第三屆禪七開示 千歲寶掌和尚和老祖寺

　　2005年四祖寺第三屆禪七開示:千歲寶掌和尚和老祖寺

　　(2005年11月29日)

　　各位大德:

　　黃梅這個(gè)地方,在古代真是一個(gè)人杰地靈的福地。在這個(gè)地方,出了四祖、五祖、六祖。在一個(gè)縣域,出了三位祖師,而且都不是一般的祖師。所謂六代傳燈,黃梅占了一半。這一件事,在中國的歷史上,在中國的地圖上,僅僅只有黃梅一個(gè)名字是不夠的。不僅如此,在黃梅還有一位罕為人知的千歲寶掌和尚。寶掌和尚是印度人,他生下來之后,兩只手緊握拳頭不能伸開,長到幾歲之后,父母帶他到寺院拜佛,見了佛要磕頭,手掌就自然打開,因此得名為“寶掌”。這位寶掌和尚,六百多歲時(shí)來到中國,那時(shí)候正是中國歷史上的東晉時(shí)期。他在中國游歷了許多地方,全國很多地方都有寶掌和尚的遺跡。寶掌和尚曾經(jīng)見過菩提達(dá)摩,在菩提達(dá)摩的開導(dǎo)下開悟,然后同四祖、五祖同時(shí)在黃梅弘法,并且同四祖同年圓寂,當(dāng)時(shí)他有1072歲。

　　寶掌和尚在黃梅時(shí),開辟了黃梅的第一個(gè)佛教道場。距離四祖寺大約50公里的地方有一座紫云山,因?yàn)槭菍氄坪蜕芯幼〉牡胤?當(dāng)時(shí)四祖、五祖比他年齡小,就尊稱他為老祖,所以那個(gè)寺院就叫老祖寺。在黃梅的歷史上,四、五、老祖三位祖師并稱。過去有人寫詩稱頌黃梅的佛教文化底蘊(yùn)深厚,就說:“四祖黃梅縣,黃梅選佛場。千年開寶掌,五葉渡慈航�！边@是清朝的一位黃梅知縣寫的詩,可見他也是以黃梅是選佛場,黃梅有四祖、五祖,有千歲寶掌和尚而感到自豪。所以自古以來,就有所謂“佛教大事問黃梅”之說。

　　今天下午,我大概是第五次到老祖寺去。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝耸颗c有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一再希望恢復(fù)老祖寺這個(gè)千年古道場,我也是在各位領(lǐng)導(dǎo)的誠心感召下,牽一個(gè)頭,來做這件事。非常有幸,有人愿意發(fā)心來做,所以我也非常高興,到那里實(shí)地考察多次,并且也在今年的10月5日舉行了奠基儀式,近期就要正式動(dòng)工。我今天我到那里去,政府正在修補(bǔ)通往老祖寺的公路,路上滿是石頭,車不能前進(jìn),只能步行走到老祖寺。步行有多遠(yuǎn)呢?三公里半。等于來回走了二十多里路。我們一到那里,當(dāng)?shù)乩习傩站透嬖V我們一件事,就說在三天前,老祖寺在晚上七天鐘的時(shí)候,大放光明,而且一連三天,每次放光都延續(xù)三、四小時(shí),所顯現(xiàn)的光明,使那個(gè)深山之地,晚上如同白晝一般。那個(gè)地方只有八戶人家,八戶人家都看到了光明。而且他還說,在去年下半年也發(fā)生過這樣一件事。同我們?nèi)サ囊恍┤?也有政府的負(fù)責(zé)人,他們聽說這件事,無不感到希有難得,無不感到不可思議。他們說:宇宙間,我們已經(jīng)知道的事情微不足道,我們還不知道的事情還多得很。這就是人的知的有限性和宇宙萬事萬物的無限性。這件事我本人也感到不可思議。因?yàn)檫@件事并不是由和尚說出來,而是由當(dāng)?shù)氐睦习傩照f出來。如果是和尚說出來的,外邊的人聽到可能會(huì)說是和尚作怪。因?yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩照f出這件事,所以可信的程度決定無疑。

　　佛法的因緣往往和放光有直接的關(guān)系。佛說法,放光動(dòng)地;佛涅槃,放光動(dòng)地。我記得柏林寺開始修復(fù)的時(shí)候,經(jīng)常有種種祥瑞顯現(xiàn)。佛自動(dòng)、鈴自鳴、塔放光,一年有好幾次。這都是許多人共知共見的事。此次老祖寺在興復(fù)的開始就有這種祥瑞顯示出來,說明這個(gè)道場將來很可能成為一個(gè)修行開悟的殊勝之地,因?yàn)樾迯?fù)這個(gè)道場就是作為禪宗專修道場而進(jìn)行規(guī)劃的。

　　那個(gè)地方作為黃梅的人來講很熟悉,我們這些外來的人對那個(gè)地方并不是十分了解。老祖寺所在的地區(qū)叫紫云山。群山環(huán)抱,中間有一塊百余畝大小盆地。周圍的群眾把它叫做蓮花山,盆地就在蓮花瓣中間。水從左右向右流,也就是水向西流。凡是水向西流的地方,都非常主貴。廣州曹溪南華寺水從左向右流,水向西流;當(dāng)陽玉泉寺水從左向右流,也是水向西流;天臺(tái)山國清寺門前有一塊碑,上面寫著:“一行到此水西流�！秉S梅這個(gè)地方的地理特點(diǎn),就是“有山皆北向,無水不西流。”所以它是一個(gè)人才輩出的人杰地靈之處。

　　講到人與環(huán)境的關(guān)系,佛教是說“依正不二”。人是正報(bào),環(huán)境是依報(bào),這兩者相依共存。雖然說“隨其心凈則佛土凈”,作為我們在修行的過程中,選擇環(huán)境往往是修行的重要條件。比如說坐禪,往往要選擇在安靜的地方,也就是“阿蘭若處”。阿蘭若是梵語,翻成漢語就是“寂靜處”。環(huán)境寂靜,心就更容易寂靜下來。我們坐在禪堂打從修行,容易上路。如果是在比較喧鬧的地方打坐,由于自己功夫不夠,往往很難靜下來,而且越坐越煩。當(dāng)然,對于用功上了路的人,十字街頭好修行。但這畢竟不是一般情況,必須是特定的人才能有那種境界。靜修、靜修,安靜有利于修行。所以過去的寺院,大多選擇在深山老林當(dāng)中。在古代交通不便的情況下,寶掌和尚選擇紫云山作為修行的地方,的確是眼光獨(dú)到。我們今天坐車到那里去,翻了一座山又一座山,轉(zhuǎn)了一個(gè)彎又一個(gè)彎,它確實(shí)是一個(gè)人跡罕到的地方。古代那里是否有人煙,我們不知道。即使是在今天,那個(gè)地方周圍幾十里地,也只有八戶人家。那個(gè)村莊就叫“八戶”。那個(gè)自然村,同時(shí)也就是一個(gè)行政村,這可能是全國最小的一個(gè)行政村�？梢娔莻�(gè)地方確實(shí)是地處深山老林之中,自然生態(tài)環(huán)境特別好,有山有水,蒼松翠竹,真是叫作“潺潺流水,滿目青山”。人朝那里一坐,自然心地清涼。我想,再過兩年,我們也許可以在那里打禪七,可以在那里舉辦名符其實(shí)的夏令營。因?yàn)槟莻�(gè)地方,既使是夏天也用不著電風(fēng)扇,晚上睡覺還得蓋上一條毯子。它的平均溫度,比山下要低6~8度。我們今天在山下還覺得挺暖和的,一進(jìn)到山里邊去了,就覺得寒氣襲人。

　　今天向大家報(bào)告這樣一個(gè)消息,希望大家共同發(fā)愿,愿這個(gè)道場早日成就,愿這個(gè)道場成就以后多出開悟的人,多出修行的人,多出能夠住持佛法、弘揚(yáng)佛法的人。