)為整頓佛門(mén)應(yīng)當(dāng)建立規(guī)制、革除弊端，按照制度辦事，提出十條規(guī)約，要求全寺僧眾共遵，其后寶華山隆昌寺宗風(fēng)聞名全國(guó)，號(hào)稱(chēng)“天下第一戒壇”。明清之際律宗重興，見(jiàn)月律師功不可沒(méi)，法席之盛近古未有。見(jiàn)月律師著述眾多，有《傳戒正范》《剃度正范》《僧行規(guī)則》等。近代弘一大師曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“師一生接人行事皆威勝于恩，或有疑其嚴(yán)厲太過(guò)未近人情者，然末世善知識(shí)多無(wú)剛骨、同流合污，猶謂權(quán)巧方便、慈悲順?biāo)滓宰晕娘棧瑤熤�言行正是�?duì)癥良藥。”

　　見(jiàn)月讀體律師

　　律宗第一名山、天下第一戒壇

　　讀體律師，號(hào)見(jiàn)月，世稱(chēng)見(jiàn)月律師，是明末清初復(fù)興律宗的巨匠。未出家時(shí)，見(jiàn)月律師曾拜謁兩位善知識(shí)，一位是慈悲攝受他的大力老和尚，一位是折其貢高慢心的白云老和尚。

　　大力老和尚初始攝受見(jiàn)月律師時(shí)，曾詳細(xì)詢(xún)問(wèn)他的個(gè)人根底和信佛緣由，幸得垂慈應(yīng)允，命其自己準(zhǔn)備衣缽，接納為弟子。但是白云老和尚認(rèn)為：“此人終究要成佛門(mén)大器，不可草草行事�？峙鲁黾胰菀住⒊纸洳粓�(jiān)，必須要他自己沿門(mén)乞討化緣，以折服他的我慢習(xí)氣，考驗(yàn)他的心志，乞化得了衣缽，再回山披剃。”

　　見(jiàn)月律師于三十二歲時(shí)，見(jiàn)有初出家者俗態(tài)厭人，求教于老和尚，師言：“威儀不具，不名為僧。”于是師前拜求，乞師為受比丘戒。師答云：“須請(qǐng)律師。”于是，見(jiàn)月律師決心行腳參方，至江南一帶尋三昧老和尚求戒。

　　見(jiàn)月律師于云南棲云庵啟程，僅有衲衣蒲團(tuán)隨身，途中種種艱辛不以為患，從南至北，求戒不成，復(fù)又從北至南，尋訪參方，歷盡種種坎坷，而祈求律師受戒之初念不怠。

　　當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，沿途流寇猖獗、官兵不良，而見(jiàn)月律師從來(lái)不為所動(dòng)。律師即使繞道而行，縱使路途艱辛，也不退其求戒之志愿。有人勸律師云：“世道既亂，且緩住此，太平再行，何以急迫？”律師云：“我志已決，時(shí)不待人，求指別徑。”途中荒僻，少有行人，重重山嶺，不睹村莊，荒涼之極。律師或清晨一餐至晚，或全無(wú)早餐即行。每日途行，不減七八十里。

　　很多地方地形十分復(fù)雜險(xiǎn)要，律師不惜身命，不為危險(xiǎn)所動(dòng)。如在過(guò)關(guān)索嶺和盤(pán)江時(shí)，律師記載云：“行數(shù)日，過(guò)關(guān)索嶺。此嶺勢(shì)極高峻，周百余里，上立嶺營(yíng)，有關(guān)索廟。又行數(shù)日，過(guò)盤(pán)江，山路屈曲，上下崚險(xiǎn)。頃刻大雨，澗流若吼，山徑成溝。四面風(fēng)旋，一身難立，水從頸項(xiàng)直下股衣，兩腳橫步，如跨浮囊，解帶瀉水，猶開(kāi)堤堰，如此數(shù)次，寒徹肌骨。”

　　又云：“次日，至安莊衛(wèi)道上，砂石凸凹，崚嶒盤(pán)曲。不覺(jué)履底已穿，脫落難著，即雙棄跣足，行數(shù)十里。至晚歇宿，足腫無(wú)踝，猶如火炙錐刺。中夜思之，身無(wú)一錢(qián)，此是孤庵野徑，又無(wú)化處，不能久棲，明早必趨前途。次日仍復(fù)強(qiáng)行，初則腳跟艱于點(diǎn)地，漸漸拄杖跛行；行至五六里，不知足屬于己，亦不覺(jué)所痛，中途又無(wú)歇處，至晚，將踐五十余里，宿安莊衛(wèi)庵中。次日化得草鞋學(xué)著，皮破繭起，任之不顧。”

　　律師不但自己不為困境所轉(zhuǎn)，并鼓勵(lì)同參道友道：“古人參學(xué)，舍身求法不以為苦，莫因此雨而退其心，將來(lái)好說(shuō)行腳。想世人為貪功名富貴，尚耐若干辛苦而后遂，今為出家修行求解脫道，豈因乏履而退初心。”

　　見(jiàn)月律師一路行腳，不但自然條件極其艱險(xiǎn)，要忍饑挨苦，一路上也倍遭他人之欺騙與辱罵。他不但不起嗔心，反之以其為修忍辱之對(duì)境，成就道行：“廬山東林寺一帶，化主老僧留飯?jiān)S宿，彼當(dāng)家僧復(fù)來(lái)責(zé)其老僧，即以水潑地令濕，使其不能坐臥。余等謝彼老僧出門(mén)，謂成拙覺(jué)心云，多生曾與彼種不如意因，今當(dāng)還報(bào)，可作善知識(shí)想，成就我等忍辱行，切勿起怨恨心。”

　　行腳途中雖然路途險(xiǎn)要，律師忍饑挨苦，歇息荒塚樹(shù)下，歷盡艱辛，但仍不廢修學(xué)，在夜晚歇腳之時(shí)燃燈苦讀，或研讀義理，或抄寫(xiě)經(jīng)典。在啟程后不久，律師就建議同參夜晚輪番學(xué)習(xí)：“余謂諸友云，我等此行非類(lèi)泛常游方僧，但觀外境，不務(wù)正修。應(yīng)就此處置羅漢燈一架，上可燃燈，下可貯油，日則擔(dān)行，夜則備用。每晚輪次當(dāng)執(zhí)，飯罷戌時(shí)點(diǎn)燈，眾人圍坐燈前，隨各所學(xué)之經(jīng)，或讀文或味義，至中夜放參，以為行腳定規(guī)。”

　　行至冬季，天寒地凍，不能前行之時(shí)，律師在寺院掛單過(guò)冬期間，仍每日冒著嚴(yán)寒抄寫(xiě)佛經(jīng)：“方到湖廣武岡州，宿止水庵。主僧異卉，極有道念，詢(xún)問(wèn)余等，知從滇遠(yuǎn)來(lái)，留住過(guò)冬。一日，請(qǐng)余入房吃茶，見(jiàn)案上有《法華知音》一部，在滇時(shí)聞師贊此解，落影于懷，欲借鈔寫(xiě)，奈無(wú)紙筆。彼弟號(hào)中立好學(xué)，識(shí)余所欲，一切成就。是年冬每日大雪，加之屋空，朔風(fēng)貫入。余惟一衲，就單縮頸鈔寫(xiě)，雖手指凍皴、筆墨凝滯，亦未少停。”

　　律師行持精嚴(yán)，為道忘我，坦蕩無(wú)私，戒若冰清。行至大報(bào)恩寺時(shí)，方丈見(jiàn)其行持極好，遂請(qǐng)任后堂，律師懇辭不受，方丈堅(jiān)定相請(qǐng)，于是律師答應(yīng)，但向方丈要求兩件事：“一仍隨衲衣蒲團(tuán)入堂坐臥，次懇方丈莫頻呼賜食，但餐法味，佩感無(wú)涯。”

　　律師行至華山上的寺院，在廚下安單，廚下典座常留少分據(jù)為己有。一日，這位典座請(qǐng)律師吃飯，律師正直坦蕩，責(zé)問(wèn)其大眾吃的是粥飯從何來(lái)？于是拒絕受用，縱使受到無(wú)情的孤立也不為所動(dòng)，《一夢(mèng)漫言》記載云：“從此廚下皆回互，難容共宿。典座私與都管議之，板堂無(wú)人，將余在內(nèi)看香接板。此堂空，單寬獨(dú)眠，如臥冰室。”

　　律師萬(wàn)里行腳，苦心孤詣，只為求戒。他逢溝涉水，路錯(cuò)繞道，自滇而南，自南而北，復(fù)又自北而南，往返二萬(wàn)余里，徒勞跋涉，尋師乞戒，往返南北，歷盡種種坎坷，依然不改初心，終于在江蘇鎮(zhèn)江海潮庵三昧老和尚座前求戒圓滿(mǎn)。

　　此后，律師以冰霜之操自勵(lì)，以慎重之行利生。輕身重道，以戒為尊，即便白水過(guò)堂，也不忘失法度。順治九年，江南蝗旱，寸草無(wú)收，人民饑饉，村莊老少男婦奔山求食，動(dòng)止一二百人。律師率僧眾周濟(jì)百姓并方便開(kāi)示之云：“汝等今日不得已登山者，人人當(dāng)觀往因，為前世不信三寶、慳貪不肯惠施貧苦，所以招報(bào)如是。今化眾僧，施汝等每人三文錢(qián)。吾復(fù)親至汝等前，每人施吾錢(qián)一文，皆要口中念佛，雙手奉之，為汝等供眾，植清凈福田，當(dāng)來(lái)離貧窮苦。”律師如此開(kāi)導(dǎo)大眾后，漫山佛聲震吼，即掃倉(cāng)煮飯，隨量飽餐，念佛而去。常住無(wú)隔宿糧，次日早齋惟燒白水過(guò)堂。

　　律師五十二歲時(shí)，有武漢漢陽(yáng)比丘尼心聞師，五十左右的年齡，志在持戒，同弟子眾等九人一帆，不憚險(xiǎn)遠(yuǎn)，登山乞求安居三月，供米六十石、銀二十兩。律師觀彼意誠(chéng)言切，遂憐愍許之。于次日設(shè)齋時(shí)，此尼卻不肯入堂禮拜。律師齋畢集眾，呼彼語(yǔ)云：“汝發(fā)心遠(yuǎn)來(lái)學(xué)戒，為何不進(jìn)齋堂禮僧？律制比丘尼縱年百歲，當(dāng)禮初夏比丘，今自大慢僧，非學(xué)戒者。”尼云：“我在湖北，若有善知識(shí)處俱往設(shè)齋，方丈皆以客禮相款，并不禮拜。”律師云：“彼貪圖利養(yǎng)、敗壞法門(mén)，凡見(jiàn)有因緣尼，敬如生母，以望更得厚供，是獅子蟲(chóng)，非真善知識(shí)也。吾華山今雖淡薄，寧絕糧斷餐，必不敢違制邀利。今日所設(shè)之齋，作常住自用，其銀還汝，米在下院，可將別去。”該尼師將此事作無(wú)明會(huì)，接銀領(lǐng)徒即下后山，在出水洞靜室暫住。律師有弟子入室白云：“彼尼遠(yuǎn)來(lái)，常住空虛，和尚且方便攝受，一則不退彼心，次則大眾有半月之供。”律師正色云：“但肯真實(shí)修行，大眾自不懸缽。樹(shù)立法門(mén)，正在淡薄時(shí)操履。律師行律，豈見(jiàn)利而違圣制耶！”弟子愧顏，作禮而退。至三日后，心聞尼復(fù)領(lǐng)徒上山，齊跪方丈門(mén)外涕泣，謂曰：“某在楚地，朦朧如此，實(shí)非自大慢僧，懇和尚慈悲容懺悔，所有言教，盡行遵依。”諸首領(lǐng)為其拜求，律師由是令其在鹿山莊結(jié)界安居，遣法師半月前往彼處教誡，為講本部毗尼。律師因此事而發(fā)起撰集《教誡比丘尼正范》一卷，以廣流通。

　　當(dāng)年佛陀在弘法過(guò)程中也曾遭遇類(lèi)似的障緣，有居士慢供不尊、誹謗僧團(tuán)，世尊便以結(jié)“覆缽羯磨”的方式令全體僧團(tuán)拒受其供養(yǎng)，最終折其我慢，使彼居士證悟阿羅漢果。見(jiàn)月律師以萬(wàn)里求戒、舍命為道的殷重道心，以法度為生命，即便斷絕食糧，也決不以佛法做人情，乃良有以也。

　　頌云：“戒如大明燈，能消長(zhǎng)夜暗；戒如珍寶鏡，照法盡無(wú)遺；戒如摩尼珠，雨物濟(jì)貧窮；離世速成佛，唯此法為最。是故諸菩薩，應(yīng)當(dāng)勤護(hù)持。”見(jiàn)月律師有如冰霜般的操履，是后世代代弟子的楷模。