第五十一回　拜德生童男有德童女

　　第五十一回　拜德生童男有德童女

　　善財(cái)來到妙意華門城，城門前一石碑，碑上刻詩(shī)云：

　　童男童女骨肉親，手中牽個(gè)玉麒麟。

　　殷勤來報(bào)善財(cái)?shù)剑?a href="/remen/mile.html" class="keylink" target="_blank">彌勒樓前路最親。

　　善財(cái)讀畢，大為驚訝。不知怎么知道自己要來。這石碑又刻了很久。莫非過去有與我同名的善財(cái)嗎？正猜疑間，有聲音道：“歡迎！歡迎！”善財(cái)轉(zhuǎn)過頭來，看見一對(duì)童男童女，恭恭敬敬地站著道：“我們奉德生童子和有德童女之命，前來迎接圣者。”善財(cái)感到手腳無措，這突如其來的歡迎，更使他不解其中奧秘。也不好細(xì)問，只得隨從二位走去。

　　進(jìn)了城門，門內(nèi)又有一對(duì)童男童女站立兩旁迎接，又跟隨善財(cái)往里走。

　　走到一所樓房門口，又有一對(duì)童男童女侍立兩旁迎接，善財(cái)一到又隨同進(jìn)入樓房。到華堂門口，又有一對(duì)童男童女迎接。善財(cái)細(xì)看樓房，莊嚴(yán)華麗，飛檐斗閣，炯炯發(fā)光。

　　善財(cái)入了華堂，陳設(shè)豪華，美觀大方，但時(shí)現(xiàn)時(shí)隱。德生童男和有德童女，并肩坐華堂寶座上。善財(cái)急忙上前施禮下拜，抬頭一看，不見德生和有德，也不見寶座。只見兩邊椅凳，排列整齊，欲往上坐，椅凳也不見了。善財(cái)站回原處，椅凳照樣排列整齊。欲往上坐，又不見了。如此三、四次皆如此。善財(cái)心中納悶，不知是怎么回事？

　　善財(cái)參拜善知識(shí)心誠(chéng)！沒有看見椅子也往空處上坐，卻坐在一張軟綿綿的椅子上，其他椅凳排列如故。抬頭往上看，德生有德，并肩坐寶座上，互相依偎。善財(cái)想說明來意，見此親熱神情，竟說不出口。

　　可是不等善財(cái)言語，德生童男先開口道：“我在文殊師利童子處就知道你要來，而且知道你今天此時(shí)到來，所以派了童男童女們來迎接你。不過這里不是你的住處。”

　　善財(cái)問道：“為什么我不能在此住呢？”有德童女道：“這是幻境，幻境是虛妄不實(shí)的。你所知道的一切都是虛幻的，你所參拜的善知識(shí)也是虛幻的，你學(xué)到的那些都是虛幻的。”

　　善財(cái)大驚：我跋涉千山萬水，參拜五十位善知識(shí)皆是虛幻，我這些辛苦乃白費(fèi)力！不！他們才是虛幻的，他們那樣形影不離，欲情未斷，親親熱熱，那才是虛幻，他們不是善知識(shí)者，是魔鬼。

　　善財(cái)正思念間，未曾開口，有德童女卻說道：“你想得很對(duì)，我們是親親熱熱的一對(duì)，我們的童男童女都是一對(duì)對(duì)形影不離，這就是依他起性呀。法依他而起，男依女而有，女依男而存。一切事物都是這樣，相對(duì)相存，沒有好就沒有壞，沒有女就沒有男，所以說這些相對(duì)存在的都是虛幻不真實(shí)的。若執(zhí)此虛幻為真實(shí)，就是遍計(jì)執(zhí)性。執(zhí)男是真實(shí)，或執(zhí)女是真實(shí)，都是執(zhí)著，這就是遍計(jì)所執(zhí)，虛妄的執(zhí)著，不正確的執(zhí)著，離開依他離開遍計(jì)二邊執(zhí)著，才能顯出真理，各圓成實(shí)性，這才是你的住處，可是這圓成實(shí)性也是一無所有呀！善財(cái)，你也應(yīng)該有個(gè)女伴才對(duì)呀。”

　　善財(cái)滿面羞愧，想到：我參訪五十個(gè)善知識(shí)都不知道這個(gè)道理，德生有德真善知識(shí)也。

　　德生童子拿出一張紙條給善財(cái)說道：“你到海岸國(guó)，大莊嚴(yán)園，彌勒菩薩那兒去找住處。”

　　善財(cái)接過紙條，德生、有德、樓閣等都不見了，只是一片空闊的田野。這時(shí)才感到心里一亮：

　　一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。

　　善財(cái)展開紙條，上面寫道：

　　德生有德兩和融，同幻同生意莫窮。

　　同住同修成解脫，同悲同智顯靈功。

　　同緣同想心冥契，同見同知道轉(zhuǎn)通。

　　若要一身成佛果，毗盧樓閣在南中。

　　善財(cái)讀罷，領(lǐng)會(huì)到了，有為的幻化，無為的真理，感到遍身輕松，內(nèi)心寂靜，智慧廣博，象脫胎換骨似的另成一人，歡天喜地地往海岸國(guó)去。