佛教「學(xué)戒」的意義 優(yōu)婆塞五戒義 3、不邪淫戒
(3)不邪淫戒
甲、何謂邪淫罪?
依戒經(jīng)說:夫婦以外的淫事,或者侵犯正在受戒的佛弟子(如夫妻正在受一日戒),就叫做邪淫罪。
也就是說,只要是「合法夫妻」以外的「男女淫欲行為」,都稱之為「邪淫」。那么現(xiàn)在的許多男女都沒有正式結(jié)婚,只是同居在一起,算不算是「邪淫」?嚴(yán)格說起來,當(dāng)然算「邪淫」!又如在古代的帝王皆是「一夫多妻制」,算不算是「邪淫」?又現(xiàn)代有國家默許「一夫多妻制」,算不算是「合法夫妻」?如果是「合法夫妻」,算不算是「邪淫」?又現(xiàn)在于世界各國極少數(shù)的家庭也出現(xiàn)「一夫多妻制」,算不算是「邪淫」?
當(dāng)知這個問題非常復(fù)雜,牽涉到倫理的一面、社會認(rèn)不認(rèn)同的問題?第三者的破壞家庭合諧的問題、現(xiàn)世因緣果報多方面糾纏不清而產(chǎn)生的對感情、對財產(chǎn)、對人事、對房地產(chǎn)、對家庭糾紛、對遺產(chǎn)……等爭奪、斗爭、敵對、報復(fù)、瞋斗、訴訟、明爭暗斗、甚至奪財害命、恩將仇報等大問題與延續(xù)到未來世中多方面的因緣果報糾纏不清、冤冤相報、無法化解、無有了期的嚴(yán)重果報問題……!?所以佛經(jīng)上稱之為「邪淫」!
意思是說,這種不是正式合法夫妻「一夫一妻制」以外的「男女房事」或者「多夫」或者「多妻」的行為,會產(chǎn)生因「男女之間」「互相占有」而形成的不可收拾的感情糾紛、破壞、結(jié)怨、敵對、報仇、殺害問題、傷害孩子的教育、成長問題而帶給社會價值觀負(fù)面影響的大問題、乃至增加墮胎、殺生的問題…!
因為會帶來不好的現(xiàn)世因果,命終之時墮落鬼道或者畜生道,甚至地獄道,乃至來世必定產(chǎn)生無有盡期的邪惡的因緣果報的糾葛不清、互相結(jié)怨、敵對、報仇、殺害的嚴(yán)重問題,所以統(tǒng)稱之為「邪淫」!
如此說來,不論未來世界各國對「夫妻制」的認(rèn)同內(nèi)容為何,只要是「一夫一妻制」以外的牽涉到現(xiàn)世因緣果報多方面糾纏不清而產(chǎn)生的對感情、對財產(chǎn)、對人事、對房地產(chǎn)、對家庭糾紛、對遺產(chǎn)……等爭奪、斗爭、敵對、妒害、報復(fù)、瞋斗、訴訟、明爭暗斗、甚至奪財害命、恩將仇報、暗殺致死等問題與延續(xù)到未來世中多方面的因緣果報糾纏不清、冤冤相報、無法化解、無有了期的嚴(yán)重果報問題……!都稱之為「邪淫」!
乙、犯邪淫戒不可悔罪的經(jīng)文
又依戒經(jīng)說:「是中犯邪淫有四處,男女、黃門(如古時太監(jiān)之類)二根。女者,人女、非人女、畜生女。男者,人男、非人男、畜生男。黃門二根亦同于上類。若以受過戒的佛弟子(優(yōu)婆塞),與人女、非人女、畜生女,三處行邪淫,犯不可悔。若與人男、非人男、畜生男、黃門二根,三處行淫,犯不可悔!
丙、不邪淫戒的深入意義
如戒經(jīng)說:「佛告諸比丘:優(yōu)婆塞不應(yīng)生欲想、欲覺,尚不應(yīng)生心,何況起欲、恚、癡、結(jié)縛,根本不凈惡業(yè)!
由此可知,淫戒的深入意義,乃是在戒除欲念的生起,因為「淫心不除,塵不可出」,超出欲界尚不可能,何況了脫生死?而這里只是在夫妻以外的淫事來做「不邪淫戒」的說明。
丁、犯下邪淫戒不可悔罪的意義
意思是說,受過不邪淫戒的佛弟子,不論男子女人,如果超越夫妻以外的淫事(或者你已經(jīng)受五戒,但是未婚),而與別的女性(人女)或男性(人男)、或鬼類(非人女、非人男)、畜生(畜生女、畜生男)或者黃門二根(生殖器不全之人),共行淫事,就是犯下不可悔罪。
為何判為不可悔罪或可悔罪?因為這牽涉到是否「兩相情悅」的問題、行淫時情欲發(fā)動的輕重問題、來世因果的糾纏問題與今世或來生果報的快慢現(xiàn)前問題,以及現(xiàn)世中是否受人譏嫌與法律的是否認(rèn)同等問題。茲舉出幾個例子,來說明邪淫戒可悔罪或不可悔罪的輕重情形。
(甲)不可悔罪的邪淫情形
甲一、婢仆
如果你的傭人(婢使)已經(jīng)結(jié)婚,而你卻勾引她、侵犯她,不論與她在口中、大便道(肛門)、或小便處(陰道)任何一處行淫,就是犯下不可悔罪。
甲二、同性戀
如果你的傭人與你同是男性或女性,而你卻勾引他,與他在大便道、小便處(二道)共行淫(同性戀),亦是犯下不可悔罪。
甲三、已受戒
如果你已經(jīng)發(fā)誓終生受持八關(guān)齋戒(已向戒師求授戒法),無論犯下邪淫的行為或正淫的行為,都是不可悔罪。
甲四、死物
如果你與已死之人或者已死的畜生,在他們身體(下體)尚未敗壞時,而在其口處、大便處、小便道三處共行淫事,就是犯下不可悔罪。
丁、可悔罪的邪淫情形
(甲)淫念
如果你已經(jīng)有了邪淫的對象,而且淫心沖動,想要與他交合,但是尚沒有行動,便已犯下「下可悔罪」。如果進一步你倆已經(jīng)身體和合,但是尚沒有交合,即時懸崖勒馬之意,但是已經(jīng)犯下「中可悔罪」。
(乙)非三處行淫
雖然你與已婚嫁的傭人正在行淫,便是犯下可悔罪。但是只要不是在口處、大便處、小便道三處行淫。
(丙)非道行淫
如果你與已尚未婚嫁的傭人(婢使),在口處、大便處、小便道三處之外行淫(非道),即已犯下可悔罪。雖然是可悔罪,但是倘若「對方不愿」,而你強行淫事,或者對方愿意,都已結(jié)下來世的情纏果報,甚至結(jié)下來生的糾纏報復(fù)等問題,可是一件大事(后生受報罪重)。
戊、邪淫無罪的情形
(甲)交易
如果你與妓女(淫女)用交易的情形共行淫事,依戒經(jīng)說:這種情形,不犯邪淫罪。相對的,如果你不以交易的情形與妓女共行淫事,則是犯下邪淫戒。但是這并不是鼓勵居士可以到風(fēng)化場所與妓女以交易的行為共行淫事。而是在說明「邪淫罪」的意義,基本上以「今世的因果」而言,乃是就「雙方是否心甘情愿」與會不會造成第三者的傷害,妨礙正規(guī)的家庭生活,與觸犯法律問題,以及破壞佛教形象問題,而設(shè)定「邪淫戒」的定義。
若以「心地戒」的觀點而言,淫戒的深入意義,即前述戒經(jīng)所說:「優(yōu)婆塞不應(yīng)生欲想、欲覺,尚不應(yīng)生心,何況起欲、恚、癡等結(jié)縛,造下根本不凈惡業(yè)(邪淫罪)!
此處說明了欲深入學(xué)習(xí)菩薩心地戒法,向「觀心法門」引進的佛弟子,「淫念尚不可有」,何況是邪淫的行為!?除非你甘愿生生世世在「欲界」里受生、輪回,否則在「家庭環(huán)境允許的情況及你亦愿求上進、求佛道的發(fā)心」下,不可只停留在「不邪淫」的學(xué)習(xí)階段,進一步應(yīng)該去求授一日一夜的「八關(guān)齋戒」。
(乙)未受戒
如果你只是皈依三寶,而尚未遵佛所教,在戒師前求授「五戒」,卻侵犯受過戒的佛弟子,或與一般的男性或女人在正常婚姻外有「婚外情」,雖然不構(gòu)成戒法上的「邪淫罪」,但是因為你的「三角關(guān)系不斷」,今生學(xué)佛,絕對不會進步,而且比一般夫妻更容易制造墮胎的機會,并且因為你的男女關(guān)系復(fù)雜,情纏深重,更不會照見「本心」,來世「三角關(guān)系」的果報更會糾纏不斷,想要超出「欲界」,恐怕不易!尤其侵犯已受戒的佛弟子,更是令你的「淫亂心」,難以入道。就如戒經(jīng)所說:「若優(yōu)婆塞,雖都不受戒,犯佛弟子凈戒人者,雖無犯戒之罪,然而永不得受五戒,乃至出家具足戒。」
并且今世淫業(yè)重者,死入地獄。獄報罪畢,如果投生為女人,淫心深重,被人淫奸。如果投生為男子,婦不貞潔。而且淫心深重者,永遠(yuǎn)在欲界中受生,不得了脫生死。凡是欲俢禪定,欲往生凈土的佛弟子,皆應(yīng)省思淫欲是障道因緣,自當(dāng)節(jié)制淫事也。
- 一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 佛說阿彌陀經(jīng)重點介紹
- 寫給初入佛門之人
- 佛教學(xué)戒的意義
- 成佛必經(jīng)之路圓滿布施之道
- 死后助念難生凈土的實例
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點介紹 1.如何讀誦阿彌陀經(jīng)才能啟發(fā)菩提心?
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點介紹 2.同誦阿彌陀經(jīng)念佛往生品位為何有高
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點介紹 3.注意阿彌陀經(jīng)所說「七日念佛」的正知見
- 《佛說阿彌陀經(jīng)》重點介紹 4.《阿彌陀經(jīng)》所說「七日念佛」有兩
- 臨終、中陰身、作七、度亡開示(如何對往生的親友臨終開示)
- 在這個世界上有幾個人在臨終有因緣念佛?
- 如何證明臨終往生凈土?
- 地藏菩薩連地獄都去救渡,末法的人道眾生更易救渡,這些大菩薩為
- 無間地獄罪刑求一念間息苦暫住不得,除非業(yè)盡方得受生,地藏菩薩
- 地藏菩薩之地藏菩薩本愿經(jīng)介紹
- 九品往生修行方法廣釋 下品行者修行之路(上集)
- 九品往生修行方法廣釋 下品行者修行之路(下集)
- 菩薩修行次第上冊 自序 目錄
- 彌陀成佛大愿的重心
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- 佛教「學(xué)戒」的意義 優(yōu)婆塞五戒義 不持五戒的果報
- 佛教「學(xué)戒」的意義 優(yōu)婆塞五戒義 受持菩薩優(yōu)婆塞戒的基礎(chǔ)
- 佛教「學(xué)戒」的意義 優(yōu)婆塞五戒義 1、不殺生戒
- 佛教「學(xué)戒」的意義 優(yōu)婆塞五戒義 2、不偷盜戒
- 佛教「學(xué)戒」的意義 優(yōu)婆塞五戒義 3、不邪淫戒
- 佛教「學(xué)戒」的意義 優(yōu)婆塞五戒義 4、不妄語戒
- 佛教「學(xué)戒」的意義 優(yōu)婆塞五戒義 5、不飲酒戒
- 佛教「學(xué)戒」的意義 菩薩優(yōu)婆塞戒(在家菩薩戒)
- 佛教「學(xué)戒」的意義 戒有世間戒與出世間戒之分