常念無(wú)常 深耕道業(yè)

　　常念無(wú)常 深耕道業(yè)

　　文/如悟法師

　　學(xué)佛的人,但念無(wú)常,勿想發(fā)財(cái)求利,世間的財(cái)、色、名、食、睡,抵抗不了無(wú)常,任你是家財(cái)萬(wàn)貫,名聞天下,只要是無(wú)常一來(lái),唯有罪業(yè)隨身,三界六道,生死輪回,頭出頭沒(méi),苦無(wú)出期。如前幾年臺(tái)灣九二一大地震,一剎那間,天搖地動(dòng),多少家破人亡,妻離子散,就算是天下帝王,貧富貴錢(qián),無(wú)人可幸免。如此完全應(yīng)驗(yàn)了佛教所說(shuō),世間無(wú)常,國(guó)土危脆的真理,所以,人生的苦難,生命的不圓滿,天災(zāi)人禍,生老病死,任誰(shuí)也無(wú)法掌控。

　　同學(xué)要常自我提醒活在當(dāng)下,俗語(yǔ)說(shuō):“朝聞道,夕死可矣�！闭f(shuō)明若人當(dāng)下能體悟佛法妙用,生死隨時(shí)都可自在。目前我們尚有福報(bào),能平安過(guò)著日子,應(yīng)居安思危,珍惜時(shí)光,莫懶惰懈怠,忽視學(xué)業(yè),遇任何逆境要努力去克服,世間萬(wàn)法,一切唯心所造。

　　過(guò)去祖師大德講述很多心地法門(mén),教大家精進(jìn)用功,調(diào)伏各種身心煩惱,然看看現(xiàn)今有很多學(xué)佛者,對(duì)佛法教義認(rèn)知未深,且自身煩惱熾盛,就想上臺(tái)說(shuō)法,此不過(guò)行于空談理論。記得印順導(dǎo)師曾說(shuō),學(xué)佛行者,若有心想弘法利生,首先要明白佛法教義,以及降伏自己的習(xí)性煩惱,如果自身煩惱深重?zé)o法調(diào)伏,就想上臺(tái)說(shuō)法度眾,此不過(guò)是說(shuō)數(shù)食飽的人罷了!

　　大家知道,臺(tái)灣在四、五十年前,家家戶戶生活都非常的辛苦,佛教在當(dāng)時(shí)也并不興盛,記得當(dāng)時(shí)的出家僧眾,清晨一用完早飯便要到田里工作,例如耕種花生、稻米等等,中午用完餐之后只稍休息片刻,一點(diǎn)半左右仍然繼續(xù)出坡做務(wù),僧眾修行用功的時(shí)間,僅有早、晚二堂課誦,然而盡管大家工作的再累,依舊非常珍惜二堂功課,即使是年老長(zhǎng)者照樣準(zhǔn)時(shí)上殿。今反過(guò)來(lái)看看現(xiàn)代的年輕僧眾,已無(wú)需為道糧或生活日夜辛勤工作,然而不但早、晚二堂課誦常常廢失,且不懂把握時(shí)間用功,整日妄想一大堆,如是生活在安逸環(huán)境底下,尚不懂得知足,稍遇不如意之事,便退失道心,僅知貪圖信徒供養(yǎng),如是修行許多障礙不免隨之而來(lái)。

　　過(guò)去古德修行為何成就者多,現(xiàn)代人成就者少?主要是過(guò)去的人不怕吃苦,一發(fā)心出家唯求精進(jìn)用功,在僧團(tuán)中該作事時(shí)就作事,該上殿時(shí)就上殿,從不埋怨環(huán)境的好壞,并且懂得珍惜光陰,只將生死大事掛在心中,不再考慮其它。諸位都是學(xué)佛者,怎可在道業(yè)上漫不經(jīng)心,既然發(fā)心出家,除為解脫生死之事外,還要對(duì)眾生,對(duì)佛法的弘傳有一份使命感。

　　佛法從印度傳來(lái)我國(guó),大乘佛法教義在中國(guó)廣被弘傳,許多了不起的祖師開(kāi)創(chuàng)出許多宗派,例如禪宗、華嚴(yán)、天臺(tái)、凈土、法相等宗派學(xué)說(shuō),然在這許多宗派之中,至今早已無(wú)真正弘傳的人來(lái)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。因此想勉勵(lì)各位同學(xué),希望大家對(duì)中國(guó)佛教能有一份使命感,一定要精進(jìn)用功,努力研究實(shí)踐古德所說(shuō)每一學(xué)說(shuō)思想。

　　好比中國(guó)禪宗曾經(jīng)盛行一時(shí),多少古德在禪法中得到體悟,然現(xiàn)今真正能在禪法上用功的人很少,主要是我們的見(jiàn)地根性不夠,加上無(wú)人引導(dǎo)摸不著頭緒,祖師曾留下的公案:“海底泥牛含月走,昆侖騎牛鷺鷥牽�！边@種禪師體悟描述的境界,其中奧妙只能如人飲水冷暖自知。修行的境界唯靠個(gè)人自己去領(lǐng)悟,不能只是在文字上打轉(zhuǎn),如一位凈宗行者想往生凈土,至少要達(dá)到:“臨命終時(shí),預(yù)知時(shí)至,身無(wú)病苦,心不顛倒,意不貪戀,如入禪定�！边@種念佛成就的功夫,往生時(shí)滿室的馨香,感得諸佛菩薩前來(lái)接引,頓時(shí)世間萬(wàn)物,山河大地都將為其人賀彩祝福。

　　修凈業(yè)者,首先對(duì)諸佛菩薩要有絕對(duì)的信心,如說(shuō)一位念佛者,雖然口中常稱念彌陀圣號(hào),但是對(duì)法藏比丘廣發(fā)四十八大愿,建設(shè)西方凈土不可思議功德,仍舊是半信半疑,那么想往生西方恐怕不是一件容易之事。要知道凈土法門(mén)重在信、愿、行三資糧。所謂信,即是指深信之心,首先要深信自身現(xiàn)是生死凡夫,以及深信彌陀本愿功德力。所謂愿,即是指念佛行者內(nèi)心想要達(dá)成的志愿或目標(biāo),除愿自己能出離三界得生凈土之外,同時(shí)希望一切眾生同得往生西方,共成佛道。所謂行,就是要腳踏實(shí)地好好的受持凈土行業(yè)。應(yīng)知念佛的成就,深信心,發(fā)愿回向心,都是不可或缺的重要條件。不過(guò)大家要了解,佛法的修學(xué),無(wú)論受持任何一種法門(mén),皆應(yīng)具足信、愿、行三者。如《大智度論》所說(shuō):“佛法大海,信為能入�！毙胖�一字,原是學(xué)佛者入道的初基,由凈信心的建立,才能導(dǎo)向一切佛法正確的修學(xué)。

　　祈望各位同學(xué),修行不要怕吃苦,要不斷學(xué)習(xí)克服自己內(nèi)心與外在的種種困難,人類各種成就都是從吃苦中得來(lái)的,若無(wú)苦學(xué)苦修怎會(huì)有所體悟呢?同時(shí)要常提醒自己,今自己已是一位走在解脫道上的修行者,勿讓自己成為一個(gè)坐禪也不行,念佛也不行,終日只知研究教理的人,或是出家之后,一心只想拿世間學(xué)位的人,如果真是這樣,未來(lái)佛教勢(shì)必將會(huì)沒(méi)落的。如是,祈盼大家能發(fā)起廣大心,如實(shí)修學(xué),解行并重,進(jìn)而學(xué)習(xí)大乘菩薩救度眾生的精神,好讓佛法能流傳世間廣利有情。