如何在生活中保持心理衛(wèi)生？莫追憶，等待，猶豫

　　在日常生活中，我們要依修行的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整自己的心態(tài)和情緒，一定要把修行的理念應(yīng)用在生活中，自我調(diào)理情緒、心理狀態(tài)，保證自己的心態(tài)處于一種很衛(wèi)生的狀態(tài)。這種衛(wèi)生要依佛法的修行為標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)谏�活中有很多時(shí)候心態(tài)是不衛(wèi)生、不清凈的。今天主要想和大家分享三點(diǎn)意見(jiàn)，就是如何在生活中保持心理衛(wèi)生。

第一個(gè)，莫追憶。

　　普通情況下，我們對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情經(jīng)常會(huì)追憶、回味，包括我們剛剛做過(guò)的自己非常得意、高興的事，過(guò)去以后你還會(huì)把那個(gè)成績(jī)反復(fù)地在自己心里回味；也包括過(guò)去發(fā)生的不愉快的事，你也會(huì)在心里耿耿于懷，造成心理的堵塞；也包括我們過(guò)去做錯(cuò)的事情，在內(nèi)心深處埋伏著一種悔恨……所有種種對(duì)過(guò)去所發(fā)生的事抱住不放的心態(tài)就是追憶。

　　有些人，歲數(shù)越大，越喜歡追憶，追憶過(guò)去的事。這種心態(tài)和禪是不相應(yīng)的。所以，我們要訓(xùn)練我們的心變得非常利索，就是辦完一件事馬上放下，做完就了，而不要再回味。心用得好的人就能夠做到這一點(diǎn)。

　　我剛學(xué)佛的時(shí)候，我們老和尚在北京廣濟(jì)寺主編《法音》雜志，也很忙。有時(shí)他正在改一篇文章，來(lái)人了，他就把改文章的工作放下，轉(zhuǎn)身跟來(lái)人講話。他講話也挺投入、挺親切的，也回答別人的問(wèn)題，也沒(méi)有什么不耐煩，然后問(wèn)問(wèn)題的人走了，他轉(zhuǎn)身又改他的文章，就像只是一轉(zhuǎn)身，剛才什么都沒(méi)發(fā)生。

　　可能正在改文章，來(lái)了一個(gè)電話，他又接電話，電話里是一些具體的事，可能需要他拿主意，他又是那種狀態(tài)，電話放下，又繼續(xù)改他的文章，就像什么都沒(méi)有發(fā)生一樣。這個(gè)就是心很好用。怎樣做到讓心很好用呢？不能讓已發(fā)生的事留滯在心中，不要追憶。我們要經(jīng)常用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢查一下自己。

第二個(gè)，莫等待。

　　我們除了生活在追憶中，還經(jīng)常生活在等待中�？偸前严Ｍ�寄托在未來(lái)的一個(gè)時(shí)間、遠(yuǎn)處的某個(gè)地方，心好像才有著落。我們經(jīng)常會(huì)想：要是怎樣怎樣就好了。

　　比如一個(gè)母親有一個(gè)兒子要考大學(xué)，在還沒(méi)有考大學(xué)的時(shí)候她就特別擔(dān)心，她會(huì)想，我現(xiàn)在什么都不愁，什么都不擔(dān)心，就是擔(dān)心這個(gè)兒子考大學(xué)，等他考上了大學(xué)就好了。她覺(jué)得這件事辦了，她就會(huì)徹底快樂(lè)了。等到這個(gè)目標(biāo)達(dá)成以后，馬上她就會(huì)有新的目標(biāo)或者有一件新的事，讓她想等這件事怎樣我就好了。那件事不達(dá)成，她的心就老是這么懸著，如果達(dá)成了呢，她就又會(huì)有新的等待……永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。

　　我們出家師父有時(shí)候也有等待的心理。比如說(shuō)身體不好的時(shí)候，就說(shuō)我現(xiàn)在一門(mén)心思把身體調(diào)好，好了以后好好修行。到那時(shí)我就怎么樣：每天拜多少佛、誦多少經(jīng)、堅(jiān)持打坐等。這是一種等待。還有的是等待別人：現(xiàn)在周圍環(huán)境不好，周圍的人都不修行，沒(méi)道心，等周圍的人都有道心了，他就有道心了。這樣的時(shí)候可能永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)。

　　我們整個(gè)社會(huì)生活有時(shí)候也會(huì)處在等待中：人們會(huì)等待一個(gè)科學(xué)發(fā)明，等待科學(xué)家解決一個(gè)疑難問(wèn)題，等待醫(yī)學(xué)家攻克一個(gè)疾病，然后就想：啊，到那時(shí)就好了。比如等待醫(yī)學(xué)家攻克癌癥，想癌癥被攻克的時(shí)候我們就可以高枕無(wú)憂了，可是在等待中又會(huì)有新的問(wèn)題、新的疾病出現(xiàn)。在不斷的等待中生命被浪費(fèi)了，心也被懸在半空，不能落地。

　　佛法的修行是叫我們反求諸己，就是不依任何外在條件，當(dāng)下安住、自足、自立，不期待外面如社會(huì)、家庭、個(gè)人等任何條件。并不是我們把外在的某一個(gè)條件改變了，于是我們的心就安了，就有智慧、開(kāi)悟了。這不是佛法，這是外道。心外有法、道在心外就叫外道。道在心內(nèi)的意思是說(shuō)不管在任何條件下，我們當(dāng)下就可以明白，不用再等待，當(dāng)下就夠。這種生活態(tài)度、這種心態(tài)才是與禪相應(yīng)的。

　　柏林寺過(guò)去十幾年基本上都在施工，我們每天都在工地的噪音中生活，包括打禪七。這里的老常住知道我們以前打禪七都是伴著工地上整天叮咣拉鋸的聲音、混凝土澆鑄的聲音，更要命的搭架子鐵管從車上倒下來(lái)、從樓上扔下來(lái)的聲音，也就是最近這兩年禪七才基本清凈，但我到居士那邊坐還能聽(tīng)到文殊閣、普賢閣后面有推土機(jī)的聲音，因?yàn)槟莾涸诓疬w，所以過(guò)去我們寺院整個(gè)是一個(gè)大工地，整天生活在噪音中。

　　剛開(kāi)始也不適應(yīng)，心里也有一種等待的心理：什么時(shí)候不施工就好了，那時(shí)我就好好打坐，好好念經(jīng)。有一段時(shí)間，我住在現(xiàn)在祖師殿的西邊、云水樓一帶，那個(gè)地方原來(lái)是個(gè)院子，我住的那間房子墻外就是一個(gè)帶鋸，就是鋸大木頭的鋸子，聲音非常大。那時(shí)我就想什么時(shí)候施工完了就好了，然后我就安安靜靜地好好打坐。后來(lái)也許這種希望太渺茫、時(shí)間太長(zhǎng)，慢慢就適應(yīng)這種噪音了。適應(yīng)的意思是什么呢？你不再注意、分別它，就像沒(méi)聽(tīng)到一樣，該打坐打坐，該誦經(jīng)誦經(jīng)，心里沒(méi)有那份等待了。

　　我們可以反省一下，在我們每個(gè)人的內(nèi)心是不是有這種等待的心理，若有，趕緊放下，把心安住在當(dāng)下，接受問(wèn)題的存在，面對(duì)它。有的人說(shuō)，師父，我當(dāng)下很糟糕，身體在生病。那你就面對(duì)你的病，面對(duì)生病的覺(jué)受。有的人打坐，腿子很痛，說(shuō)哪一天腿不痛就好了。不要等哪一天！現(xiàn)在你就觀察痛，面對(duì)那個(gè)痛。如果有這種不等待的心理，我們就會(huì)變得勇敢，因?yàn)槟愀矣诿鎸?duì)一切，不會(huì)回避什么。

第三個(gè)，莫猶豫。

　　我們?cè)谏�活中�?jīng)常會(huì)遇見(jiàn)兩可情形，這樣也行，那樣也行，究竟怎么辦呢？怎么拍板呢？我平時(shí)接待來(lái)訪的在社會(huì)上做生意、做事業(yè)的信徒，經(jīng)常請(qǐng)我來(lái)幫他們拍板。比如很多人叫我給他的公司取名字。還有的人說(shuō)這個(gè)名字也好，那個(gè)名字也好，師父你看哪個(gè)名字好？另外很多人叫我給他的孩子取名字，有的說(shuō)這個(gè)名字不太好，師父你再給取一個(gè)吧！

　　這個(gè)我覺(jué)得也是很有意思的，我是一個(gè)出家人，頭光光，兩手空空，沒(méi)有公司，也沒(méi)有家室，卻讓我?guī)退麄兣陌濉Ｋ麄兊暮芏鄦?wèn)題都是在這樣或那樣之中，有時(shí)候我就隨便幫他們挑一個(gè)，很多時(shí)候我告訴他們其實(shí)都可以，隨便你自己挑，因?yàn)閱?wèn)題不是在于外面的這個(gè)或那個(gè)名字，這樣或那樣做，而是在于你自己的心態(tài)、努力和作為。

　　我們?cè)趦煽芍�中挑選的時(shí)候，往往會(huì)有一個(gè)妄想，覺(jué)得任何一個(gè)難題、任何一件事，都有一條最正確的道路擺在那里，我想找到它。有沒(méi)有這條最正確的路呢？有！它在哪里呢？在我們心里，在我們每個(gè)人自己的努力、掌握之中，而不是在我們心之外有一條正確的道路請(qǐng)師父給找出來(lái)，叫算命的、測(cè)字的幫我找出來(lái)。不對(duì)！

　　人生的正確道路在我們每個(gè)人的掌握之中。有時(shí)候也許你覺(jué)得已經(jīng)挑到那條最正確的路了，但如果你放棄努力，仍然會(huì)出問(wèn)題，不能把握。不是也有很多人在很光明的道上翻車嗎？不管是世間人還是修行人，都有可能。

　　所以一個(gè)修行人，特別是居士們，面對(duì)生活中的疑難問(wèn)題不要猶豫。這里并不是讓你隨隨便便對(duì)待，而是不要思前想后，在猶豫中失去機(jī)會(huì)。要學(xué)會(huì)觀照，然后斷！所謂當(dāng)機(jī)立斷，機(jī)是機(jī)緣，面對(duì)一個(gè)機(jī)緣的時(shí)候立斷。立斷不是思前想后，一思前想后就錯(cuò)了，怎樣選擇都不對(duì)。

　　這里不要思前想后，不要用推理，要培養(yǎng)另外一種能力——觀照。一個(gè)機(jī)緣只是一剎那，觀照需要我們的心非常安住，任何時(shí)候都要很專注，很專一，很單純，很透亮。面對(duì)任何機(jī)緣，你這一照，一定是最正確的，不會(huì)錯(cuò)的。所以要信我們的心，信自己，要信最正確的答案就在我們心里，不要猶豫。一猶豫，我們的心就被障礙了，會(huì)失去機(jī)會(huì)，所以要當(dāng)機(jī)立斷。這樣面對(duì)生活中的一些疑難，處理問(wèn)題，才是我們修行人的風(fēng)格。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：柏林禪寺