虛云老和尚自述年譜（六）

　　虛云老和尚自述年譜(六)

　　譯者鼓山門下弟子順德岑學(xué)呂寬賢編輯

　　附復(fù)仁和尚小傳釋復(fù)仁。廣東大埔縣人。出家于暹羅甘露寺。具戒于天童。參凈心。果宗。融通。慈舟諸老。禮普陀。五臺。鼓山。住金山高旻。前后八載。有所省發(fā)。復(fù)依虛云老和尚于鼓山。重興南華。師奉虛公命。募化于南洋。化緣甚廣。南華得以竟功。至三十一年始返粵。虛公應(yīng)政府請。往重慶。命師代理住持。嗣繼法脈。傳大戒。至民國三十七年始辭職。獨居大嶼山茅蓬。篤行精勤。師其有焉。后任交靈源住持又交本煥。

　　是年大事八月國民政府主席林森逝世。蔣中正就國府主席。

　　民國三十三年甲申一百有五歲

　　初民國二十九年。予以重建曹溪六祖道場竟。偕粵僧福果往曲江乳源各地。訪尋靈樹道場未獲。比抵云門山。見荊棘叢中。殘存古寺內(nèi)肉身一尊。為云門開宗道場。爾時見祖庭淪落至此。不禁凄然淚下。幸有僧明空一人。于民國二十七年來此。清苦自持。獨倚寒巖。事祖師香火。據(jù)其陳述。困苦萬端。倘不重興。行將湮沒。及返南華。一日適李主任濟深。李主席漢魂抵寺。談及云門事。旋李主席先后出巡乳源。道經(jīng)云門。見大覺禪寺之殘破。有如昔日之南華。乃邀同地方名流緇素。請重興祖庭。諾之。遂將南華職務(wù)。交弟子復(fù)仁住持。由李濟深李漢魂鄒洪諸公送至云門駐錫。重荷中興艱巨。時民國三十二年癸未十二月也。予知南華將有事。暗中將六祖及憨山真身運至云門。徐將法寶亦運至此。初抵寺。殘屋頹垣。淪于榛莽。惟祖殿尚存。亦岌岌矣。乃居于觀音堂之后一陋室中。計劃重修事宜。冬十月南華建水陸道場。請予回主法事。

　　附記民國三十三年甲申冬。南華建水陸道場。前一月。山蜂傾巢而來。巨如拇指。先在法堂左右廊各營一巢。狀如大殿燈籠。其組織工致。如圖案水波紋。萬千重迭。無絲毫出入。且具四色。至為美觀。后又于曹溪門外大樹上。結(jié)一巢。尤巨。蜂不螯人。且嚴(yán)紀(jì)律。是時四眾咸集。均謂神蜂來朝佛也。及師由云門來主持道場事。往巡視之。時首座觀本。知客惟因。居士岑學(xué)呂林遠(yuǎn)凡李執(zhí)中李纘錚等隨行。師視良久曰。“此人頭蜂也。平時棲止于深山石巖中。都市所未易見者。今來此。其將有事乎。”默然徑去。是夕語岑曰。“四方蜂動矣。此間將被兵。然無大礙。茍有事。吾當(dāng)派人迎汝。”道場圓滿。師回云門。至臘月十二日。日寇陷曲江。十八將入夜。土匪覬覦避兵客富。遂劫南華。匪徒運財物出寺。不及半句鐘。由云門派來接岑之僧已踵至矣。公于格物前知者又如此。

　　附記黑龍怪乞求授幽冥戒

　　江西南昌徐氏女。深閨待字。清江謝雙湖者。業(yè)醫(yī)。年五十余。無子。聞女名。欲娶之。女聞雙湖奉佛。亦許之。合巹之夕。不能同席。初女年及笄。忽有怪物附身。向女求愛。女堅拒。則緊纏其身。以鼻出水。嬲之。欲死。恣其所為。自是時來時去。謝初不知也。既歸。女以告謝。亦無如之何。民國三十一年。乃投清江縣清凈庵。常開師為尼。法名演慧。號道勤。而怪物往來如故。常開師語之曰。“吾聞虛云老和尚主化嶺南。當(dāng)代一大德也。盍禮之。”遂于三十二年春期。由雙湖伴來南華乞戒。一日過堂繞佛。女忽暈倒于地。久方蘇。既得戒。怪乃告女曰。“汝今得戒。吾已無奈何汝。自今以后。惟日隨汝以待隙耳。否則汝當(dāng)為吾乞戒也。”女曰。“戒須姓名容像。汝來去無蹤。又無姓氏。何從得戒為。”怪曰。“吾名黑龍江。容像請你為之。”女曰。“吾不識字。又不能畫。奈何。”怪曰。“易耳。汝但執(zhí)筆可耳。”女如其說。垂首如入睡然須臾畫成。則龍頭人身。鱗角皆具。由女抱之。跪請云公老和尚為說幽冥戒。患始絕。后供南華功德堂。日寇至。始被焚去。

　　附錄廣東省佛教會籌建護國息災(zāi)法會水陸道場緣起李纘錚

　　干戈擾攘。寰宇鼎沸。生靈涂炭。于斯為極。大好神州。受禍獨長。哀彼元元。衷心如熾。差幸人心厭亂。頑魔之兇焰將息。天道好還。罪魁之厄運已臨。古德有言。順乎天而應(yīng)乎人。惟物欲橫流。人類之劫運未了。最后關(guān)頭。萬姓之艱巨倍重。我佛慈悲。體天地好生之德。普度眾生。宏民胞物與之懷。力挽延康。本會同人仰體斯旨。爰發(fā)起護國息災(zāi)法會。虔誠禮懺。懇求普度。仗無量無邊之法力。濟斯世斯民于苦厄。藉觀音之普門。入普賢之愿海。調(diào)大同之玉燭。轉(zhuǎn)薄海之金輪。普利萬邦。咸超九有。冤親平等。弘開水陸道場。�；�駢臻。遍灑佛天甘露。感法身而參應(yīng)化。施焰口而濟饑虛。演妙諦于法華。轉(zhuǎn)化域為凈土。藉以追薦此次湘南粵北以及其它戰(zhàn)役陣亡將士死難同胞。暨一切孤魂等眾。聞法超升。齊成佛道。乃至泥犁苦趣。餓鬼道中。咸沾利樂。疾疫世而現(xiàn)為藥草。救療沈痾。饑饉時而化作稻梁。濟諸貧餒。以此因緣。回向法界。七趣六道。同登極樂。四生三有。咸證毗盧。不止普利幽冥。超生善道。更欲功參造化。扶正人心。功德福報。蓋有不可思議者。本會同人既發(fā)信愿。宜即施行。恭請?zhí)撛评戏◣熤鞣āＳ噌⑵婀�主香。為忠�?a href="/remen/chaodu.html" class="keylink" target="_blank">超度。為生民祝福。定于本年十一月廿六日起。一連舉行法會并道場七日。仗彼大德及諸大護法之威光。當(dāng)能感格天心。拯生靈于水火。登斯民于衽席。早臻郅治。共享升平。下略

　　民國三十四年乙酉一百有六歲

　　春夏間。日寇粵北。各縣淪陷。乳源縣城亦陷。避兵者多來云門。飯不繼。以粥及本薯粉代之。大眾共同甘苦。最難得者。木匠泥水匠。燒磚瓦匠近百人。均愿暫不領(lǐng)工資。且加工操作。殿宇之成。有賴于是。夏。軍隊移防。流匪疑為寇至。襲擊之。軍糈損失甚重。大兵將臨。擬剿四十余鄉(xiāng)村。男女老少耕牛衣物移入猺山者千人。聯(lián)鄉(xiāng)耆老。來寺商救。予為詣軍營解釋。議及三日。還失物。賠償若干。各立約而罷。從此鄉(xiāng)民愛予如慈母。日寇雖陷縣城。而不敢擾云門。亦鄉(xiāng)民聲勢之助也。

　　附記民國三十四年春。師往南華傳戒。云門寺住有二僧。一名古根。一名傳真。同居一寮房。古根以小病。不赴夜堂念佛。傳真亦懶去。俄而房門開。一巨掌伸入。幾塞戶。有一黑影執(zhí)傳真擲地。責(zé)之曰。“菩薩開道場。成就汝等。汝今懶惰不出坡。不上課。不知慚愧。該打。”擊其臀十?dāng)?shù)。古根驚醒。見一黑影瞥然而去。眾集。視傳真被打處。黑瘀浮腫。醫(yī)月余乃愈。皮肉盡脫。當(dāng)鬼打傳真之翌晚。有一僧系軍籍出身。善技擊者。攜一鐵棒。臥傳真床上。未幾黑影又至。僧欲起斗。全身如被縛不能動。聞聲曰。“你存心不良。既出家為佛弟子。當(dāng)去軍人習(xí)氣。吾今不打汝。待汝悔。再則受懲矣。”黑影去后。僧飛遁。迨四月后。公自南華回。夜深趺坐間。見一青袍白須老翁致敬曰。“弟子住后山。數(shù)百年矣。師往南華。弟子亦適外出。孫輩不肖。擾及清眾。已責(zé)誡之。今向師謝罪。”師答以“既形異類。彼此相安。勿多現(xiàn)也。”翁謝去。后不復(fù)擾。鄉(xiāng)中耆老。謂后山有老狐云。

　　是年大事六月七日美軍以原子彈投廣島。

　　九月八日。日本請求無條件投降。在南京對我簽訂降書。

　　十月。光復(fù)臺灣。

　　民國三十五年丙戌一百有七歲

　　第二次世界大戰(zhàn)既停。各省市復(fù)原工作。南華于是年春仍傳戒講經(jīng)。秋。政府通令全國寺院諷經(jīng)。追薦亡者。穗垣官紳士庶。請予主法。于九月十七日在凈慧寺設(shè)壇。即六榕寺寺內(nèi)緋桃。忽然著花。重臺璀璨。得未曾有。隨喜者十余萬人。曾璧山居士繡桃花古佛圖。胡毅生居士繪緋桃瑞應(yīng)圖。遍征題詠。六榕住持。原派觀本。觀本寂后。寬鑒代理。后寬讓。明觀繼之。法事畢。師應(yīng)潮汕官紳之請。到潮州開元寺大弘佛法。歸依受戒者甚眾。

　　附錄緋桃瑞應(yīng)記

　　胡毅生

　　中華民國三十五年七月七日。為抗戰(zhàn)十周年紀(jì)念日。國民政府通令全國寺院諷經(jīng)。追薦陣亡將士。及死難人民。禮也�；浭》鸾虝�同人。推代表赴云門。迎虛云老和尚蒞穗主法。省主席羅公卓英。亦派員赍函勸駕。云公慨然隨順。犯暑首途。爰于九月十七日。在凈慧寺建水陸道場七晝夜。結(jié)壇時。緋桃一株。忽然著花。重臺璀璨。得未曾有。曩聞云公闡法滇中�？菝分鼗�。駐錫南華。宋柏復(fù)活。今又睹此瑞應(yīng)。誠天人交慶事也�；ㄩ_浹旬未謝。觀者塞途。而云公已悄然赴汕。將以南宗甘露。遍灑嶺東。其渡生功德。寧有涯涘耶。云公有愿重興光孝寺。訶林欣榮。當(dāng)不在遠(yuǎn)。天南龍象。其善護之。余記畢。綴以詩曰。

　　法會儼未散緋桃花滿枝如何黃落后倏變艷陽時

　　卉木尚靈感幽冥從可知訶林久蕪穢何日與加持

　　緋桃瑞應(yīng)偈

　　湯瑛

　　如是我聞。一時佛在。情與無情。事理無礙。爾看緋桃。這般奇特。是伊?xí)�也。無言默默。雖非人身。而生中國。復(fù)遇大德。詎云命薄。郁郁黃花。同具佛性。相對開敷。說法已竟。是年冬。觀本法師圓寂。

　　附錄觀本法師事略鄭子健

　　法師俗姓張。名壽波。號玉濤。香山縣南屏鄉(xiāng)張性田公之長子也。清同治七年戊辰。閨四月初三日生于鄉(xiāng)。墮地時。為包衣所包。剖之乃出。家人以為異。己巳兩歲。其伯父星槎公棄養(yǎng)。無子。承祖名以君為嗣。庚午三歲。以大父益階公久商福州。經(jīng)營茶葉。乃隨大母趙太夫人之閩。天性聰穎。舉動若成人。大父母甚鐘愛之。甲戌七歲。出就外傅。禮番禺胡箕疇先生為師。過目能誦。有神童之譽。光緒四年戊寅。益階公歿于福州。師年僅十一。哀毀盡禮。親友稱之。旋隨本生父性田公。三叔父鑒田公。扶櫬歸里。越庚辰而大母趙太夫人又逝世。師哀痛靡極。思有以慰先人之志。乃發(fā)奮用功。丙戌補弟子員。時師年僅十九耳。丁亥娶同邑南村鄉(xiāng)何梅生公長女為室。次年生女寶瑛。五歲而夭,庚寅補增生。自是益求進(jìn)取。辛卯四月。元配何夫人病卒。師賦悼亡。惘惘終日。母太夫人以續(xù)弦勸。師以鼓盆之痛。猶未忘懷。于禮不可。是歲秋闈。中本省鄉(xiāng)試第七名舉人。時師年二十有四歲耳。嗣母吳太夫人。孀居以后。衣不帛。食不旨。履不越庭園。自是告廟典禮。始一御榮蔭冠服。其喜可知。壬辰冬。奉慈命。娶順德縣江尾鄉(xiāng)李仁卿公次女為繼室。癸巳冬。本生父性田公棄養(yǎng)。師家居守禮。乃于次年與其族叔仲球同里陳蔚秋陳筱江諸君。創(chuàng)設(shè)原生學(xué)舍于濠鏡。研習(xí)中西文字。并立戒煙會戒纏足會演講團閱書報社等。翌年又創(chuàng)原生學(xué)堂原生書藏。諸君皆一時俊彥。轉(zhuǎn)移風(fēng)氣。收效自宏。丁酉師赴北京。聯(lián)名公交車上書。戊戌政變同被謗。嗣母吳太夫人訓(xùn)之曰。大易。天地閉。賢人隱。汝猶未解耶。汝務(wù)近名。不務(wù)蓄德。非先世之志也。宜再求學(xué)。以藥汝短。師唯唯。不敢違。遂東渡游學(xué)日本。己亥生子樾浵。時師就橫濱實習(xí)商業(yè)。辛丑回國。駐漢經(jīng)商。癸卯日俄戰(zhàn)事。乃助容翰屏募集紅十字會捐款。得政府獎?wù)�。甲辰以還。先后生女樾群樾姚。時師已率妻子復(fù)東渡留學(xué)。入東京帝國大學(xué)選科。專研政治經(jīng)濟之學(xué)。丙午兼任上海廣智書局編輯學(xué)報駐東主任。暨橫檳大同學(xué)校地理教席。戊申移居神戶。任同文學(xué)校校長。華僑教育。為之一振。宣統(tǒng)三年辛亥。漢口商會舉師為東渡考察商業(yè)兼報聘團員。師學(xué)識宏富。所至咸有聲譽。時國事鼎沸。師投紅十字軍。會長沈敦和觀察。將遺之各省募同志。嗣母吳太夫人復(fù)誡之曰。一代廢興。劫運難測。絲棼難理。綱絕難舉。汝宜安分。母戾祖宗之遺教也。師自是稟慈訓(xùn)。絕仕進(jìn)。專心商業(yè)。民國元年壬子。東渡日本。入大阪工廠。研習(xí)化學(xué)工業(yè)乃制帽方法。旋回國。營草帽工廠于上海。嗣以時局變亂。工廠被毀。損失不貲。結(jié)束靡易。師自是感精神痛苦。覺世事無常。慕遺民之風(fēng)。具禪隱之志。適甲寅奉粵漢鐵路局委派駐滬辦事。得于玉佛寺見常州天寧寺冶開和尚。遂歸依門下。修凈土法門。法名觀本。乙卯回粵。就澳門奉母率家族創(chuàng)念佛道場。仿遠(yuǎn)祖張掄。以蓮社顏其居。丙辰復(fù)之滬。與衛(wèi)桐禪居士。參謁冶公于天寧。請開特別戒壇。求授五戒。丁巳被舉為香山恭都學(xué)校校長。整頓校務(wù)。不遺余力。并改組為鳳山商業(yè)中學(xué)校。四方來學(xué)者。數(shù)百人。戊午創(chuàng)設(shè)佛聲社于澳門。招集同志。星期講學(xué)。及提倡素食。己未赴南京寶華山慧居律寺。春期戒壇。禮浩凈老和尚。求授優(yōu)婆塞菩薩戒。自是辭鳳山校席。修持益專。復(fù)至杭州禮常寂光寺微軍老和尚為師。法名妙導(dǎo)。庚申公子樾浵。發(fā)愿出家。師許之。亦禮微老為師。法名妙持。一門信佛。難能可貴。辛酉三月微軍上人圓寂于常寂光。妙持師以蔭覆無人。生死事大。乃離杭返粵。九月亦示寂于廣東清遠(yuǎn)縣峽山寺。壬戌七月。嗣母吳太夫人棄養(yǎng)。十一月冶開老人復(fù)示寂于天寧。甲子正月。繼室李夫人又病歿于澳門。師迭遭變故。心志迄無罣礙。乙丑就其故居念佛道場。改組無量壽功德林。由澳門政府批準(zhǔn)。永為慈善女修院。請上海靈山寺朝林老和尚掛臨濟鐘板。師遂游歷南洋群島。參禮緬甸大金塔。留居曼德禮半載。并于香港堅道。設(shè)講學(xué)念佛社。庚午十一月。本生母容太夫人棄養(yǎng)。師世緣擺脫。承愿出家。乃于辛未四月禮天寧冶公遺像薙度。靈山朝公為披薙代刀師。是時師春秋已六十有四矣。壬申八月。師赴福州。時不佞侍父居閩。迎師供養(yǎng)。歡敘旬日。乃送師至鼓山。依涌泉寺虛云大禪德。次年癸酉二月。授三壇大戒。法名明一。虛老道高德峻。海內(nèi)宗仰。知師道業(yè)精進(jìn)。乃派為涌泉寺監(jiān)院。師之堂叔張仲球居士。亦歸依冶開老和尚法名觀圓。以師出家。賦詩送行。詩云�；鹫瑨侂x拜涌泉。六旬受戒入僧年。注。觀本在涌泉寺受三壇大戒。時年六十六歲。原生妙入無生國。功德翻成報德天。注。前清甲午之役。國人知朝政日非。群起圖強。于時陳君筱江。陳君蔚秋。余與觀本四人。乃創(chuàng)立原生學(xué)舍。習(xí)英日文字。兼創(chuàng)辦原生學(xué)堂。書藏。戒纏足會。戒煙會。未幾戊戌政變。受疑解散。觀本遂東渡。經(jīng)營商業(yè)。東渡后。更歷世情。特研究佛學(xué)。歸依于冶開老和尚。乃歸澳勸兩老母及妻兒弟妹等念佛。功德林其始基于此。兩代傳燈空似續(xù)。再來慧地屬機緣。注。觀本子法名妙持。于民國九年參微軍老和尚。得悟。于是隨微老入杭州。在常寂光寺薙度。未幾微老示寂。其徒眾無論在家出家。咸欲推妙持主持寺事。妙持以生死事大。乃密約同參妙慧師離杭返粵。在清遠(yuǎn)峽山寺上院苦行。遽于民國十年舊歷九月初五未刻。在峽山寺下院示寂。初六日荼毗時。煙作白色。無絲毫臭味。老宿云。此等現(xiàn)象。非有功德及業(yè)障已清者。無此境界。妙持乃在澳門荷蘭園十三號原生學(xué)舍對門出世。離胎時。坐蓮而出。想亦一宿根也。清河譜軼今光大。禪學(xué)儒林著手編。注。余編本族張氏清懷詞譜。頗嫌舊譜門類太略。故仿朱氏家譜例。增為宗支譜積慶譜詞宇譜雜記譜四門。積慶譜內(nèi)凡制誥科舉仕官行狀旌節(jié)耆壽屬焉。觀本乃光緒辛卯科孝廉固入科舉屬。而觀本出家。則擬入行狀屬。唐相裴休有送子出家之舉。古德云。出家乃大丈夫事。照譜法縱不表揚。亦不能抹煞也。此外澳門佛聲社陶社諸君子。皆有詩章持贈。一時稱盛焉。癸酉冬。因朝公圓寂。被舉回林。提持住眾。甲戌在林組織佛學(xué)院。兼任香港佛學(xué)院主講。及五會念佛教授。適虛云長老應(yīng)李漢魂將軍暨港粵佛教同人禮聘。來粵主持韶關(guān)曹溪南華禪寺。邀師相助為理。并派充監(jiān)院。自丁丑抗戰(zhàn)事起。廣州陷敵。省會遷韶。南華寺徒眾日盛。師乃南來香江。與佛教人士�；I募經(jīng)費。并在沙田普靈洞講經(jīng)。以普渡女眾為己任。迨辛巳太平洋戰(zhàn)事發(fā)生。香江陷敵。烽火連天。師乃間關(guān)內(nèi)進(jìn)。遄返南華。復(fù)隨虛老駐錫云門寺。戒持益嚴(yán)。所至景仰。男女歸依者先后凡數(shù)萬人。師之宏法。誠足令人欽敬矣。乙酉秋抗戰(zhàn)勝利。敵人投降。廣東省佛教會復(fù)員。派專員赴韶迎駕至廣州。中國佛教總會并派師為指導(dǎo)員。指導(dǎo)本省佛徒。惟以長途跋涉。抵步之后。微感不適。卓錫于十八甫富善西街三巷菩提精舍休養(yǎng)。延至十二月初六日午夜。即囑徒眾。預(yù)備后事。初七日下午三時一刻。于僧尼居士圍繞念佛聲中。圓寂生西。享壽七十有八歲。荼毗時。骨灰中現(xiàn)舍利子無數(shù)。色澤光潤。堅固無比。足征師之道行高超者也。師之長女樾群。適南洋兄弟煙草公司總經(jīng)理簡照南君之次公子程萬。次女樾姚。矢志修行。終身茹素�，F(xiàn)居澳門無量壽功德林。綜師生平。蓄道德。能文章。其行事以度人為宗旨。知有群眾。而不知有一己。知有佛法。而不知有利祿。著作等身。尤多宏法撰述。殆觀世音菩薩現(xiàn)比丘身歟。不佞與師。三世通家。知之最詳。爰述事略。以紀(jì)行狀。

　　中華民國三十六年夏歷丁亥清明節(jié)鄭子健敬述

　　附記是年冬月。粵漢線某次快車。