乘愿再來

　　乘愿再來

　　在佛門里,常聞佛菩薩倒駕慈航,「乘愿再來」。從現(xiàn)實(shí)簡單的一個(gè)角度來看,「乘愿再來」給我們一個(gè)重新開始,一個(gè)重生的機(jī)會!提醒我們不要只識勉懷過去,用一條麻繩束縛著自己。他給我們新希望,過去不管是好是壞,都讓它過去,要留下來的自然會留下來,一切順其自然�！�金剛經(jīng)》說:「過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得�！惯^去之事不可以追回來,現(xiàn)在的掌握不住,未來的都在變化中。如果隨時(shí)隨地都可以讓自己重新開始,這就是乘愿再來。所說「再來」,例如我們做錯(cuò)了一件事情,我們可以去改正,從頭做起,讓自己重新開始,就是隨時(shí)讓自己重生。有人認(rèn)為佛教講的「乘愿再來」,也許看得比較長遠(yuǎn)一點(diǎn),他說的是下輩子。在這方面,我們并沒有否認(rèn)下輩子的乘愿再來,但那個(gè)是死后之事,現(xiàn)在是管不到、做不到的。人間佛法,是要我們在現(xiàn)實(shí)生活上?手,從一點(diǎn)一滴善法做起,持之以恒,將此身心奉獻(xiàn)社會。

　　乘愿再來可從愛心下手,也就是每個(gè)佛教徒都要有的慈悲心。舉個(gè)例子,當(dāng)你看見一個(gè)人,你對他的樣子,很不喜歡,有沒有想過你那個(gè)「不喜歡」的態(tài)度,對自己、對別人都沒有好處?那么要「再來」的話,就要改變態(tài)度,先起慚愧心,把不好的心念,化為愛心與耐心,用不急不躁、無貪欲、無嗔恨、無討厭的心態(tài),重新開始,再來一次。我們有時(shí)責(zé)怪這個(gè)世界的愛心太少,其實(shí),我們給予這個(gè)世間的愛心又有多少呢?世間就是這樣子將心比心。愛心可以轉(zhuǎn)變你的思維,為你提供另類的決擇,例如不讓別人服務(wù)自己,而是去做「義工」,為人群服務(wù),這就是發(fā)心乘愿再來到這個(gè)五濁惡世的菩薩精神。社會上有幾類人群,例如某些病患者,或是從事某類行業(yè)的人,很容易引起大眾的討厭,對這些人來講,他們可能有天生的缺陷,需要更多之關(guān)懷和愛心。如果他們業(yè)力好,也許不用走上這樣苦的路,誰不想生出來五官端正,開開心心,幸幸福福?對這類人,我們真是要多關(guān)心,多發(fā)放愛心。

　　「乘愿」的意思就是要把世間真正的愛放在心上,把佛菩薩的愛放在心中。宇宙虛空何處沒有佛法?蕓蕓眾生誰不具有佛性?那一個(gè)骯臟的空間,佛法是不能達(dá)到的呢?學(xué)佛的人有上求佛道,下化眾生的使命,對一切眾生,應(yīng)該用慈悲心去體諒。真正的菩薩,不會只顧自己到西方極樂世界,而是要乘愿再來,回入這個(gè)五濁惡世,澤化眾生。乘愿再來者,對眾生不離不棄,愿多為人類做點(diǎn)貢?,如對孤老病殘者的照顧,到醫(yī)院看望病人,去老人院照顧長者等社會公益之事。菩薩不怕五濁惡世之污濁,「再來」為的只是眾生。我們有機(jī)會活在這個(gè)五濁惡世,慶幸能夠聽聞佛法,也不要苦等來世,要學(xué)習(xí)菩薩的精神,當(dāng)下就珍惜這些機(jī)會,不要離棄眾生,不用等待,乘愿再來。