如何理解煩惱即菩提？

　　菩提是指開悟的智慧。梵語（bodhi），系從有“知”或“覺”之義的動詞（budh）轉化而來的名詞，意譯智慧、知、覺。舊譯又翻為道。菩提為佛教的根本理念。佛教主要即在說明菩提之內(nèi)容，及證取菩提的實踐修行方法。佛教的禮拜對象，即為獲得菩提的覺者，即佛陀。

　　所謂“煩惱即是菩提”，是告訴我們，煩惱與菩提并非截然不同的兩個東西。煩惱是什么？從本質上說，它只是一個念頭、一個妄想，其產(chǎn)生離不開眾多因緣的和合。當我們看不清這些因緣時，煩惱就產(chǎn)生了。若能在眾多因緣中保持智慧觀照，煩惱就無從生起了。所以，煩惱到底會不會成為菩提，關鍵在于覺或不覺。不覺，就是煩惱；覺了，當下便是菩提。煩惱沒有離開我們現(xiàn)前的一念，菩提同樣也是如此。只是煩惱生起時，菩提就被遮蔽了；而菩提顯現(xiàn)時，煩惱則煙消云散。

　　煩惱為迷，菩提為覺。從迷到悟就是修行的歷程。迷與悟，煩惱與菩提，兩者之間看似矛盾，其實它們是一體的兩面而已。迷而不覺時，為煩惱，此是凡夫；覺而不迷，為菩提，此是圣人。迷與悟之間，關鍵在于心念的掌控。

　　煩惱與菩提其實就是我們本心上的一體兩面，彼此間是相對的存在。修行修什么？就是一段凈心的過程。凈心凈什么呢？就是消除貪嗔癡煩惱。心靈凈化至純凈純善的階段，菩提就自然顯現(xiàn)。佛陀方便教化的所有法門，誦經(jīng)、持咒、念佛、坐禪等等都是方式方法，其目的就是凈化我們的心靈，令菩提顯現(xiàn)。所謂消除貪嗔癡煩惱，就是凈化心靈的過程。當煩惱凈化徹底后，當下就是菩提。不是指在煩惱之外去另外找尋菩提。

　　就如一張白紙，被染上了墨汁，白紙變成了黑色，我們想辦法把墨汁去掉，當墨汁洗除干凈后，黑色的紙又恢復到原來的白色。此處白紙比喻我們的真心，墨汁比喻我們自身的煩惱，去掉墨汁的方法比喻佛法，洗除墨汁的過程，比喻修行的歷程。墨汁洗干凈后恢復紙張的白色，比喻我們的煩惱消除凈后，菩提自然顯現(xiàn)。因此，煩惱與菩提皆是我們自心的顯現(xiàn)，自心染即為煩惱，自心凈即為菩提。煩惱轉化為菩提就是一段凈化的過程，如同凈化白紙上的墨汁一樣。