逆境與轉(zhuǎn)機(jī)

  逆境與轉(zhuǎn)機(jī)
  常進(jìn)法師
  順境是凡夫所喜好的,所謂良辰美景,賞心樂事,誰人不愛?唐·孟郊《登科后》詩(shī):“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。”雖寥寥數(shù)語(yǔ),卻將我人遇順境快樂、自在的心態(tài)展現(xiàn)無余。然而世上不如意之事常十之八九,在生活中遇到更多是逆境,那么逆境是否毫無益處呢?
  逆境可以對(duì)人的身心磨礪與淬煉,讓自己見到原來執(zhí)著還在,還起瞋心。若無逆境的考驗(yàn),如何知道自己的心境,如何看見自己的無明?怎么知道內(nèi)在的貪瞋癡是不是已減少,頑固的個(gè)性是否消融?習(xí)氣毛病是不是已改?心量打開了嗎?心地柔軟了嗎?如果答案是否定的,那必然生起猛利的道心,來消除自己的煩惱,拓開自己的心量。于是,本來是逆境,此時(shí)卻成了加強(qiáng)修學(xué)佛道的轉(zhuǎn)機(jī)與助緣。
  逆境就如兇猛的風(fēng),向我們襲來。那么向我們襲來的猛風(fēng),主要有幾種?佛以大智告訴眾生,衰耗、毀謗、譏刺、受苦這四種境界。這個(gè)四種兇猛的風(fēng),一切時(shí)一切處,沒有中斷的。這四種境界一現(xiàn)前心就動(dòng)了、就守不住了。聰明如蘇東坡,就曾被兇猛的風(fēng)吹動(dòng)了。蘇東坡在瓜州任職時(shí),和金山寺的住持佛印禪師相交莫逆,經(jīng)常一起參禪論道。一日,蘇東坡靜坐之后,若有所悟,便撰詩(shī)一首,遣書童送給佛印禪師印證:
  稽首天中天,毫光照大千。
  八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮。
  禪師從書童手中接過詩(shī)作,莞爾一笑,拿筆批了兩個(gè)大字,叫書童帶了回去。蘇東坡見書童歸來,以為禪師一定會(huì)贊賞自己修行的境界,急忙打開詩(shī)作,卻赫然看見上面寫著“放屁”兩個(gè)大字,不禁怒火中燒,立刻乘船過江,找禪師理論。
  船到金山寺時(shí),佛印禪師已在岸邊恭候多時(shí)。蘇東坡見禪師,大聲質(zhì)問:“大和尚!你我是至交道友,我的詩(shī),我的修行,你不贊賞也就罷了,怎么可以惡語(yǔ)中傷?”
  禪師若無其事地反問:“我罵你什么了?”
  蘇東坡把詩(shī)上批的“放屁”兩字拿給禪師看。
  禪師看過,哈哈大笑:“哦!你不是說‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎?怎么‘一屁就打過江’來了呢?”蘇東坡呆立半晌,終于恍然大悟,慚愧不已。東坡居士自以為修行很好,已經(jīng)到了“八風(fēng)吹不動(dòng)”的境界。但是,佛印禪師的一句“放屁”(這就是四種兇猛的風(fēng)里的毀謗),便把蘇東坡吹動(dòng)了。在一不留意間,修為境界很高的蘇東坡還是敗在毀謗的逆境試探下,此逆境雖不大,但它讓蘇東坡認(rèn)識(shí)到了自己的定力還有所不足,從而使他面對(duì)后來諸多的逆境,都能較灑脫的度越。從東坡居士的心中,對(duì)遭遇到這次逆境必是心存感激的,因?yàn)檫@成為他提升修道境界的一個(gè)有利的轉(zhuǎn)機(jī)。
  這里需要補(bǔ)充的是,上面故事中出現(xiàn)的“八風(fēng)吹不動(dòng)”的“八風(fēng)”,是指上面紹過的四種兇猛的風(fēng)——衰耗、毀謗、譏刺、受苦以及利益、榮譽(yù)、稱贊、受樂這四種順境的風(fēng),順境之風(fēng)雖能給人帶來快樂,但如太過貪戀,也會(huì)給人帶來煩惱與困擾。故而,具有高度智慧的佛,以辯證的眼光,看到了順境也能產(chǎn)生過患,把作為順境的四種風(fēng)也當(dāng)作修道需要注意避免出現(xiàn)問題的煩惱障。于是,我們看到了佛法的智慧:順境不貪戀,貪戀成禍患,逆境不頹喪,逆境變轉(zhuǎn)機(jī)。

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