第三屆禪七開(kāi)示 有人心就有禪宗

　　2005年四祖寺第三屆禪七開(kāi)示:有人心就有禪宗

　　(2005年12月05日)

　　各位大德:

　　迷與悟之間雖然只有一點(diǎn)點(diǎn)的隔閡,一點(diǎn)點(diǎn)的障礙,說(shuō)明了就好像反掌之易。說(shuō)難,許多人參一輩子也轉(zhuǎn)不過(guò)身來(lái),也悟不了。真正要明白這件事,真正要從迷惑中走出來(lái),不吃一番苦頭,不下大決心,不大死一番,想要大活過(guò)來(lái),那是不可能的。

　　對(duì)古人來(lái)說(shuō),千千萬(wàn)萬(wàn)開(kāi)了悟的人,各種因緣都有,難的也有,易的也有。有的甚至一聞千悟,當(dāng)下就解決了。但從總的看來(lái),這不是一件容易的事,釋迦牟尼佛也是經(jīng)過(guò)六年苦行,最后在菩提樹(shù)下經(jīng)過(guò)七天刻苦的參究,才有一個(gè)根本的突破,才有一個(gè)翻天覆地、驚天動(dòng)地的大飛躍,覺(jué)悟了,成佛了。如果從一個(gè)修行人的過(guò)程來(lái)說(shuō),他也就是這么簡(jiǎn)單。但是六年的苦行所打下的基礎(chǔ),克服了種種煩惱與困惑,最后得到徹底的解決。

　　古代的許多祖師,大部份是經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)苦才能夠得到一個(gè)轉(zhuǎn)身時(shí)。在明朝的末年有一位叫作海明的祖師,曾經(jīng)在我們四祖山,住過(guò)三年的時(shí)間。從他的書(shū)上記載來(lái)看,好像他到這里來(lái)就是仰慕四祖的遺風(fēng),然后看到這里有好泉石,就在此結(jié)茅而居,三年的時(shí)間苦苦地參究。有一天,他覺(jué)得還是沒(méi)有一個(gè)根本的突破,于是他走上懸崖,就在石上立定,并發(fā)誓:悟與不悟,性命就在今日了。他從辰時(shí)立起,立到未時(shí),眼前見(jiàn)到的一片平坦的大地。他在舉步經(jīng)行之際不覺(jué)跌落崖下,將足跌傷。至夜晚翻身覺(jué)腿痛,忽然開(kāi)悟。然后這位海明禪師要離開(kāi)四祖山的時(shí)候就改名破山。他是鼎鼎大名的一位大善知識(shí)。四祖山、雙峰山又名破額山、破頭山,簡(jiǎn)稱(chēng)破山。在破額山下,不知道有多少人在這里開(kāi)悟成道。

　　我們今天有此因緣,又在破頭山下結(jié)七參禪,真是莫大的因緣。我相信各位都是慕四祖的遺風(fēng)而來(lái),都是相信禪宗這一法能夠當(dāng)下解決我們每個(gè)人的迷惑,解決我們每個(gè)人的困惑,使我們真正大徹大悟,明心見(jiàn)性。沒(méi)有這個(gè)信心,大家不會(huì)到這個(gè)地方來(lái)吃三七二十一天的辛苦。

　　常住對(duì)這次禪七非常的重視,也一直在考慮怎么樣把四祖建設(shè)成為一個(gè)禪宗的專(zhuān)修道場(chǎng)。如果說(shuō)在四祖寺,在禪宗的根本道場(chǎng)都不能落實(shí)禪宗專(zhuān)修這樣一個(gè)根本任務(wù),那就辜負(fù)了本煥老和尚的一片苦心,也辜負(fù)了歷代祖師傳承宗風(fēng)的一番苦心。同時(shí)我們也正在籌劃,把老祖山也建設(shè)成為一個(gè)禪宗的專(zhuān)修道場(chǎng)。四祖山本來(lái)是以有好泉石著稱(chēng),四祖當(dāng)年卓錫于此,也是因?yàn)榭吹竭@里有好泉石,所以就在此定居安禪,建立了禪宗的第一座道場(chǎng)。但是昔日風(fēng)光都不見(jiàn),看不到幾個(gè)石頭,聽(tīng)不到潺潺流水之聲,幸好山上還有一點(diǎn)樹(shù)木。但是老祖寺在萬(wàn)山之中,依然還是青山綠水。像那樣一個(gè)道場(chǎng),如果將來(lái)真正能夠建設(shè)好、經(jīng)營(yíng)好,把禪宗昔日的輝煌再現(xiàn)于老祖山,再現(xiàn)于四祖山,再現(xiàn)于黃梅,我想還是有希望的。

　　八十三年前太虛大師來(lái)到黃梅來(lái),寫(xiě)了五首詩(shī),作了兩篇講演。特別是在五祖寺的一篇講演說(shuō)到:“挽劫運(yùn)于今時(shí),全賴(lài)黃梅僧俗諸公發(fā)無(wú)上菩提心,重整五祖之規(guī)模,大揚(yáng)五祖之宗旨�！碧�虛大師當(dāng)年也到老祖寺吃過(guò)一餐飯,喝過(guò)一碗茶,寫(xiě)過(guò)一首140個(gè)字的詩(shī),非常贊嘆那個(gè)地方,非常喜歡那個(gè)地方,也非常感慨昔日清凈佛地,當(dāng)時(shí)已是宗風(fēng)掃地。所以他老人家感慨良多,寫(xiě)了那首詩(shī)。太虛大師在五祖寺住了一個(gè)晚上,也有無(wú)限的感慨,他對(duì)四祖寺有什么感想,他沒(méi)有寫(xiě)詩(shī),也沒(méi)有明顯的說(shuō)四祖寺宗風(fēng)如何。我想他老人家連這個(gè)地方都沒(méi)有提,那就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的四祖寺已經(jīng)衰落至極,不值得一提。因?yàn)槟鞘敲駠?guó)十二年(1923年)的事情,比我的年齡多十年,所以正好八十三年。

　　這一代大師能夠到黃梅來(lái)一趟,能夠?qū)�黃梅的佛教發(fā)表一些意見(jiàn),發(fā)表一些看法,指出方向。對(duì)我們八十三年以后在黃梅的佛弟子來(lái)說(shuō),還是有重大的啟示意義。太虛大師關(guān)于老祖寺的一首詩(shī),我看了以后,更加堅(jiān)定了自己要來(lái)牽頭恢復(fù)老祖寺的信心,雖然我已經(jīng)七十三歲,殘年老病,但是在這件事上似乎我又壯心不已。為什么呢?因?yàn)橐淮�祖師寶掌和�?在中外佛教史上,從年齡來(lái)說(shuō)僅此一人而已,誰(shuí)能活到1072歲啊?不就是一個(gè)寶掌和尚嗎!所以恢復(fù)這座道場(chǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。我希望我們參加打禪七的人,出家人也好,在家人也好,本地的也好,外地的也好,不要你們做別的事情,就幫著鼓吹鼓吹:“啊!黃梅老祖寺有位寶掌和尚,活了1072歲!萬(wàn)山叢中有一個(gè)非常好的地方,黃梅四祖寺的人準(zhǔn)備恢復(fù)那個(gè)地方�！睅椭�說(shuō)這一句話(huà)就可以了。為什么呢?一萬(wàn)個(gè)佛教徒就有9999個(gè)人不知道還有個(gè)老祖寺!雖然老祖寺在我們黃梅很有名,出了黃梅誰(shuí)還知道有個(gè)老祖寺呢?所以你們一定要幫著宣傳宣傳,讓大家知道有這么一個(gè)地方,大家出不出錢(qián)不要緊,加持護(hù)念、同情支持,比出錢(qián)還重要。因?yàn)橛腥诵木陀惺聵I(yè),有人心就有佛教,有人心就有禪宗。