現(xiàn)在流通最廣的《心經(jīng)》譯本就是玄奘法師翻譯的。在玄奘法師之前，還有鳩摩羅什翻譯的《心經(jīng)》。

　　玄奘法師本人就是持誦《心經(jīng)》的受益者。大家都知道玄奘法師在去印度取經(jīng)的路上，萬(wàn)里孤征，經(jīng)流沙，過(guò)火海，受盡種種苦難。這些苦難有的是來(lái)自道路險(xiǎn)阻，有的是來(lái)自自然界的惡劣氣候，也有的是來(lái)自人為的土匪搶劫，總而言之，困難重重。在古代社會(huì)交通不便的情況下，這些困難是可以想象得到的。

　　在玄奘法師沒(méi)有啟程去印度之前，曾經(jīng)到過(guò)四川，那里有個(gè)空惠寺。他在那里遇到一位有病的法師。這位有病的法師知道玄奘法師發(fā)愿西行取經(jīng)，贊嘆不已。這個(gè)有病的法師來(lái)自印度，他熟悉到印度的路程，便告訴玄奘法師，此土到天竺有十萬(wàn)里程，不但要翻山越嶺，還有種種人為的障礙，憑個(gè)人的力量要想克服取經(jīng)路上的諸多困難，極其不容易。接著就把從東土到天竺，路途上所要經(jīng)過(guò)的種種艱難險(xiǎn)阻向玄奘法師描述了一次。

　　描述完了，又對(duì)玄奘法師說(shuō)：我有三世諸佛心要法門(mén)，如果能夠受持這個(gè)法門(mén)，就可以保你往來(lái)西天一切平安。玄奘法師聞聽(tīng)此言，非常的歡喜，當(dāng)天夜里就請(qǐng)那位有病的法師傳授“三世諸佛心要法門(mén)”。當(dāng)時(shí)是通過(guò)口授，而且是用梵語(yǔ)口授，玄奘法師學(xué)會(huì)了，接受了這個(gè)三世諸佛的心要法門(mén)。第二天早上，玄奘法師再去找那位有病的法師，卻怎么也找不到了，不知何往。玄奘法師對(duì)此心領(lǐng)神會(huì)，覺(jué)得這個(gè)病僧決非等閑之輩。

　　在取經(jīng)的路途中，遇到種種厄難，有時(shí)候甚至有喪生失命的危險(xiǎn)，玄奘法師就修持三世諸佛心要法門(mén)。這個(gè)心要法門(mén)是什么呢?就是一本梵文的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。遇到了什么為難的事情，他就將此經(jīng)持誦四十九遍，每每都能化險(xiǎn)為夷，都有非常大的感應(yīng)。就這樣，玄奘法師在遭遇種種困難的情形下，憑借著三世諸佛心要法門(mén)的加持，平安地抵達(dá)了印度。

　　玄奘法師當(dāng)時(shí)到達(dá)的，是印度一個(gè)叫做摩竭陀國(guó)的地方。那里有一座佛教大學(xué)，古代的佛教大學(xué)就是一座大的寺院，叫做那爛陀寺。那里住了幾千個(gè)出家人，有幾百位有修、有證、有學(xué)的大德高僧，其中就有玄奘法師從學(xué)的戒賢法師。戒賢法師是古印度修證最到位，學(xué)問(wèn)最淵博的一位法師。當(dāng)時(shí)他年高七百歲，在玄奘法師沒(méi)有到印度以前的一兩年，就覺(jué)得自己年事已高，不久人世。而后彌勒菩薩就托夢(mèng)告訴他：你暫時(shí)還不能走，大唐有一位求法的青年法師，聰明絕頂，智慧超群，要來(lái)天竺學(xué)習(xí)佛法。請(qǐng)你為他傳授《瑜伽師地論》。戒賢法師就按照彌勒菩薩的囑托，繼續(xù)留在人間，他要把法傳給玄奘法師。

　　就在玄奘法師抵達(dá)印度那爛陀寺，跟隨戒賢法師學(xué)《瑜伽師地論》的時(shí)候，他與那位病僧不期而遇。那位病僧看見(jiàn)玄奘法師求法的愿望得以滿(mǎn)足，就滿(mǎn)心歡喜地祝賀他，并告訴他：我們昔日大唐一會(huì)，今天又在這里重逢。我就是觀世音菩薩。所以，玄奘法師到西天取經(jīng)，是觀世音菩薩一路加持，是三世諸佛心要法門(mén)一路加持，才使得玄奘法師前往西天取經(jīng)的弘誓大愿得以實(shí)現(xiàn)。這件事記載在《唐梵翻對(duì)字音般若波羅蜜多心經(jīng)序》當(dāng)中，這篇序?yàn)樾�奘法師的�?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子窺基法師所寫(xiě)，不是別人口耳相傳，不是道聽(tīng)途說(shuō)，是窺基法師親自從師父那里聽(tīng)來(lái)，然后把它記下來(lái)，寫(xiě)在這篇序言當(dāng)中。

　　這一部經(jīng)，本來(lái)已經(jīng)在《藏經(jīng)》當(dāng)中失傳。在一百多年前在，敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)了許多南北朝、唐人的寫(xiě)經(jīng)，其中就有這部經(jīng)典。這是一篇非常稀有難得的文字。

　　這里有三件事，應(yīng)該特別值得我們注意：

　　一件事就是玄奘法師到西天取經(jīng)，這是一件續(xù)佛慧命、弘揚(yáng)大法、震撼古今的大事，他完全不是為了個(gè)人的名利，而是為了佛法的傳播，為了續(xù)佛慧命，所以能夠感得觀世音菩薩顯靈，親自授予三世諸佛心要法門(mén)。說(shuō)明了玄奘法師西天取經(jīng)這件事的重要和偉大。

　　第二件要注意的事情就是持誦《心經(jīng)》的感應(yīng)，的確是不可思議。玄奘法師作為一個(gè)以文字般若來(lái)弘揚(yáng)佛法的三藏法師，他的修持就是以三世諸佛心要法門(mén)為常課，時(shí)時(shí)憶念，感應(yīng)道交，不可思議。

　　第三，觀世音菩薩是一位為了幫助所有眾生，為大眾奉獻(xiàn)自己身軀血肉的人，“應(yīng)以何身得度，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法”。現(xiàn)一個(gè)病僧，為玄奘法師口授三世諸佛心要法門(mén)，這也是對(duì)玄奘法師的一種考驗(yàn)。一個(gè)普普通通的人，要傳授這樣重要的法門(mén)，你是否能夠真心誠(chéng)意地信受奉行。玄奘法師是過(guò)來(lái)人，只要是佛法，不管是由什么樣形象的人說(shuō)出來(lái)，那都是無(wú)上甚深微妙法，都是百千萬(wàn)劫難遭遇，都一定要信受奉行，相信它是真實(shí)不虛。

　　再就是這篇文字的可靠性。這個(gè)信息是由玄奘法師的嫡傳弟子窺基法師記錄在《心經(jīng)》序言上，而且在敦煌石窟里保存了上千年的時(shí)間，其可靠性是不容懷疑的。

　　我們學(xué)習(xí)了《心經(jīng)》，就要用《心經(jīng)》。用《心經(jīng)》包括用《心經(jīng)》的思想指導(dǎo)我們的修行，指導(dǎo)我們凈化生命，凈化生活，進(jìn)而凈化社會(huì)。我們?cè)谟玫倪^(guò)程中，也要深信不疑持誦《心經(jīng)》就會(huì)有感應(yīng)。沒(méi)有誠(chéng)心，何有感應(yīng)。這是古今所有的感應(yīng)事跡無(wú)數(shù)次證明過(guò)的事實(shí)。

　　我們?nèi)绻�把《心�?jīng)》后面的咒語(yǔ)作為持誦的功課，也就同念佛號(hào)、觀呼吸一樣，同樣是一個(gè)法門(mén)，而且是三世諸佛的心要法門(mén)。每天持誦至少四十九遍，多則不限。一定會(huì)有感應(yīng)，一定會(huì)對(duì)我們的修行、身體、事業(yè)、家庭都有幫助。古今有許多修行的人，包括僧俗二眾，專(zhuān)門(mén)以《心經(jīng)》這個(gè)法門(mén)作為專(zhuān)修的課程，會(huì)寫(xiě)字的，用書(shū)法寫(xiě)《心經(jīng)》來(lái)修;不會(huì)寫(xiě)字的，每天念誦《心經(jīng)》。修的時(shí)間長(zhǎng)了，就自自然然能達(dá)到“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”的目的。