到了極樂世界，你能夠成滿三十二相！

　　【凈界法師】【四十八愿導讀41】到了極樂世界,你能夠成滿三十二相!

　　到了極樂世界,你能夠成滿三十二相!

　　凈界法師

　　丁四、三十二相愿(二十一)

　　經(jīng)文

　　我們看經(jīng)文:

　　設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。

　　消釋

　　設我 國┌天┐┌成┐

　　─ ┤ ├不悉┤ ├三十二大人相者─不取正覺

　　得佛 中└人┘└滿┘

　　好,前面是遠離災難跟痛苦,偏重在離苦;這個地方講得樂,大乘佛法除了離苦還要得樂。

　　在我成佛的世界當中,國中的天人,這當中有兩種情況:第一個、他如果是剛剛往生的初發(fā)心菩薩,他能夠成就一部分的三十二大丈夫相;假設他是往生已久的久修菩薩,他就能夠圓滿三十二大丈夫相。假設不如此的話呢,就不取正覺。

　　這個外表的身相,在佛教當中,最能夠代表福德、智慧圓滿的,就是三十二大丈夫相。在經(jīng)典上說,只有兩種人是具足大丈夫相的:第一個是轉輪圣王,就是統(tǒng)領四天下的轉輪圣王;第二個就是佛陀,三界導師的佛陀。

　　極樂世界的人民基本上是能夠成或者是滿三十二大丈夫相。這個三十二相在中國的相命學也非常重視,諸位如果研究過命相學,這個三十二相,你只要具足一相,那你就是大富長者,今生衣食無缺了;

　　如果你具足二相,你大概是可以做國王了,大丈夫相具足二相。這三十二相在面相學當中有八個相是特別重視的,我們講這八個相就好,就是在中國的相術學非常重視的:

　　第一個、頂成肉髻相,就是這個頭頂上有一個肉髻。

　　諸位你看天臺宗的歷代祖師,幾乎每一個祖師都有頂成肉髻相,他這個頭頂有這個肉髻。

　　第二個、廣長舌相,如果你的舌頭伸出來可以把鼻子蓋住(呵呵),你這個人福報是很大的、福報很大的。

　　第三個、津液得上味相,就是你這個口水經(jīng)常是甜美的。我們剛出家的時候,口水都會比較苦澀,慢慢慢慢的你出家久了,福報修大了,你會發(fā)現(xiàn)你口水的味道會改變,就是你吃什么都覺得好吃,就是你的津液「得上味相」。

　　第四個、四十齒相,你上下的牙齒加起來是四十顆牙齒,這個也是一個大福德之相。

　　第五個、身端直相,身相特別的端直,行住坐臥都特別端直。

　　第六個、手指纖長相,你那個手指頭特別的長。在面相學上說你手指特別的長,你這個手特別巧妙。一般說做外科醫(yī)生的人,手指頭太短不太適合(哈──),誒,這是真的,你看手指長的人,人家會說他是拿筆的,就是比較巧妙,做什么手工藝都比較巧妙。

　　第七個、手足柔軟相,他的手跟足是柔軟的,不會繃緊。我們打坐的時候一定要把身體放松才能夠入定,繃緊的狀態(tài)你很難入定。

　　第八個、七處平滿相,這個七處是兩個手、兩個肩膀、兩個腳、還有頭部,這七個地方都沒有凹凸不平的地方。你看我們一般人這七個地方都會凹凸不平;大福德的人,從小他的身體都是圓滿的,都沒有凹凸不平的地方,你要看到這個人,哦,大福報,全身是圓的(眾笑)。

　　我看了面相學,我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在的審美觀念極度錯誤(眾笑)、非常錯誤,我們喜歡看的人都是薄福之相,我們的審美觀跟古代有點不一樣,我覺得古代的審美觀合乎道理,我們現(xiàn)在的審美觀完全是妄想捏造出來的,錯誤的,所以你就知道眾生是往顛倒的方向在走,你看他連審美觀都不一樣,應該贊嘆的沒有贊嘆(眾笑),不應該贊嘆的贊嘆,這不是一個很好的世界。所以你要是多看看古書,你就知道:哎呀,現(xiàn)代的人實在是不對。

　　這三十二相基本上是由百福所成,是一百個福報才能夠成就一個相,百福莊嚴嘛。什么叫做百福呢?我們先講其中一個福,就是說這整個娑婆世界的眾生都瞎眼睛了,你身為一個醫(yī)生,你用種種的方便把娑婆世界眾生的眼睛給治好,這個叫做一個福(呵──),你要修一百個福,才具足其中一個相,所以這個相是不容易的,要多生多劫的。那到了極樂世界,你能夠成滿三十二相。當然我們剛開始是借阿彌陀佛的光明,但是總有一天你也可以顯現(xiàn)這個功德出來。