結(jié)緣和了緣的意義

　　佛教只說(shuō)結(jié)緣和了業(yè)，那是指結(jié)善緣了惡業(yè)，沒(méi)有‘了緣’的說(shuō)法。

　　結(jié)緣的意思，是對(duì)沒(méi)有善緣或善緣不足的人，使他主動(dòng)或被動(dòng)地接受世法的幫助和佛法的引導(dǎo)，大家增長(zhǎng)善緣，彼此互助，走上學(xué)佛修行成佛的路。因此，盡自己之所知所能與所有，跟我們所接觸的人和眾生廣結(jié)善緣，是應(yīng)該的。不過(guò)，結(jié)緣并不是投資，而是施予，不該想到回收。以一己之力廣結(jié)善緣而影響他人也廣結(jié)善緣，就是布施。小則能夠造福自己當(dāng)下所處的社會(huì)，增進(jìn)彼此的幸福；大則可以影響一個(gè)國(guó)家乃至全世界，成為人間凈土。

　　至于‘了緣’，這是一個(gè)似是而非的名詞，是由于因果觀念受到民間信仰的影響而產(chǎn)生的誤解。本來(lái)善有善報(bào)、惡有惡報(bào)是對(duì)的，你對(duì)我好、我對(duì)你好也是對(duì)的，結(jié)果卻由男女彼此恩愛(ài)而衍生為彼此互欠，而既然互欠，就應(yīng)該再來(lái)結(jié)為夫婦，互相償還，于是成為所謂的‘了緣’。流行于民間的武俠小說(shuō)、神怪小說(shuō)以及各種故事傳說(shuō)，都有三世夫妻七世夫妻等的說(shuō)法。既是三世夫妻，那么做了一世夫妻，應(yīng)該還有二世；做了二世夫妻，也還有一世；要做完三世之后才能分手。有些民間信仰的鸞壇和乩童，以及無(wú)稽的命相和江湖術(shù)士，以如下論調(diào)告訴人：要了宿世姻緣，一定要和某人配為夫婦，如果不接受這樣的安排，就會(huì)發(fā)生家庭變故乃至生命危險(xiǎn)。有些神棍也就藉此而說(shuō)了一度緣、數(shù)日緣乃至數(shù)年緣，使異性受騙失身。

　　根據(jù)佛法，男女之間的關(guān)系既然有恩有怨，永無(wú)了期，那就不僅是三世七世而是無(wú)量世。所以《梵網(wǎng)經(jīng)》說(shuō)：‘一切男人是我父，一切女人是我母。’也可以說(shuō)，任何異性都曾經(jīng)是我的配偶，那是永遠(yuǎn)了不完的恩怨。只有恩而沒(méi)有怨的夫婦是很少的，何況即使彼此有恩無(wú)怨也是情執(zhí)；既有情執(zhí)，就難以舍離，豈只是三世夫妻七世姻緣？應(yīng)該是無(wú)量世的恩愛(ài)關(guān)系。唯有彼此因緣成熟而業(yè)力相當(dāng)才能結(jié)為夫婦，如果把違背社會(huì)倫理的男女關(guān)系稱為了緣，既為世法所不容，更為佛法所不許，那會(huì)使更多人受到不良影響，是造了更多的惡業(yè)。佛法說(shuō)應(yīng)結(jié)善緣而了惡業(yè)，凡是易于產(chǎn)生惡業(yè)后果的任何因緣，避之唯恐不及，怎么還敢玉石俱焚、自毀毀人？因?yàn)榉欠值哪信�關(guān)系，都會(huì)為對(duì)方、為第三者乃至給更多人帶來(lái)災(zāi)難，所以‘了緣’的傳說(shuō)，不知害了多少人。

　　冤家宜解不宜結(jié)，不正當(dāng)?shù)�、非分的、為社�?huì)倫理所不許的男女關(guān)系，都應(yīng)視為冤家相逢、惡業(yè)顯前，切勿聽(tīng)信‘了緣’的說(shuō)法，應(yīng)該相信了業(yè)的觀念。那就是欠人的應(yīng)該還，對(duì)所有逆境鼓起勇氣加以解決，還債越多負(fù)擔(dān)越輕。我們并不認(rèn)為凡是男女關(guān)系都是造惡業(yè)，事實(shí)上正當(dāng)?shù)姆驄D是人間倫理的基礎(chǔ)。但是，如果鼓吹了緣而影響善良風(fēng)俗，那就是造惡業(yè)，不僅來(lái)生不能成為夫婦，更會(huì)遭受可怕的惡報(bào)。

　　出家人，不論男女，也會(huì)受到異性的挑逗、引誘或試探。出家人都是凡夫，都不是離欲的阿羅漢，所以佛經(jīng)中說(shuō)男女之欲最可怕。如果追究我們每個(gè)人的過(guò)去因緣，都曾是無(wú)量眾生的眷屬；若要了緣，就得跟一切眾生繼續(xù)不斷地成為夫婦，根本不可能有出家的機(jī)會(huì)。因此，如果出家人也相信了緣，那就沒(méi)有一個(gè)人能夠出家了。出家是以信心和愿心做為支柱，自己愿意出家，就要把男女關(guān)系視為惡因緣壞果報(bào)，不讓它永無(wú)盡期地繼續(xù)糾纏；應(yīng)該拿出智慧之劍，斬?cái)嗄信�的情�?zhí)，這才算是真正的了緣吧！