勸發(fā)菩提心文講記(07)

所做微淺之善法都是由心顯現(xiàn)

  我們信阿彌陀佛,在前面,不管你是思維佛法,還是菩薩法,乃至于聲聞法,人天道法,都能夠讓我們心清凈,用這個(gè)清凈心念佛,就對(duì)了。你沒有必要的說這些法都不要了,就念阿彌陀佛,那對(duì)你到底有什么好處呢?你學(xué)凈土法門,一切法都不要了,什么大乘經(jīng)典也不要了,般若智慧也不要了,六度波羅蜜也不要了,你要把它舍掉會(huì)是什么效果,你仔細(xì)看一看,我給你分析一下:一個(gè)人念阿彌陀佛,不要佛法,就不要心法,好,外面世界都是你的心,那你說,你不要這個(gè)體,不要這個(gè)心法,外面世界就是外法,那你就對(duì)外面恨吧,是吧。外面是壞人,外面都是貪嗔癡慢疑,外面都是地獄惡鬼畜生,所有人都是壞人,你就這樣念阿彌陀佛,這邊是壞,這邊是好,你要抓住好的東西,排斥壞的東西,這種分別心。你念得阿彌陀佛好,只有這個(gè)阿彌陀佛好,剩下你看到的全是壞的東西,你怎么樣的能達(dá)到心清凈?你每天都不能夠跟自己的清凈心相應(yīng),你把這些人都當(dāng)作是壞人,但你吃的,穿的,用的,每天都跟他們打交道,你要念阿彌陀佛到西方極樂世界去,然后這邊呢,要吃飯穿衣睡覺,要天天跟所有的眾生打交道,那我問你,你念得這個(gè)佛什么時(shí)候才能達(dá)到清凈,什么時(shí)候才能夠決定下來?你百分之九十的都是跟壞打交道,只有百分之一的是跟阿彌陀佛打交道,你這樣的生活是很殘忍的,跟佛法不相應(yīng),跟般若智慧不相應(yīng),這不叫頓圓之教,這是非常危險(xiǎn)的法。

  行六度波羅蜜依然如是。國(guó)家,政府,還有社會(huì)上所有人在家里一定要做一個(gè)孝順父母,敬事師長(zhǎng)的人,在這個(gè)世間一定要做一個(gè)好人,這邊要做好人,那邊要念阿彌陀佛到西方極樂世界去。這邊呢,很多的人,爸爸媽媽,兄弟姐妹,都要你做一個(gè)好人,不停地要做善事,哪個(gè)地方有災(zāi)難還要布施,這邊你要做善事,那邊要念阿彌陀佛到西方極樂世界去,如果你不用六度波羅蜜來思維,不了解這法就是心法,你怎么清凈?這邊要你做善事,每個(gè)寺廟,每個(gè)出家人,都要你在廟里要布施了,要做善事,那你就在家里,把門關(guān)起來,你自己念阿彌陀佛,為什么呢?因?yàn)槟阕龅纳品,你認(rèn)為跟阿彌陀佛沒有關(guān)系,跟六度波羅蜜也沒有關(guān)系,雖然是六度波羅蜜吧,但你不了解菩薩法,你把它否定了:菩薩法我不修了,因?yàn)槠兴_法跟凈土法門不相應(yīng),我要到西方極樂世界,我是凡夫、我是罪人,我只有靠阿彌陀佛救度了,只有南無阿彌陀佛來接引我,這個(gè)善法六度波羅蜜我怎么能圓滿呢,只有菩薩才能圓滿,我們圓滿不了。在你心中啊,你把菩薩法就舍掉了,什么《華嚴(yán)經(jīng)》,《法華經(jīng)》,六度波羅蜜,這些法都舍掉不要了。

  有法師就這樣說,你六度波羅蜜是成就不了了,只有靠阿彌陀佛才能接引我們到西方極樂世界去。好,那你把六度給舍掉,你舍掉了就沒有六度法了吧,那你又要做你不難過嗎?在世間上還要孝順父母,那就等著死啊,難過啊,你要等著往生西方極樂世界,但世間還得過啊,你不得不去做一點(diǎn)善事,因?yàn)樵谶@個(gè)世間你要做不好的事情人家都罵你,你必須要做好事,人家才贊美你,但是做了好事又委屈自己,你要念阿彌陀佛,但是還要你做善事,太委屈自己了,你就感覺到自己做善事就是被逼的,其實(shí)你只想念阿彌陀佛,就是這樣,你做善事都被人逼的,就被世間人逼的。

  我心里想,你要把六度波羅蜜,把菩薩法,好好學(xué)一下,怎么會(huì)障礙你往生呢?怎么會(huì)障礙你?你做了,你只能夠清凈,因?yàn)槟懔私舛际切姆,做了任何善法都是心法,布施持戒忍?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)禪定都是心法,你做了就做了,都是心法,都是心里面顯現(xiàn)出來的,色聲香味觸法,做好事,乃至于你做微淺的善法,都是心里面顯現(xiàn)出來的東西,都是心,是不是?做了就做了,你很清凈的接受它,哪個(gè)地方會(huì)違背我們的心?我們心到西方極樂世界去,難道會(huì)違背這個(gè)世界嗎?所以大家如果不了解菩薩法的話,怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世間的所有的功德生起無上的信心?

  ——常福法師:勸發(fā)菩提心文講記(07) 2015年春 無量壽寺

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