煩惱都是自找的

　　如果我們能夠放下我執(zhí)，不以自我為中心，任何事情都能看得開、看得淡、放得下，而且能夠包容所有的人、所有的事，自然而然就不會有偏見，當然就沒有煩惱了。——圣嚴法師

　　每個人都會有煩惱，可是，煩惱來源在哪兒呢？很多人都沒有想過這個問題。圣嚴法師說：“人類最大的弱點在于沒有用智慧面對現實，因此追求外在的假相，舉凡虛名、虛利、虛榮、虛位……統(tǒng)統(tǒng)追求。只要有利可圖、有名可沾、有勢可仗、有權可爭、有位可占，他們一定不遺余力去爭取。當他們實力不夠、德望不足，用正常手法得不到時，就使出歪手段，因此，煩惱的現象就出現了。”

　　看看，在大師的眼里，一個人的煩惱并不是外界給他帶來的，而是自己讓自己煩惱。換句話說，人生的一切煩惱都是自找的。

　　有一次，白云禪師和師傅方會禪師對坐。方會問：“聽說你從前的師傅靈喻和尚大悟時說了一首詩，你還記得嗎？”

　　白云答到：“當然記得。那首詩是：我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。”白云的語氣中含有幾分得意。

　　方會聽完大笑數聲，一言不發(fā)地走了。

　　白云感到很奇怪，不知道師傅為什么笑。他心里感到很煩悶，整天都在想方會師傅的笑，卻怎么也想不明白他大笑的原因。

　　有一天晚上，他輾轉反側，難以入眠。

　　第二天，白云實在忍不住了，一大早就趕去問師傅，那天為什么大笑而去。方會禪師笑得更開心了，對著因為失眠而眼眶發(fā)黑的弟子說：“你會背那首詩有什么用呀，最后還是逃不脫‘塵牢關鎖’而自尋煩惱。”白云聽了，豁然開朗。

　　方會禪師大笑離開，其實并沒有什么，白云禪師反而心生疑慮，煩惱了很久。很多時候，別人的語氣、眼神、手勢，都可能攪擾我們的心，甚至使我們整天沉迷在愁煩中不得解脫。就像古人講的那樣：天下本無事，庸人自擾之。往往一句無意之中說出來的話，自尋煩惱的人聽了就對號入座，以為是在諷刺挖苦他，自己跟自己過不去，煩惱起來了。

　　圣嚴法師在《叮嚀》一文中談到：“凡夫每個人都有煩惱，有煩惱就會折磨自己、折磨對方和家人。他們并沒有想到要折磨人，只是因為自己心理上有矛盾或身體上有困擾，遇到適應上的問題，就會對身邊的人發(fā)泄，或有意無意地傷害他們。一句話，人生的煩惱來源于自身。”在現實中，有些人常常會這樣去自尋煩惱：

　　一是把別人的問題攬到自己身上。如果你把別人的問題攬到自己身上而自怨自艾，把某些人不喜歡你的問題也統(tǒng)統(tǒng)歸因于自己，不久，就會因此煩惱成疾。

　　二是做不可能實現的夢。對現實抱有不切實際的幻想，把自己的目標制定得高不可攀，這些人因為“得不到”而滋生煩惱。

　　三是盯著消極面。牢牢記住自己有多少次受到不公正的待遇，或者記著有多少次別人對自己說話的態(tài)度不友善�？倳�把注意力集中在那些不好的、吃虧的事情上，不斷地用這些消極的思想來給自己制造煩惱。

　　四是制造隔閡。有些人絕不去贊揚別人，不使用任何鼓勵之辭；相反，他們會喋喋不休地批評、挑刺、埋怨、小題大做。

　　五是滾雪球式地擴大事態(tài)。有些人在問題第一次出現時就不懂得正視問題，相反，這些人會讓問題像滾雪球一樣不斷地擴大下去，最后滾雪球的人總是遵照一條簡單的規(guī)則行事：“如果錯過了解決問題的時機，索性再往后拖拖。”這樣，讓問題變得更糟，從而導致這些人的憤怒和苦惱埋在心底幾個月甚至幾年。

　　我們不妨檢查一下自己，看看自己的煩惱是不是來源于這五種情形。不難發(fā)現，人生的煩惱不外乎就是源于這五種心理或做法。其實，很多煩惱往往都是自己造成的，或者說是自己在折磨自己。既然煩惱的根源就在于我們自己，那么，驅除人生的煩惱，只要改變自己內心，人生不就多些快樂嗎？

　　人生出現煩惱時，圣嚴法師是如何去消化呢？大師這樣說：“時時提醒自己‘內方外圓’的原則，也是化除我執(zhí)的方法之一。更進一步說，如果我們能夠放下我執(zhí)，不以自我為中心，任何事情都能看得開、看得淡、放得下，而且能夠包容所有的人、所有的事，自然而然就不會有偏見，當然就沒有煩惱了。”