安居講法第二十八講

　　上一講我們講到第三種惡主要是淫欲之惡。我們世間上業(yè)不消都是因?yàn)橐鴣?lái)。在欲界的眾生想解脫淫欲的苦惱是非常不容易的,因?yàn)檫@種淫欲的苦惱讓我們?cè)诂F(xiàn)世的世界里造下了很多惡業(yè)。而這些惡業(yè)呢,不僅僅是今生今世讓我們受苦受難,到了將來(lái)墮落于三惡道,那時(shí)所受到的這種痛苦,比今生今世所受的痛苦不知道要超過(guò)多少倍。但這種淫欲又是我們這一生這一世人人都喜好的東西,最難出離的一種東西。所以說(shuō)這種淫,世間上有一種說(shuō)法,由于淫欲造下的惡業(yè)太多太多,淫欲就像枷鎖一樣,把我們這些眾生緊緊地捆綁起來(lái),跳脫不出淫欲的過(guò)患。淫欲是罪惡之源。為這些淫欲造下的業(yè)不知道讓我們受了多少苦痛。所以一切眾生都是因?yàn)橐M(jìn)入生死輪回當(dāng)中。所以淫欲又叫生死根本,淫欲為第一。

　　在《無(wú)量壽經(jīng)》里專門講,淫欲是生死流轉(zhuǎn)的根源,我們想解脫,這種淫欲就制約了我們。所以淫心不除想出離三界是不可能的,我們欲界的眾生就是淫欲心重。所以要解脫三界六道的生死輪回,這個(gè)問(wèn)題是大問(wèn)題,給我們揭示生死的牢獄。就是因?yàn)橐陌盐覀冩i在三界的生死牢獄當(dāng)中,想跳出來(lái)非常艱難。這種欲望捆綁我們的力量非常具足,一般的人都難以出離。淫欲又不殺人,又不害人,好象眾生不討厭還非常喜歡,淫欲的過(guò)患就是這樣。它能讓我們的心緊緊吸附在男歡女愛(ài)上,我們的心就出離不了。在整個(gè)出離大道中欲望是一大過(guò)患。不要看人人都喜歡,我們喜歡的這個(gè)事情呢,偏偏讓我們受苦受難。最喜歡的東西恰恰是讓我們最痛苦的東西,這兩個(gè)東西沒(méi)有分別。最能讓我們歡喜的,也最能讓我們痛苦。所以欲望之苦無(wú)量無(wú)邊,在所有的愛(ài)心染污過(guò)程中,由于男女欲引起的情愛(ài)力量是非常大的。

　　若能把情愛(ài)之心能對(duì)治了,其余的煩惱都好說(shuō),為什么呢?你把厲害的敵人都制服了,那其他的不太厲害的敵人呢,自然就投降了。所以對(duì)我們這一輩子最大的影響就是淫欲,能把這個(gè)制服了,其他的煩惱都好說(shuō)。情愛(ài)欲望到底有什么過(guò)錯(cuò)呢?明明是受苦,我們卻以為是快樂(lè),所以我們?cè)谀袣g女愛(ài)過(guò)程中身心疲憊,我們自己不以苦,還反以為樂(lè)。在眾生世間上這種快樂(lè),對(duì)于眾生是非常大的迷惑。本是受苦,但是我們卻以為是快樂(lè),這是第一種苦。

　　第二種過(guò)患呢,我們?cè)谀袣g女愛(ài)過(guò)程當(dāng)中所享受的滋味,沒(méi)有多少享受,但為此而受的災(zāi)難就多了。錢鐘書的一本《圍城》,沒(méi)有結(jié)婚的趕快結(jié)婚,跳進(jìn)去的人呢,都想出來(lái),為什么呢?男人女人就是好奇心,新鮮感,經(jīng)過(guò)了這種心之后,相愛(ài)容易相處就難。兩個(gè)人在相處的時(shí)候,愛(ài)心特別不容易維護(hù)。往往因?yàn)閻?ài)之深,痛之切,相互傷害越來(lái)越厲害。這里的滋味享受沒(méi)有多少,偏偏讓我們感覺(jué)痛苦的東西還非常多。所以說(shuō)少樂(lè)多災(zāi)。我們現(xiàn)在的眾生因?yàn)榭喽緲?lè),這種迷惑性,都在追求。跟這個(gè)女人是苦,跟那一個(gè)女人好像能找到快樂(lè),不斷寄希望于我們沒(méi)有經(jīng)歷的事情。所以對(duì)欲望的事情我們不能從本質(zhì)上看待,所以這是少樂(lè)多災(zāi)。沒(méi)有多少滋味。相反我們?yōu)樗芸嗪芏唷＿@是第二種。

　　第三種就是在男歡女愛(ài)過(guò)程中,本來(lái)是不干凈的東西,他偏以為干凈。三十六種不凈之物,一張皮,表面上看上去很漂亮,但是里面呢,七巧九孔常流不凈之物。因?yàn)槲覀冏约旱膱?zhí)著,三十六種不干凈的東西以為凈。所以說(shuō)擁抱,接吻這些都是在不干凈的東西當(dāng)中求干凈,所以說(shuō)以不凈為凈。我們偏偏在不干凈的過(guò)程中相互追逐,本來(lái)不清凈的東西我們以為是清凈。本來(lái)沒(méi)有滋味的東西我們?yōu)樗鼙M了苦難,但我們還認(rèn)為有一點(diǎn)點(diǎn)滋味,為一瞬間的享受我們不知道付出了多少的心血。這三種過(guò)患。

　　所以《瑜伽論》給我們說(shuō),你怎么樣執(zhí)著于短時(shí)間的稀少快樂(lè),而為它受無(wú)窮盡的大苦大難。所以當(dāng)欲望一起來(lái)的時(shí)候,我們的心又沉淪于里面去了。能吸附我們眾生的心,讓我們的心迷惑于這些東西,舍不掉這些東西。

　　世間人民,相因寄生,共居天地之間。處年壽命,無(wú)能幾何。上有賢明長(zhǎng)者、尊貴豪富,下有貧窮廝賤、尪劣愚夫,中有不善之人,常懷邪惡。但念淫泆,因?yàn)檫@些我們能把規(guī)矩禮法拋到一邊去。因?yàn)樨澤?我們不顧世間上的倫理道德,這就是欲望之心。

　　煩滿胸中。愛(ài)欲交亂,坐起不安。所以淫欲的火在我們內(nèi)心燃起來(lái),我們的心不清凈。這種煩滿胸中,愛(ài)欲交亂,情愛(ài)欲望交相增長(zhǎng)。當(dāng)你有情愛(ài)之心和自己的欲望之心交織在一起,情愛(ài)來(lái)增長(zhǎng)你的欲望,欲望增長(zhǎng)情愛(ài)。相互增長(zhǎng)的心,所以情愛(ài)和欲望交織在一起,相互增長(zhǎng)。讓我們心里面呢,心亂如麻,坐立不安。

　　貪意守惜,貪心,得到了還想得到。一旦有這樣的時(shí)間有這樣的因緣,所以他能成就自己男歡女愛(ài)的欲望。有這種欲望的環(huán)境他要守護(hù)于這樣的環(huán)境。一旦自己得到,他就不希望人家來(lái)得到這種東西,他愛(ài)一個(gè)女人,他要把這個(gè)女人管得死死的,那就是貪,要占有,貪得無(wú)厭,只能為我一個(gè)人擁有。情愛(ài)是自私的,所以他的一種自私心,增長(zhǎng)起來(lái)。所以說(shuō)貪欲之心啊。

　　但欲唐得。人遇到一起是有因緣的。

　　眄睞細(xì)色,邪態(tài)外逸。斜著看人家,在這種欲望過(guò)程當(dāng)中,看到長(zhǎng)得漂亮的女的,眼睛就斜過(guò)去了,悄悄地看,起心不正,怕人家發(fā)現(xiàn)。由于這種淫邪之心,他的丑態(tài)自然流露在外面。

　　自妻厭憎,自己的妻子偏偏不喜歡,幾十年相知相交,沒(méi)有新鮮感了。在家里找不到感覺(jué),朝夕相處,兩夫妻在一起我埋怨我,我埋怨你。

　　私妄出入。背著妻子跑出去。你問(wèn)他干啥,今天有事,總要找一些理由。相互之間你欺騙我,我欺騙你。

　　費(fèi)損家財(cái),由于邪淫引起的,外遇引起的,就是正式的夫妻關(guān)系,也要花很多家財(cái)。為這些男歡女愛(ài)要討對(duì)方的歡心,要買金戒指,送花,吃飯,當(dāng)然要花錢。如果是正當(dāng)?shù)淖非筮�可以光明正當(dāng)一點(diǎn)。如果不是正當(dāng)?shù)?偷偷摸摸的,還要花更多錢。有多少人在外面找感覺(jué),被人拍了照片,你不拿錢就把東西送到你家里,讓你丟人,這也要費(fèi)家財(cái)啊。

　　事為非法。所做的事情為了這種淫欲所做的事情多是不合法的。這一段給我們講,這些眾生內(nèi)心里有這樣的欲望,為這樣的欲望所苦,內(nèi)心有這樣的淫欲心念,要受無(wú)窮無(wú)盡的苦,由于淫欲而引起的罪過(guò)。

　　交結(jié)聚會(huì),世間上的那些亂七八糟的朋友,為了淫欲在一起,你介紹給我,我介紹給你,因?yàn)橐墼谝黄稹?/p>

　　興師相伐。因?yàn)檫@種淫欲,為奪取男色女色,往往大動(dòng)干戈。我們現(xiàn)在世間上最多的就是爭(zhēng)風(fēng)吃醋,乃至于大動(dòng)干戈。

　　攻劫殺戮。歷史上這些昏君,為女色而亡家敗國(guó)的例子不少。

　　強(qiáng)奪無(wú)道。惡心在外,不自修業(yè)。一旦為這樣的動(dòng)搖,為欲望而生惡心,把自己流浪于自心之外,哪里還顧得上我們修道呢。所以在男歡女愛(ài)過(guò)程中,他玩都沒(méi)時(shí)間。學(xué)校里我們有一個(gè)同學(xué)非常聰明,高三的時(shí)間他最有希望的,但是一談上戀愛(ài)。一考試就不行了,高考上不去。現(xiàn)在就在世間上走私,販毒,被抓了幾次了,在社會(huì)上為非作歹,為這些事情造下的惡業(yè)還少嗎?整天想著花前月下,哪里有心思學(xué)習(xí)呢,修行的人有這種心怎么修呢?不好修了。由于這種淫欲而顧不上修學(xué)。前面是因?yàn)橐疣列摹?/p>

　　后面因?yàn)橐煜峦当I的事情。

　　盜竊趣得,欲擊成事。恐勢(shì)迫脅,或許自己手里有點(diǎn)權(quán)利來(lái)恐嚇別人。

　　歸給妻子。把這些東西拿回去討好女人。自己要偷盜,用非法的手段要取得錢財(cái)。這是因?yàn)橐a(chǎn)生的偷盜之心。

　　恣心快意,極身作樂(lè)。在男歡女愛(ài)中尋找虛假的快樂(lè)。為這種尋歡作樂(lè)而不知道身心的疲憊。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中身心當(dāng)然非常辛苦。平時(shí)叫他在大太陽(yáng)下站一個(gè)小時(shí),他做不到。但是為了淫欲你叫他等三、五個(gè)小時(shí)他都能挺過(guò)來(lái)。這說(shuō)明我們恰恰喜歡這種東西,心甘情愿。自己自以為快樂(lè),不管身心疲憊。

　　或于親屬,不避尊卑。一旦淫欲一起來(lái)了,他哪里還能分得開(kāi)尊卑長(zhǎng)幼呢。亂了世間倫理,所以在淫欲作樂(lè)過(guò)程中,對(duì)于長(zhǎng)幼親屬他不回避。

　　家室中外,患而苦之。不管家里家外,團(tuán)隊(duì)里,團(tuán)隊(duì)外,為人人所厭恨。所以這是為這些淫欲而造下的苦患。相互斗爭(zhēng),殺生命。因?yàn)橐I竊財(cái)物,不管因果。這是愚癡。乃至我們?yōu)槭篱g上的人所厭惡憎恨自己也不怕。所以是不管因果了,是愚癡。為淫欲造下貪稱癡三毒。這是為淫欲而造下的三毒。

　　亦復(fù)不畏王法禁令。對(duì)于世間上的道德法律不管了。你世間上你要批評(píng)他,你批評(píng)其他的,他能聽(tīng)得進(jìn),這件事再批評(píng)他也聽(tīng)不進(jìn)去。不管世間上的道德,無(wú)恥,對(duì)于世間上的王法禁令也是不害怕的。為這種事情而造下的惡業(yè)就太多了,這就是現(xiàn)世所受到的痛苦。

　　如是之惡,著于人鬼。日月照見(jiàn),神明記識(shí)。故有自然三途,無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中,世世累劫,無(wú)有出期,難得解脫,痛不可言。在將來(lái)因?yàn)檫@樣的淫欲惡法,著于人鬼,在人間鬼道都是非常顯著的事情。我們這一輩子如果能非常明顯做這些淫惡的事情,現(xiàn)世就為人指點(diǎn)。好事不出門,壞事傳千里。一旦做了這種事情,你在人間自然很顯著。所以這種事情往往是當(dāng)局者迷,旁觀者清,你還以為自己做得很隱蔽。所以在人世間人都是欲望中的老鬼�？茨阋谎劬椭滥氵@個(gè)人肯定有鬼。所以在人世間自然知道你的邪惡,在人世間非常顯惡。

　　在神鬼當(dāng)中呢,你以為有的人很有世智辨聰,這些鬼神給你記載得清楚,所以作此惡業(yè),我們?cè)谌耸篱g為人所不恥。乃至那個(gè)家庭里都以你為警戒。你所做的這些事情就像有太陽(yáng)有月亮照著一樣,清楚明白。不要說(shuō)神明,你隱瞞不了自己。你所做的事情自然要遭這樣的惡果,將來(lái)墮落于三惡道當(dāng)中。所以畜牲不知廉恥,不知道禮節(jié),我們往往罵他畜牲,你在這一生這一世已經(jīng)成為畜牲了,沒(méi)有人世間的禮儀廉恥你和畜牲有什么差別呢?所以自然墮落于三惡道當(dāng)中,而受無(wú)量的苦惱。所以在受苦受難的過(guò)程當(dāng)中,不知道要經(jīng)歷多少的時(shí)間,我們想出離,不知道什么時(shí)間能出呢。

　　難得解脫,痛不可言,淫欲的過(guò)患,讓我們?cè)谏垒喕刂g,想跳過(guò)來(lái)非常不容易。你愛(ài)我這種心,我喜歡你這種容貌,交相輝映。當(dāng)你有這種情感的時(shí)候就只能墮落了。所以想解脫淫欲非常不容易。

　　是為三大惡三痛三燒,勤苦如是。這是總結(jié),為淫欲造的現(xiàn)世痛苦,將來(lái)墮落到地獄。

　　譬如大火,焚燒人身。受苦無(wú)盡,用這種比喻說(shuō)明將來(lái)的果報(bào)墮落于三惡道,這種痛苦不可思議。

　　人能于中一心制意,端身正行,獨(dú)作諸善,不為眾惡者,身獨(dú)度脫,獲其福德度世上天泥洹之道,是為三大善也。我們?cè)谝^(guò)程當(dāng)中,能一心辦道來(lái)制服邪淫之心,端正我們身口意三業(yè)不去想它,成就它,要遠(yuǎn)離這樣的淫邪之道。不僅僅不做邪淫的不敬之法,我們還能互相你不損傷我,我不損傷你,要守戒。所以說(shuō)能增長(zhǎng)一種我們彼此之間的良善關(guān)系。所以今天我們發(fā)心往生西方極樂(lè)世界,就不再用這種染污法來(lái)彼此互相染污,要看得破放得下。

　　平常我們說(shuō)五欲世界是紅塵世界,連灰塵都是有顏色的,五欲為什么有顏色呢?因?yàn)槲覀冏约合矚g,所以它的色彩就出來(lái)了。如果你不喜歡,你看到像沒(méi)看到一樣。所以當(dāng)我們?cè)谧錾剖碌倪^(guò)程中,能一心一意地做善事,不為淫欲造惡事,我們這一輩子就能成就福德之身。一切都是為善法所成就,所以然就能超脫過(guò)去的惡業(yè),將來(lái)也不做這樣的惡業(yè),將來(lái)就往生于天上人間,往生西方極樂(lè)世界,究竟成道就是涅磐,讓所有的煩惱不再生起來(lái),能把所有的功德智慧全部圓滿。這是第三個(gè)大善。

　　佛言:其四惡者,世間人民,不念修善。轉(zhuǎn)相教令,共為眾惡。兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)。讒賊斗亂,憎嫉善人。敗壞賢明,于傍快喜。不孝二親,輕慢師長(zhǎng)。朋友無(wú)信,難得誠(chéng)實(shí)。尊貴自大,謂己有道。橫行威勢(shì),侵易于人。不能自知,為惡無(wú)恥。自以強(qiáng)健,欲人敬難。不畏天地神明日月,不肯作善,難可降化。自用偃蹇,謂可常爾。無(wú)所憂懼,常懷驕慢。如是眾惡,天神記識(shí)。賴其前世頗作福德,小善扶接,營(yíng)護(hù)助之。今世為惡,福德盡滅。諸善鬼神,各去離之。身獨(dú)空立,無(wú)所復(fù)依。壽命終盡,諸惡所歸。自然迫促,共趣奪之。又其名籍,記在神明。殃咎牽引,當(dāng)往趣向。罪報(bào)自然,無(wú)從舍離。但得前行,入于火鑊。身心摧碎,精神痛苦。當(dāng)斯之時(shí),悔復(fù)何及?天道冏然,不得蹉跌。故有自然三途,無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中,世世累劫,無(wú)有出期,難得解脫,痛不可言。是為四大惡四痛四燒,勤苦如是。譬如大火,焚燒人身。人能于中一心制意,端身正行,獨(dú)作諸善,不為眾惡,身獨(dú)度脫,獲其福德度世上天泥洹之道,是為四大善也。

　　這一段是第四種惡法說(shuō)的是妄語(yǔ)的惡業(yè)。平時(shí)語(yǔ)言上造下罪業(yè)的很多。世間上為口業(yè)而造罪。我們今天皈依佛門,照樣在造下了無(wú)窮盡的口業(yè)。什么叫妄語(yǔ)呢?以不清凈心去哄騙他人,欺騙他人,把真實(shí)的事情隱藏起來(lái),而說(shuō)不真實(shí)的語(yǔ)言。虛假的語(yǔ)言,造下虛假的行為叫妄語(yǔ)。所以說(shuō)大乘一章當(dāng)中給我們說(shuō),我們自己所說(shuō)的不實(shí)在所以叫妄語(yǔ)。用這樣的虛妄語(yǔ)言來(lái)哄騙他人,你有所說(shuō),別人有所聽(tīng),這時(shí)不僅僅是自己造惡業(yè),最重要是對(duì)眾生損傷太大。我們口業(yè)當(dāng)中不僅僅是妄語(yǔ),還有兩舌,綺語(yǔ),惡口。這些都?xì)w于妄語(yǔ)這一大類。為什么要?dú)w于妄語(yǔ)這一大類呢。因?yàn)椴还苁莾缮鄲嚎诰_語(yǔ),說(shuō)出來(lái)都是與真理相違背,都是虛假的行為,所說(shuō)的言語(yǔ)沒(méi)有真實(shí)的善的作用,相反還能讓我們受苦受難。所以我們口業(yè)上的罪過(guò)往往就背離于因果,背離于真理。所以說(shuō),口業(yè)上的四種過(guò)錯(cuò)是背離于佛法的,和佛法不相應(yīng)就稱之為妄語(yǔ)。

　　佛言。其四惡者。世間人民。不念修善。轉(zhuǎn)相教令。共為眾惡。世間人民就是說(shuō)妄語(yǔ)的人,內(nèi)心里不知道因果,不知道為什么要修善,不知道修善有什么好處,認(rèn)識(shí)不了善惡因果關(guān)系,所以內(nèi)心里自然不能修行。你教我,我教你,你幫我,我?guī)湍?都在惡法當(dāng)中去競(jìng)爭(zhēng)。世間上人是這樣,一個(gè)單位又一個(gè)單位,教你怎么樣做假帳,教你怎么樣把國(guó)家的錢財(cái)騙到我們單位上,再騙到自己包里。在人與人相處過(guò)程當(dāng)中,你教我,我教你怎么樣做惡事,怎么樣去欺負(fù)他人,怎么樣升官發(fā)財(cái)。世間上人每一個(gè)都在想,怎么整別人。這真正的能得到幸福嗎?總是讓人不得安身。我們?cè)谌耸篱g這個(gè)環(huán)境當(dāng)中學(xué)不到好的。世間上人認(rèn)為行善是傻子,世間上人瞧不起,所以修行的人在世間上很不容易。由于這些,你教我,我教你,所說(shuō)的違背于佛法,那就叫妄語(yǔ)。所以這一句話是總說(shuō),下面是分說(shuō)。

　　兩舌惡口,妄言綺語(yǔ)。兩舌惡口綺語(yǔ)都叫妄語(yǔ),虛妄的言語(yǔ)。本來(lái)不該說(shuō)的說(shuō)出來(lái)了,違背于我們自己離苦得樂(lè)的根本追求,是自己損傷自己,所以這四種語(yǔ)言包含在這里。什么叫兩舌呢?調(diào)拔離間,唯恐天下不亂。見(jiàn)人說(shuō)人話,見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。這個(gè)人聽(tīng)到的不一樣,那個(gè)人聽(tīng)到的不一樣,虛假�？慈思叶窢�(zhēng),漁翁得利。每一個(gè)人都有嘴,我們自己要警惕,你不要去挑拔離間。有智慧的人知道該說(shuō)什么,沒(méi)有智慧的人他不知道自己該說(shuō)什么。特別是沒(méi)有智慧的人張嘴亂說(shuō)的在世間上要占一半以上,這很正常。我們學(xué)佛的人不要去上當(dāng),隨便說(shuō)什么。自己耳根只聽(tīng)佛法語(yǔ)言,其他的不聽(tīng),人家說(shuō)長(zhǎng)短你不要當(dāng)真。那些當(dāng)著你的面要奉承你的人,轉(zhuǎn)過(guò)頭就要說(shuō)你的壞話。世間上眾生語(yǔ)言怎么相信?往往是當(dāng)面一套,背后一套。不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己,否則往往要上當(dāng)。在這種過(guò)程當(dāng)中,難免被兩舌所騙。因?yàn)槟阆矚g,所以別人就給你說(shuō),說(shuō)了你就上當(dāng),你就煩惱,煩惱是因?yàn)楸娚腻e(cuò)誤而起。他錯(cuò)了我不能錯(cuò),挑拔離間的話我不聽(tīng)我不說(shuō),要管好自己的嘴巴。很多居士都在挑拔離間,我們要注意這種情形,不要破壞眾生之間的關(guān)系。我們說(shuō)話要利益團(tuán)結(jié),所以說(shuō)這種語(yǔ)言要非常的注意。遇上人家有不和合的現(xiàn)象,不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象,我們都要發(fā)心去幫助眾生團(tuán)結(jié)起來(lái)。如果兩個(gè)人間言語(yǔ)有什么糾紛,我們都要把誤會(huì)排除掉。我們學(xué)佛的人不能破壞眾生的關(guān)系。

　　惡口呢,你說(shuō)出來(lái)讓別人不高興,傷別人自尊。我們今天要說(shuō)非常和合柔軟的語(yǔ)言,讓眾生聽(tīng)了就那么高興,能修行善法,這是對(duì)眾生的善巧引導(dǎo)。世間上能直言勸諫的有多少呢?沒(méi)有多少了。虛假的語(yǔ)言,你不知道哪里是真的。

　　綺語(yǔ)呢,是專門說(shuō)世間上打情罵俏的話,挑動(dòng)別人的心。我們現(xiàn)在世間上那些黃段子,讓人起心動(dòng)念。

　　讒賊斗亂,憎嫉善人。本來(lái)人家不是這樣的,他非要說(shuō)成這樣,就是讒言。古來(lái)的小說(shuō)中的奸臣就喜歡說(shuō)這樣的話。我們今天呢,很多人不一樣,迷惑人家的心志,說(shuō)假話來(lái)騙人家。所以說(shuō)因?yàn)檫@樣的讒言來(lái)?yè)p傷眾生之間的關(guān)系。憎惡,自己心里特別不高興,恨得不得了,見(jiàn)不得這些人得到這種利益。為什么他有這種官位,我沒(méi)有呢?世間上的好處,人家得到這種好處他要忌妒。所以看人家行善積德看不慣也要忌妒。不是親近善知識(shí),相反去忌妒這些善知識(shí)。世間上有智慧的人,能為大眾的人,這種人在世間上也有他的市場(chǎng),但是也有人忌妒。所以他沒(méi)有從身體本身上來(lái)考慮自己的智慧德能,僅用眼睛盯著官位,名利�！澳拘阌诹诛L(fēng)必摧之”,森林中有一塊木頭長(zhǎng)得非常秀氣,非常高,風(fēng)一來(lái)首先把它吹斷。我們?nèi)耸篱g呢,你有道德有智慧有文化有修行,你突出于一般人,好像與一般人不一樣,世間上的小人就要開(kāi)始忌妒你,損傷你了,因?yàn)檫@樣的妄語(yǔ)。他用什么方法破壞你呢?就是用妄語(yǔ)。這種語(yǔ)言說(shuō)過(guò)了就說(shuō)過(guò)了,雖然是一句話,卻不簡(jiǎn)單,用這樣的妄語(yǔ)來(lái)讓世間上的人斗爭(zhēng),引起世間上的混亂。

　　敗壞賢明,于傍快喜。當(dāng)這些賢明遭到了損傷他高興得不得了,小人得志。修行的人要能想得通。當(dāng)你想不通很難過(guò)這一關(guān)的。他說(shuō)我不修善還好,如果我作惡多端,人家還不敢惹我,為什么我做善事還這么多人來(lái)誹謗我?很多行善的人他的心里承受能力還非常的小。兩相比較,你看行善積德的人,一般來(lái)說(shuō)都帶有一種內(nèi)在的懦弱,缺少魄力,沒(méi)有承受能力,承受不了,稍微遇上一點(diǎn)事情不得了。行善的人要突破這個(gè)難關(guān),真正能行大善的人勇敢果斷,要有這種魄力,否則你行善積德就困難。行大善的人就非常果斷。我們行善積德的人呢,學(xué)會(huì)承受能力。依據(jù)經(jīng)法,今天反省自己的道路對(duì)了,就不要改變。世間上受到的流言蜚語(yǔ),有則改之,無(wú)則加勉。把世間上的人作為一面鏡子度脫自己。害怕。為什么害怕呢?得罪人的事情不干,怕人家都說(shuō)我不好。所以行善積德的人要有承受能力,打不跨,壓不倒,沒(méi)有這種能力修善積德就不容易。世間上打仗非常厲害的人,不一定能在流言蜚語(yǔ)中站起來(lái)哦,因?yàn)樗麄兪懿涣恕?/p>

　　所以我們今天要吸取這樣的教訓(xùn)。第一不要讓眾生的流言蜚語(yǔ)傷害自己,二要有承受能力。不能讓世間小人得呈,行善積德的人要突破自己弱點(diǎn),往往善心是有,但勇氣不足。我們要學(xué)大善之人,面對(duì)那些不正確的歪風(fēng)邪氣自己要敢于斗爭(zhēng),不敢于斗爭(zhēng)的人行善行不起來(lái)。在修行過(guò)程中增長(zhǎng)了自己的嗔心,自己還不知道。要能敢于斗爭(zhēng)還要善于斗爭(zhēng),把敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),你行善積德就非常勇猛了。你想達(dá)到勇猛行善,首先要突破世間小人的語(yǔ)言關(guān)。要能看得空,否則那些小人搬弄是非,不用力就把你拿下了。不是這些小人厲害,是我們自己實(shí)在太弱。所以你能面對(duì)面地斗爭(zhēng),刀槍,你能斗爭(zhēng),但是對(duì)言語(yǔ)之間你就不行了。

　　不孝二親,輕慢師長(zhǎng)。往往在家里都要說(shuō)假話,欺騙家長(zhǎng)。自己比老師還厲害,目中無(wú)人,敢于說(shuō)假話。你沒(méi)有智慧你分辨不清楚。輕視你,有貢高我慢心。

　　朋友無(wú)信,難得誠(chéng)實(shí)。尊貴自大,自己把自己抬得很高,這叫貢高我慢心。

　　謂己有道。都說(shuō)自己有道,自己是天下第一好人。真正的修行人是不會(huì)這樣的。幾乎真修行人從不說(shuō)自己的長(zhǎng)短,自己修了就行了。世間上給你說(shuō),我是彌勒菩薩轉(zhuǎn)世哦。山東有一個(gè)老太婆,她的弟子給我打了電話說(shuō)是彌勒佛再來(lái),叫我去拜他。我知道這只是世間上一般的人而已,也就不去理會(huì)了。只是這種人也是有點(diǎn)道法的,不是一般的老百姓。他所說(shuō)的法,也用佛法的名字,用佛法的經(jīng)書來(lái)講道理,但你仔細(xì)一聽(tīng)他講的佛法和真正的佛法是兩樣的。所以前面一次我在海南遇上一個(gè)老師,他叫我去拜他。彌勒佛什么時(shí)候在世,經(jīng)書上有記載的。真是菩薩也一般都不會(huì)說(shuō)我是什么菩薩來(lái)了,菩薩在世間上化度眾生走了你都不知道他是誰(shuí)的化身,菩薩在世間上利益眾生都是善巧地化度于世間。我們現(xiàn)在世間上就很容易迷惑,特別是末法時(shí)代要注意這些事情。他說(shuō)是菩薩就是嗎?菩薩做了事情是不標(biāo)榜自己的。所以我們要學(xué)習(xí)要少上當(dāng),要能看清人的真實(shí)面目,他們這是自己贊嘆自己。

　　橫行威勢(shì),侵易于人。不能自知,為惡無(wú)恥。損傷眾生,沒(méi)有廉恥。自以強(qiáng)健,欲人敬難。好像能玩天下于手掌之間,希望別人來(lái)恭敬他。

　　不畏天地神明日月,他對(duì)于世間上天地鬼神因果日月不害怕。

　　不肯作善,難可降化。你要給他講道理你講不贏他,他的歪道理很多,這樣那樣的道理你說(shuō)不過(guò)他。他習(xí)慣于這種妄語(yǔ)的。在語(yǔ)言上能說(shuō)會(huì)道,很厲害,他認(rèn)為他比別人更高超。

　　自用偃蹇,謂可常爾。認(rèn)為他自己說(shuō)是老大。沒(méi)有憂心恐懼。不知道因果。為妄語(yǔ)所造的惡法。

　　無(wú)所憂懼,常懷驕慢。這種為惡多端的人,他在世間上能通行無(wú)阻。修行的人往往被受欺壓,他看不清楚。這里把前因后果給你說(shuō)清楚了。

　　如是眾惡,天神記識(shí)。賴其前世頗作福德,小善扶接,營(yíng)護(hù)助之。他能橫行也是從前世中來(lái),因?yàn)榍笆烙泻玫墓麍?bào),但今天沒(méi)有把好的果報(bào)拿來(lái)做好事,而是拿來(lái)做了惡事。所以用世間上有漏的小善福報(bào)暫時(shí)能有力量橫行一時(shí),他所做的事情暫時(shí)還能成功,這是因?yàn)橥浪龅纳茦I(yè)。這個(gè)過(guò)程大家要能清楚。而我們?yōu)樯品e德的人今天沒(méi)有地位,你要什么,什么得不到,不是因?yàn)檫@一生這一世做善事就能得來(lái)的。所以往往那些人把這個(gè)往生往世的福德一享過(guò)就沒(méi)有了。

　　所以說(shuō)今世為惡,福德盡滅。由于不能夠珍惜好的果報(bào),今天把善的果報(bào)拿來(lái)做惡事�？上О�!顛倒了,把福德因緣磨滅盡了。世間上人沒(méi)有智慧,我們行善積德的人要有智慧。什么智慧呢?要知道我們現(xiàn)在的果報(bào)是以前的惡業(yè)所至,今天要用智慧來(lái)償還業(yè)債,要有智慧。所以說(shuō)為惡多端,把自己的福德滅干凈了。等到自己惡滿了之后,這些護(hù)持善法的神鬼都離開(kāi)他。當(dāng)自己孤獨(dú)一人,在世間上無(wú)所依靠,過(guò)去的福德享盡了,這一生只是做了惡事,這一生這一世就過(guò)完了。

　　諸善鬼神,各去離之。身獨(dú)空立,無(wú)所復(fù)依。壽命終盡,諸惡所歸。壽命不來(lái)的時(shí)候,所受的痛苦叫燒。所以為這些惡業(yè)所做,自己死得非常艱難。而自己為此得到的果報(bào)非常惡劣,自己做惡的名聲早就傳遍。

　　自然迫促,共趣奪之。又其名籍,記在神明。殃咎牽引,當(dāng)往趣向。罪報(bào)自然,無(wú)從舍離。你后退不了,但得前行,火鍋燃起來(lái)了你也要跳進(jìn)去。

　　入于火鑊。身心摧碎,精神痛苦。所以當(dāng)斯之時(shí),悔復(fù)何及?正當(dāng)這時(shí)我們?cè)俸蠡趤?lái)不及了。這種因果天道之道明明白白,清楚。沒(méi)有差錯(cuò)。所以做了惡業(yè)就有三惡道的報(bào)應(yīng),無(wú)量無(wú)邊的苦惱,想解脫不容易啊。這是第四惡業(yè)。由于妄語(yǔ)來(lái)的惡業(yè)。

　　天道冏然,不得蹉跌。故有自然三途,無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中,世世累劫,無(wú)有出期,難得解脫,痛不可言。是為四大惡四痛四燒,勤苦如是。譬如大火,焚燒人身。人能于中一心制意,端身正行,獨(dú)作諸善,不為眾惡,身獨(dú)度脫,獲其福德度世上天泥洹之道,是為四大善也。我們今天能不說(shuō)惡口,說(shuō)真實(shí)語(yǔ)言,不挑拔離間,引導(dǎo)眾生對(duì)治口業(yè)上的過(guò)錯(cuò),就能得到福德之身。我們下一世往生西方極樂(lè)世界得涅槃之道。這是第四種大善。

精彩推薦