離開(kāi)正見(jiàn)一切修行都是枉然

離開(kāi)正見(jiàn)一切修行都是枉然

  佛告阿逸多 我從惜來(lái) 經(jīng)無(wú)量時(shí) 具足修行 六波羅蜜 若不具修 六波羅蜜 修不得成 無(wú)上菩提 。這個(gè)是非常重要的,如果不具修六波羅蜜修不得成無(wú)上菩提,六度萬(wàn)行啊,六度萬(wàn)行沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)。課下有居士也說(shuō),我們這個(gè)修行和行善這個(gè)關(guān)系,是什么呢?

  請(qǐng)問(wèn)行善算不算修行?行善本來(lái)就是修行,它也產(chǎn)生力量。為什么呢?善有善報(bào),惡有惡報(bào),所做不失未做不得,只要你做了,善的它就是產(chǎn)生善的力量,這種善的力量看你拿它用來(lái)干什么。我們修行最主要的目的就是為了了脫,為了成佛,那么我們這個(gè)一個(gè)善念,它所產(chǎn)生的力量,也是在這里成熟的,就是這個(gè)含義。有的人說(shuō)“我只念經(jīng)就行了,我只打坐就行了。”可以說(shuō)那個(gè)很難,釋迦牟尼佛在經(jīng)上講的要具足修持六波羅蜜,特別是般若波羅蜜,般若波羅蜜是智慧的意思。智慧波羅蜜了的話,那么我們智慧就圓滿具足了,智慧還沒(méi)有圓滿具足之前,那是正確的佛教的理念,正確的佛教理念對(duì)我們修行的一種指導(dǎo),離開(kāi)了正見(jiàn),你的一切的修行,那都是枉然的。離開(kāi)了正見(jiàn),一切的修行都是枉然的。

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