倓虛大師追思錄
敬悼倓公老法師
續(xù)明
記我與倓老的一點淺緣
倓虛老法師,于民國五十二年八月十一日(農(nóng)歷六月二十二日),示寂于香港荃灣弘法精舍,享壽八十九歲,為近代高僧之一。倓老河北寧河縣人,四十三歲出家,受戒、求法于寧波觀宗寺,得法于諦閑老法師,為嫡傳天臺教觀第四十四代。應(yīng)世臨眾后,「教演天臺,行修凈土」。生平以:看破,放下,自在,自勉勉人;以宏法,建寺,安僧,住持圣教。所到之處,梵剎莊嚴,法幢高樹,誘引來學(xué),孜孜不倦。臨命終前,略示微疾,預(yù)知時至。將入滅時,趺坐舍報,既茶毗已,計獲舍利五仟余粒。足見道充德備,績在臺宗,而譽滿教內(nèi),不愧為一代大師!
我雖生居北國,自恨緣薄,未獲親炙座下,然由聞名乃至禮謁,亦不無淺緣。記得民國二十三年至二十八年間,我在北平廣濟寺弘慈佛學(xué)院讀書,經(jīng)常聽到青島湛山寺的學(xué)風(fēng)與道風(fēng),如倓公在影塵回憶錄中所說:「我向來在任何地方都是這樣:來者不拒,去者不留」。又說「我出家三十幾年,在極樂寺住持六年,在湛山寺住持十年,也經(jīng)過其它好些地方,沒有花過常住公家的錢,不別眾食,不單受人供養(yǎng),一切都隨大眾。在各地講經(jīng),或作法會有供養(yǎng)錢時,除零用外,悉歸常住作齋糧費,或大眾醫(yī)藥費,有時給學(xué)僧買書,或貼補做衣單;或施舍辦慈善、賑濟、印經(jīng)、放生、自己手里一個錢不存,全由司房副司師經(jīng)手,單夾衣服不過兩套,能替換即可」。這些和我當(dāng)時所聽說的一樣。而我當(dāng)時對于倓老的為人,深為景仰;對他所提倡的學(xué)風(fēng),亦非常向往。我和一些同學(xué)都想去湛山寺讀書,而我因為小廟的師公不許遠出,加之那時年紀也小,沒有膽量外出參訪,所以終于未成事實!但是對于湛山佛學(xué)院,始終有著一種向往的心情!
三十七年秋天,我返平省親以后,再次南下時,曾為西湖佛教圖書館募得一批佛書,先從北平乘火車到天津,準備從天津搭輪船到上海,然后再從上海轉(zhuǎn)乘火車至杭州。當(dāng)我在天津候船時,又碰到二個同伴,于是同乘滬廣輪駛往上海。不意船行距青島數(shù)十浬處,時當(dāng)夜晚,忽聞船上水手忙來忙去,頓時人聲嘈雜,吵得船上旅客都起了床,待問明原委,方知是船艙進水,幸虧底艙所載貨物全系水泥,海水灌入即為水泥吃進,水泥浸水凝成一團,擋住海水無限制的流入,加上船員竭力設(shè)法向外抽水,希望駛抵青島碼頭去修理,如是經(jīng)過一夜的掙扎,在晨曦上升前望見了青島市,幸未釀巨禍。船靠岸后,因為夙知青島有湛山寺,乃向人探聽,想趁此偶然機會作一次短暫的瞻禮。于是約同一位同伴,驅(qū)車赴湛山寺。因為青島只有這一座廟,所以比較容易找。抵寺后,但見廟貌莊嚴、清凈,廊廡齊整,一望而知里面必有好長老。待進寺拜見幾位老法師后,即由善波和尚陪同參觀,記得這時還有二、三位弘院同學(xué)在這里讀書,因為不知道船何時修好,不敢在岸上多躭擱,所以匆匆忙忙在廟里打了一個轉(zhuǎn),走到山門口,同善波和尚在左邊的門獅前面照了一張像,前后不過二個小時,所以對于寺內(nèi)的建筑,和拜見的那幾位老法師,遇見的是那兩位老同學(xué),現(xiàn)在都記不起來了。按影塵回憶錄上記載,此時倓老已由東北回至青島,當(dāng)時應(yīng)該也拜見過,可是談些什么話,現(xiàn)在一點印象也沒有了。回到船上,那知又等候了兩天,船才修好,早知如此,在湛山寺掛兩天單,不是更覺有意義嗎?至今回想起來,仍不免覺得可惜!
民國三十八年秋天,我隨侍印順導(dǎo)師避難到香港,時倓老卓钖弘法精舍,辦有華南學(xué)佛院,學(xué)僧多系自湛山寺逃難出來者。當(dāng)時我對這個名稱頗覺希罕,因為一般都稱佛學(xué)院,而今以學(xué)佛院為名,不免有點異乎尋常。而倓老過去在北平,在西安,在東北,在青島,所辦的僧學(xué),也還是以佛學(xué)院為名的,現(xiàn)在忽以學(xué)佛院為稱,一定感于過去佛學(xué)院不免重解而缺于行,為了糾正這種偏失,所以才以學(xué)佛院為名。由此可見倓老教導(dǎo)學(xué)人是解行并重的。他在湛山寺講教,特別禮請慈舟老法師和弘一律師去講戒,由此都可以見出倓老是一位乘戒俱急的大善知識。我在香港住了三年多,除偶爾在公共場所得瞻倓老慈顏外,曾到過弘法精舍二、三次。記得民國四十二年春天,我和仁俊法師一同去弘法精舍禮謁倓老,并探望壽冶和尚,時倓老每周去香港東蓮覺苑講經(jīng)一次,講完了當(dāng)晚趕回弘法精舍,好像倓老的腿子碰壞了,雖不嚴重,但以七十八歲的高齡,往返香港去弘法,確實令人同情,于是我向倓老建議說:「待腿子好了再去講吧!要不!晚上講完經(jīng),在香港住一夜,第二天再回弘法精舍,省得趕忙,上年紀的人,經(jīng)不起勞累!」倓老以爽朗的聲調(diào)半打趣著說:「唉!不出去講經(jīng),人情難卻!出去講講,雖然辛苦一點,于俗于僧都有些好處。老鳥總得打食給小鳥吃!」倓老最后的這句話,至今盤旋在我的腦際。深深覺得,佛教里像倓老這樣不顧一己享用,把整個精神用在為法,為眾上,實在太難能可貴了!佛教里若多有幾個倓老,出家學(xué)子不是就不致于無依無靠流離失所了嗎?這次還承倓老賜書墨寶,記得為仁俊法師寫的是:「善入佛慧」;給我寫的是:「以慈修身」。至今觀之,多年來我著重于為眾服務(wù),而仁俊法師則著重于埋首書卷,似乎我兩人的根性早為倓老所覷破了!而我自應(yīng)世為人以后,對自己求學(xué)時代所經(jīng)歷的不合理現(xiàn)象,皆力求避免,一切以團體,大眾為前提,雖不能做到像倓老那樣「自己手里一個錢不存」,但公私清楚,不「花常住公家的錢」,「不別家食」,「一切都隨大眾」,如是行來,既不費力,而上下和諧,感情融洽,實較專為一己之私而互相猜忌,彼此深防,以至于相互鬪狠者高勝得多了!這未嘗不是受倓老湛山學(xué)風(fēng)的影晌?傆^倓老一生,除宏法建寺的功績昭昭在人耳目外,其對于僧教育的熱心與提倡,實可與太虛大師相媲美!而于領(lǐng)眾安僧方面,似猶過之。
海外飄零憶湛山
慧峰
今年夏天一個晚上,我在湛然精舍講「慈悲三昧水懺」剛下座。接到住在新竹的立法委員董正之居士寄來一封限時快信,拆開內(nèi)裝一封電報,是香港弘法精舍打來的,譯文載著 師祖湛山老人,已于夏歷六月廿二日示寂,驚聞如晴天霹靂,使我當(dāng)時苦悶異常,心中有說不出的難過,真未想到剛給他老人家作壽,才過二十天即與世長辭了!
當(dāng)時即親去通知住在臺南市勝利路二十八號修園林耕老,住樹林街十八號趙阿老,這兩位老居士都是湛山老人在山東弘法時,皈依親近過在家忠實弟子,然后去電信局給弘法精舍寄一通吊電,次日冒著大雨坐計程車接會念經(jīng)的信徒們來精舍,給老人接連念四十九日金剛經(jīng),回向老人蓮增上品。
本來想親自去香港一次,因夏季天氣太熱,自從出關(guān)后,身體虛弱無力,而辦出境證手續(xù)也很麻煩,最大原因是無人領(lǐng)導(dǎo)念經(jīng),所以香港未去成,想起來真是遺憾!經(jīng)尚未念圓滿,緊接著即籌備給老人家開盛大的追思法會,雖然在暑季,天氣又非常的炎熱,本省南部佛教界人士來參加的又很踴躍,靈堂設(shè)備的異常莊嚴,將各方送來的挽幛挽聯(lián)花圈等甚多,老人的十二寸最后遺像,用花圈鑲好,懸供靈堂當(dāng)中桌上,前面兩支白蠟燭,香花果供,素饌佳肴,都是新鮮最好的,當(dāng)追悼老人典禮開始時,先鳴鞭炮,由老人在家皈依弟子,南市名士紳林耕宇,成大教授趙阿南,六信商職教員陳洪三位居士主祭,各方蓮友陪祭,當(dāng)樂隊奏起哀樂不慧代主祭讀祭文時,參加追悼會的四眾,想著負佛陀使命,宏法利生的一代高僧,溘然與世長辭,不覺悲淚如雨。
追思會開過,即提倡翻印影塵回憶錄,因大數(shù)的都看過了,所以預(yù)約的并不踴躍,但無論如何想辦法,亦得翻印完成,因為這是紀念老人一生弘揚佛法的豐功偉績,尤其在回憶錄中,將北方佛教的動態(tài),描寫甚詳,未到北方去的人和關(guān)心北方佛教,實有一讀之價值。
老人是乘愿再來大菩薩,一生中努力弘揚佛法的精神,開辟十方大叢林,留單接眾,創(chuàng)建佛學(xué)院,培育僧英,想親近老人的各位善知識,都有詳細的撰寫,不再贅言。
不慧過去世中與老人結(jié)下佛法因緣,今生又沾老人弘法的光明,才自幼發(fā)心學(xué)佛出家,又是親授老人菩薩比丘戒,受戒后又都在老人創(chuàng)辦的佛學(xué)院學(xué)教,例如哈爾濱極樂寺佛化中學(xué),長春般若寺臺宗佛學(xué)院,青島湛山寺湛山佛學(xué)院,都畢過業(yè),前后達十年以上,自恨鈍根,天資陋劣,雖有學(xué)法之心,苦無成就之日,每于百靜中默思,有負老人栽培深恩,未能實現(xiàn)老人弘法利生偉大的志愿,感覺非常的愧悚!
想起與老人淵源,更比一般不同,先是俗家大舅禮老人為恩師出家,起法名能貴字本如,出家后真實修行,專心念佛,感動很多青年,隨其出家,以后都成為佛教有名大法師。吉林省舒蘭縣明真寺,最初創(chuàng)建,幫助募款出力最大,建筑成功又不要名位,仍然隱修念佛,在臨終之半月前即預(yù)知時至,在大眾念佛聲中安然圓寂。
其次我的剃度恩師,亦是禮老人出家,名能馨字慶一,在家時是地方紳士財主,受老人感化,毅然放下塵緣,割愛辭親為僧,實在是一件不容易大事,我出家時,恩師任哈爾濱極樂寺知客,未久亦往生極樂寺知客任內(nèi)。
最后俗家父親亦禮老人出家,法名能方字達西,受戒后即任呼蘭縣凈土寺監(jiān)院,亦努力精進修持,直至民國三十六年八月在大眾念佛聲中含笑西歸,時年已七十二歲,以上都是蒙老人德化,才能轉(zhuǎn)凡入圣。
我在青島湛山寺佛學(xué)院親近老人甚久,知道老人慈悲,決非一般善知識所能比擬,湛山的德風(fēng),是教演天臺,行修凈土,生活戒律化。寺宇廣大莊嚴,住眾修學(xué)精進,負山面海,美景天然,環(huán)境幽雅,在中國北方是不可多得大叢林,老人在一生修的大廟中,心里分外喜愛湛山,所以老年自稱為湛山老人。
老人在湛山佛學(xué)院向?qū)W僧講開示說:在我一生修的廟中,都是教演天臺,但以湛山為大本山,足見老人對湛山非常注重。
青島綽號為東方瑞士,哈爾濱綽號為東方巴黎,而且都是院轄市,以老人的德化,在哈爾濱創(chuàng)建大廟極樂寺,青島創(chuàng)建大廟湛山寺,又都建筑名勝風(fēng)景區(qū),每值公暇日,或春花怒放,山光寺景,美麗動人,游客如織,對佛法弘揚方面,號召力甚大,民國三十六年秋季,總統(tǒng)到青島,即先參禮湛山寺,其他國際顯要名流,高人雅士,只要到哈爾濱青島,沒有不參觀極樂寺湛山寺的。
不慧于民國三十七年國歷十月二十四日拜別老人,經(jīng)過上海住一周即來臺灣,瞻仰南方佛教,一切動態(tài),和老人領(lǐng)導(dǎo)的北方和東北的佛教,生活習(xí)慣上與佛法風(fēng)范,相差不可言喻,令具足道心參學(xué)行者,一見不寒而栗;悔不該離開老人,在臺灣顛沛流離,不勝其苦,然佛法道業(yè)并無長進,虛度時光,曷勝浩嘆!
即以來臺南說,亦是沾老人德光,是老人在青島時大護法,臺南名紳士林耕宇居士從中為力,不然無聲無望如慧峰佛教無名小卒,要想在臺灣都是子孫廟要掛一單,談何容易?我到臺南后,聽已往生的謝健老居士(太虛大師忠實皈依弟子)說:他想請已圓寂大醒老法師從臺北來臺南弘法,幾經(jīng)周旋,都未辦到。大醒法師,我來臺灣親近的機會有過,品學(xué)兼優(yōu),悲智異常,是太虛大師門下僧杰,亦是民國年間不可多得之高僧,在當(dāng)時大陸來臺法師中,以大醒法師名望最高,有自由中國佛教領(lǐng)袖之稱,雖然臨終示現(xiàn)病行,但他老文章道德,不慧景仰欽佩!
不慧創(chuàng)辦湛然精舍于臺南市,又承大光法師求老人親賜筆寶,上款題慧峰行者觀照,上聯(lián)是「莫負如來衣室座」,下聯(lián)是「常懷大士忍慈空」下款題湛山老人倓虛,并蓋隆銜倓虛兩個圖章,老人的字灑脫蒼勁遒麗,大光法師寄來時,我歡喜高興得很,現(xiàn)在仍懸湛舍佛殿中。
又我在大崗山東麓法華精舍掩關(guān)三年半要出關(guān)之前,又蒙老人寄詩勖勉,其詩曰:「偷心莫使一絲存,業(yè)海頑空盡踢翻,絕后復(fù)蘇見本性;宗風(fēng)丕振賴賢孫!」
出關(guān)后,本想在老人九十大壽時,決心去香港一次,給老人拜壽,詎料老人八十九歲即舍離我們而往生極樂;聞之恨要去也看不見了,心中無限悲痛,銀淚暗彈。
為報老人法乳深恩,并紀念天臺宗第四十四代圣祖,不慧私愿擬在臺灣給老人建一座舍利塔,以資后人瞻禮,廣種福田,至于時間長短方能成功,得視因緣如何?
老人的真功實行,在臨終時,都兌現(xiàn)了,不但預(yù)知時至,身無病苦,舍報安詳,結(jié)跏趺坐很愉快而逝,即荼毗后又燒出五六千顆舍利,這都是戒定慧結(jié)晶,佛法的無上光榮,不愧為民國年間出類拔萃的一代高僧,令人五體投地的贊美景仰!
方試看老人一生宏法度生的妙訣:不外「看破、放下、自在;宏法、建寺、安僧!」凡我們親近過老人的,只有實踐老人偉大神圣的志愿,才算是真正紀念老人,庶不負老人當(dāng)年耳提面命教導(dǎo)之苦心,也唯有這樣去作佛法才能永久的興。
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