擁護(hù)佛教整理委員會

　　擁護(hù)佛教整理委員會

　　提起來真要使人惱怒。佛教的現(xiàn)象破敗零落到如此程度,居然還會有人公然反對新佛教運動。他們說,在深山當(dāng)中盤起腿子,閉起眼睛打打坐,自會有人送供養(yǎng),用不著宣傳教理,提倡生產(chǎn)。打坐得到了神通,什么飛機(jī)大炮,都不奈他何,更用不著參加抗建陣線。所以總持新佛教運動的佛教整理委員會對于他們好像是眼中之釘,一定要極力破壞。據(jù)重慶來信,佛教整理委員會之所以到如今還沒有實行工作者,為此。

　　那班人,本來是沒落的軍閥和官僚,雖然跨進(jìn)了佛門,并不想對于佛理用一番細(xì)密的工夫,道聽途說,又加上神奇古怪的傳承,簡直失去了理智,因此和佛教界的一般所謂死硬派很相得。而到目前為止,全國各寺廟的財產(chǎn)權(quán)還完全掌握在他們手中。抗戰(zhàn)以前的佛教會就是這一般人的大本營,現(xiàn)在雖然做了交代,心底里自然不肯白白的丟手,其必極力破壞佛教整理委員會也,理有固然。

　　但是我們聽說主持佛教整理委員會的人因此很悲觀,很消極,那大可不必。假定真為此挫折而馬上收場,未免太對不住人們的期望了。別的鼓勵的話,似乎用不著多講。我們只希望在重慶、成都的僧青年們,首先站出來做佛教整理委員會的后盾,倘有緩急,不惜赴湯蹈火而為之。這樣,主持佛教整理委員會的人,自然氣勢壯盛起來,愿意為佛教分憂,法務(wù)前途,才有一線希望。

　　我們對于佛教整理委員會進(jìn)行到如何程度,死硬派破壞到何種地步,都不十分清楚,很難為四川的僧青年們提出一個很適當(dāng)?shù)木唧w方案,不過我們想,組織一個促進(jìn)會性質(zhì)的臨時團(tuán)體是可以的。有了這個團(tuán)體,可以把全國的僧青年聯(lián)合起來,為佛教整理委員會作廣大的宣傳和吸收干部,必要的時候還可以向政府當(dāng)局請愿,或?qū)λ烙才墒就�。對于佛教整理委員會的法務(wù)進(jìn)行,無疑的有莫大的幫助。寧波沒有淪陷前之亦幻法師來信也討論到這一層,他并且說:用促進(jìn)會的名義,可以容攝各方面的人材,比什么私人徒眾的集團(tuán)妥當(dāng)?shù)枚?——沒有封建思想的影響。

　　我們又聽說,四川有許多可以有為的長老,不大愿意幫助佛教整理委員會。原因,據(jù)聞不是受了那班沒落的軍閥與官僚的挑撥,就是地方觀念在作怪。對此,我們只有坦白的勸四川的長老們趕緊改變態(tài)度。因為佛教整理委員會要在重慶開展工作,而四川的人首先表示不合作,情形有點近于滑稽,結(jié)果,佛教整理委員會固然會因拆臺而煙消云散,四川的佛教也不見得會占到什么便宜。

　　不過據(jù)我們猜想,那班沒落的軍閥和官僚,固然工于挑撥離間,造謠生事,四川的長老們就居然聽信他們的話,忘掉佛教前途的興衰,站到他們那一面去,幫著他們搗自家的亂,這種人,喪心病狂到無以復(fù)加,恐怕就有也不多。

　　至于地方觀念,在佛教界內(nèi)的確是存在著的,有時還沖突得很利害。不過現(xiàn)在是教難甚于國難,救國尤須救教的時候,一切的一切,何必看得太狹,應(yīng)該犧牲的地方就犧牲點吧,橫豎人家完全是為了佛教。四川之大,明眼人之多,我們想或者不會有什么消除不了的畛域。在這當(dāng)中,我們懇切的希望四川省佛教會的負(fù)責(zé)人,多多向兩方面疏通,解除隔閡,使他們的意見,逐漸接近而融洽起來。佛教整理委員會才能夠有健全充實的希望。佛教整理委員會既能健全充實,什么謠言讕語,暗害中傷,自然瓦解冰消,外加上僧青年們的集團(tuán)擁護(hù),還用得著替佛教整理委員會發(fā)愁嗎?到那時候,有了實際成績的表現(xiàn),就算是最頑固的反對派吧,恐怕也將因良心的激發(fā)而表示贊成。

　　總之,當(dāng)令而言振興佛教,非有佛教整理委員會不可。擁護(hù)人家就是擁護(hù)自己,決沒有虧吃。團(tuán)結(jié)起來,僧青年和長老們,擁護(hù)佛教整理委員會!

　　(原載《獅子吼月刊》1941年第1卷第8、9、10期合刊)