沒有智慧，才會不識六字果號

　　有不少的人認為，念佛法門，是愚夫愚婦所修持的法門；有不少人認為，念佛修行，是齋公齋婆所修持的，有學問的人、有知識的人、有文化的人，應該要修持更高深、更深奧的法門。其實，這種是自我意識的錯誤認知。在蕅益大師所著作的《彌陀要解》，蕅益大師就說：念佛法門，是唯佛與佛乃能究竟。在行門，雖然念佛非常的簡單，一句佛號南無阿彌陀佛，稱念，什么人都會，就連三歲小孩也會念：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……就連一百歲不識字的老菩薩也會稱念：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……可是，再怎樣有學問的人，對這六字果號南無阿彌陀佛，都無法深入了知，因為這句佛號南無阿彌陀佛，全體是佛的境界，是阿彌陀佛因地法藏菩薩，以古佛的真如智慧，稱性發(fā)愿，稱性起修，不可思議愿行功德，是佛的慈悲心、智慧心、清凈心、平等心流露而出，所以看輕這句佛號的人，就是愚癡之人。

　　沒有智慧，才會不識如理如法的南無阿彌陀佛六字果號。這句佛號是阿彌陀佛所修行莊嚴而成就，所以六字果號，萬德洪名。法藏菩薩，非是一般在凡夫因位修持到等覺菩薩，是已經(jīng)圓滿成佛的佛陀，以倒駕慈航廣度眾生的大慈大悲之心示現(xiàn)菩薩，發(fā)了四十八愿，愿愿要以果地名號，廣度十方眾生；愿愿要成就莊嚴西方佛國，使十方生死凡夫回歸凈土，安身立命。所以，六字果號有阿彌陀佛大慈大悲之心的流露，六字果號有阿彌陀佛究竟圓滿智慧的流露，六字果號是真如、是法體，是阿彌陀佛的生命，也是要成就十方眾生法身慧命的無上妙法。所以稱念南無阿彌陀佛，雖然你我在念佛的當下，還會打妄想、起雜念，但是在念佛的當下，就與阿彌陀佛相契相應。凡夫行阿彌陀佛六字果號的佛行，是非常的殊勝、非常的難得，所以世尊在《觀經(jīng)》才會贊嘆：念佛人是人中芬陀利華。世尊說：

　　【若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家�！�

　　在《阿彌陀經(jīng)》，世尊贊嘆念佛的男子是善男子，贊嘆念佛的女人是善女人。所以諸位！你我雖然充滿煩惱業(yè)障的凡夫，因為念佛而尊貴，所以被佛稱呼為善男子、善女人，豈不是我們要更用心精進稱念阿彌陀佛的圣號嗎？是。所以千萬不可看輕念佛法門。連龍樹菩薩、天親菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，這些了不起的菩薩，都發(fā)愿求生西方極樂世界了，何況是我們凡夫呢？覺明妙行菩薩在因地，也是念佛求生西方極樂世界，成為無生法忍的大菩薩；祈婆迦菩薩，也是在因地念佛求生西方極樂世界，成為無生法忍的大菩薩；大勢至菩薩在因地，也受到十二如來教導他修持念佛而往生到西方極樂世界，成為無生法忍的菩薩；華嚴世界四十一位法身大士，也遵修普賢十大愿行，導歸西方佛國，希望能快速成就佛道。這么多了不起的菩薩，尚且都念佛回歸西方佛國，何況是我們凡夫呢？

　　所以，念佛法門，不是齋公齋婆才在修持的法門。這些大菩薩，論智慧、神通、道力、學問、道德，絕對超越一般的人非常之多。這些大菩薩念佛。所以諸位年紀較大的老菩薩，如果你認為自己不識字、沒有學問、沒有文化，千萬不可看輕自己，因為你所修持的法門——念佛，與文殊菩薩、普賢菩薩、天親菩薩、龍樹菩薩、大勢至菩薩、覺明妙行菩薩、祈婆迦菩薩都一樣，很難得、很殊勝、很可貴。所以不要妄自菲薄，好好稱念阿彌陀佛的圣號，了解這句佛號可以使我們念佛往生的道理。自然，到了西方極樂世界，證悟光壽無量，有了神通、慈悲、智慧、道力，你就能了解，念佛確實是非常殊勝的修行。