從極樂世界出來的菩薩是非同小可的

　　從極樂世界出來的菩薩是非同小可的

　　凈界法師

　　再看:極樂世界的解脫功德,我們簡單提出三點(diǎn):

　　第(一)、隨愿聞法:極樂世界聽聞佛法是─隨其志愿,自然得聞。他不一定要到講堂,像我們?cè)?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界,你在你家里面,是聽不到佛法的,很多的吵雜聲、電視聲,你聽法一定要來到講堂。在極樂世界,你到山邊林下散步,微風(fēng)吹動(dòng),諸寶行樹及寶羅網(wǎng),出微妙音,譬如百千種樂,同時(shí)俱作,聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。它是很自然的,你不一定到講堂去的。

　　第(二)、具足五通:極樂世界它的五通,最重要的,當(dāng)然是神足通,你能夠依止神足,親近十方諸佛;所有的善知識(shí)以佛陀最為圓滿,他能夠知道你善根的厚薄、知道你煩惱的輕重,有方便力來為你滅惡生善成就善根。蕅益大師說:我們要思考一個(gè)問題──他說:你往生極樂世界,就等同于往生十方世界!這是什么意思呢?我往生極樂世界就是一個(gè)世界。他說:不對(duì)!你往生極樂世界就等同于往生藥師佛的世界…往生到其它諸佛的世界。蕅益大師提出這個(gè)理由,就是約著神足無礙,因?yàn)槟憔咦懔松褡阃?你隨時(shí)可以供養(yǎng)他方十萬億佛。所以你到極樂世界,阿彌陀佛沒要求你一定要待在極樂世界,你可以依止神足通,供養(yǎng)他方十萬億佛,當(dāng)然也等于是親近十方諸佛。

　　第(三)、功德圓滿:這個(gè)一生補(bǔ)處愿就是說─你到了極樂世界,你有兩個(gè)選擇:第一個(gè)、究竟必至一生補(bǔ)處。說:我這個(gè)人不喜歡到處跑,我就一直在極樂世界待著。他會(huì)什么結(jié)果呢?你待到最后可以修到等覺菩薩,然后再回入娑婆跟眾生結(jié)緣,結(jié)緣差不多了,然后再到你有緣的眾生,示現(xiàn)八相成道,這第一個(gè),你可以究竟必至一生補(bǔ)處,你不用再去其它地方參學(xué)。其次,有些人他大悲心特別重除其本愿自在所化,他到極樂世界華開見佛悟無生,他那個(gè)大悲心啊,就驅(qū)動(dòng)他一定要回入娑婆。

　　那么這個(gè)菩薩成就法身以后,回入娑婆。在極樂世界參學(xué)的菩薩,有什么功德呢?在四十八愿說:這樣的人…

　　【超出常倫,諸地之行,現(xiàn)前修習(xí)普賢之德�！�

　　從極樂世界出來的菩薩是非同小可,成就普賢之德。普賢的功德是時(shí)空無盡的,他的神通辯才是沒有時(shí)空障礙的。你看我們所有的菩薩的功德,以普賢菩薩最為殊勝,十方如來有長子,其名號(hào)曰普賢尊。所以你到極樂世界,你即便你不想一直待著,你回入娑婆的時(shí)候,你能夠成就普賢之德;神通、辯才,隨心自在,沒有時(shí)空的障礙。這個(gè)是我們要憶念凈土的莊嚴(yán)─安樂的功德、解脫的功德,來啟發(fā)我們往生的愿力。

　　這個(gè)地方,就是說明【今于此界,攝念佛人,歸于凈土】。