倓虛大師追思錄

敬悼倓公老法師

　　續(xù)明

　　記我與倓老的一點淺緣

　　倓虛老法師，于民國五十二年八月十一日（農(nóng)歷六月二十二日），示寂于香港荃灣弘法精舍，享壽八十九歲，為近代高僧之一。倓老河北寧河縣人，四十三歲出家，受戒、求法于寧波觀宗寺，得法于諦閑老法師，為嫡傳天臺教觀第四十四代。應(yīng)世臨眾后，「教演天臺，行修凈土」。生平以：看破，放下，自在，自勉勉人；以宏法，建寺，安僧，住持圣教。所到之處，梵剎莊嚴，法幢高樹，誘引來學(xué)，孜孜不倦。臨命終前，略示微疾，預(yù)知時至。將入滅時，趺坐舍報，既茶毗已，計獲舍利五仟余粒。足見道充德備，績在臺宗，而譽滿教內(nèi)，不愧為一代大師！

　　我雖生居北國，自恨緣薄，未獲親炙座下，然由聞名乃至禮謁，亦不無淺緣。記得民國二十三年至二十八年間，我在北平廣濟寺弘慈佛學(xué)院讀書，經(jīng)常聽到青島湛山寺的學(xué)風(fēng)與道風(fēng)，如倓公在影塵回憶錄中所說：「我向來在任何地方都是這樣：來者不拒，去者不留」。又說「我出家三十幾年，在極樂寺住持六年，在湛山寺住持十年，也經(jīng)過其它好些地方，沒有花過常住公家的錢，不別眾食，不單受人供養(yǎng)，一切都隨大眾。在各地講經(jīng)，或作法會有供養(yǎng)錢時，除零用外，悉歸常住作齋糧費，或大眾醫(yī)藥費，有時給學(xué)僧買書，或貼補做衣單；或施舍辦慈善、賑濟、印經(jīng)、放生、自己手里一個錢不存，全由司房副司師經(jīng)手，單夾衣服不過兩套，能替換即可」。這些和我當(dāng)時所聽說的一樣。而我當(dāng)時對于倓老的為人，深為景仰；對他所提倡的學(xué)風(fēng)，亦非常向往。我和一些同學(xué)都想去湛山寺讀書，而我因為小廟的師公不許遠出，加之那時年紀也小，沒有膽量外出參訪，所以終于未成事實！但是對于湛山佛學(xué)院，始終有著一種向往的心情！

　　三十七年秋天，我返平省親以后，再次南下時，曾為西湖佛教圖書館募得一批佛書，先從北平乘火車到天津，準備從天津搭輪船到上海，然后再從上海轉(zhuǎn)乘火車至杭州。當(dāng)我在天津候船時，又碰到二個同伴，于是同乘滬廣輪駛往上海。不意船行距青島數(shù)十浬處，時當(dāng)夜晚，忽聞船上水手忙來忙去，頓時人聲嘈雜，吵得船上旅客都起了床，待問明原委，方知是船艙進水，幸虧底艙所載貨物全系水泥，海水灌入即為水泥吃進，水泥浸水凝成一團，擋住海水無限制的流入，加上船員竭力設(shè)法向外抽水，希望駛抵青島碼頭去修理，如是經(jīng)過一夜的掙扎，在晨曦上升前望見了青島市，幸未釀巨禍。船靠岸后，因為夙知青島有湛山寺，乃向人探聽，想趁此偶然機會作一次短暫的瞻禮。于是約同一位同伴，驅(qū)車赴湛山寺。因為青島只有這一座廟，所以比較容易找。抵寺后，但見廟貌莊嚴、清凈，廊廡齊整，一望而知里面必有好長老。待進寺拜見幾位老法師后，即由善波和尚陪同參觀，記得這時還有二、三位弘院同學(xué)在這里讀書，因為不知道船何時修好，不敢在岸上多躭擱，所以匆匆忙忙在廟里打了一個轉(zhuǎn)，走到山門口，同善波和尚在左邊的門獅前面照了一張像，前后不過二個小時，所以對于寺內(nèi)的建筑，和拜見的那幾位老法師，遇見的是那兩位老同學(xué)，現(xiàn)在都記不起來了。按影塵回憶錄上記載，此時倓老已由東北回至青島，當(dāng)時應(yīng)該也拜見過，可是談些什么話，現(xiàn)在一點印象也沒有了。回到船上，那知又等候了兩天，船才修好，早知如此，在湛山寺掛兩天單，不是更覺有意義嗎？至今回想起來，仍不免覺得可惜！

　　民國三十八年秋天，我隨侍印順導(dǎo)師避難到香港，時倓老卓钖弘法精舍，辦有華南學(xué)佛院，學(xué)僧多系自湛山寺逃難出來者。當(dāng)時我對這個名稱頗覺希罕，因為一般都稱佛學(xué)院，而今以學(xué)佛院為名，不免有點異乎尋常。而倓老過去在北平，在西安，在東北，在青島，所辦的僧學(xué)，也還是以佛學(xué)院為名的，現(xiàn)在忽以學(xué)佛院為稱，一定感于過去佛學(xué)院不免重解而缺于行，為了糾正這種偏失，所以才以學(xué)佛院為名。由此可見倓老教導(dǎo)學(xué)人是解行并重的。他在湛山寺講教，特別禮請慈舟老法師和弘一律師去講戒，由此都可以見出倓老是一位乘戒俱急的大善知識。我在香港住了三年多，除偶爾在公共場所得瞻倓老慈顏外，曾到過弘法精舍二、三次。記得民國四十二年春天，我和仁俊法師一同去弘法精舍禮謁倓老，并探望壽冶和尚，時倓老每周去香港東蓮覺苑講經(jīng)一次，講完了當(dāng)晚趕回弘法精舍，好像倓老的腿子碰壞了，雖不嚴重，但以七十八歲的高齡，往返香港去弘法，確實令人同情，于是我向倓老建議說：「待腿子好了再去講吧！要不！晚上講完經(jīng)，在香港住一夜，第二天再回弘法精舍，省得趕忙，上年紀的人，經(jīng)不起勞累！」倓老以爽朗的聲調(diào)半打趣著說：「唉！不出去講經(jīng)，人情難卻！出去講講，雖然辛苦一點，于俗于僧都有些好處。老鳥總得打食給小鳥吃��！」倓老最后的這句話，至今盤旋在我的腦際。深深覺得，佛教里像倓老這樣不顧一己享用，把整個精神用在為法，為眾上，實在太難能可貴了！佛教里若多有幾個倓老，出家學(xué)子不是就不致于無依無靠流離失所了嗎？這次還承倓老賜書墨寶，記得為仁俊法師寫的是：「善入佛慧」；給我寫的是：「以慈修身」。至今觀之，多年來我著重于為眾服務(wù)，而仁俊法師則著重于埋首書卷，似乎我兩人的根性早為倓老所覷破了！而我自應(yīng)世為人以后，對自己求學(xué)時代所經(jīng)歷的不合理現(xiàn)象，皆力求避免，一切以團體，大眾為前提，雖不能做到像倓老那樣「自己手里一個錢不存」，但公私清楚，不「花常住公家的錢」，「不別家食」，「一切都隨大眾」，如是行來，既不費力，而上下和諧，感情融洽，實較專為一己之私而互相猜忌，彼此深防，以至于相互鬪狠者高勝得多了！這未嘗不是受倓老湛山學(xué)風(fēng)的影晌�？傆^倓老一生，除宏法建寺的功績昭昭在人耳目外，其對于僧教育的熱心與提倡，實可與太虛大師相媲美！而于領(lǐng)眾安僧方面，似猶過之。

海外飄零憶湛山

　　慧峰

　　今年夏天一個晚上，我在湛然精舍講「慈悲三昧水懺」剛下座。接到住在新竹的立法委員董正之居士寄來一封限時快信，拆開內(nèi)裝一封電報，是香港弘法精舍打來的，譯文載著 師祖湛山老人，已于夏歷六月廿二日示寂，驚聞如晴天霹靂，使我當(dāng)時苦悶異常，心中有說不出的難過，真未想到剛給他老人家作壽，才過二十天即與世長辭了！

　　當(dāng)時即親去通知住在臺南市勝利路二十八號修園林耕老，住樹林街十八號趙阿老，這兩位老居士都是湛山老人在山東弘法時，皈依親近過在家忠實弟子，然后去電信局給弘法精舍寄一通吊電，次日冒著大雨坐計程車接會念經(jīng)的信徒們來精舍，給老人接連念四十九日金剛經(jīng)，回向老人蓮增上品。

　　本來想親自去香港一次，因夏季天氣太熱，自從出關(guān)后，身體虛弱無力，而辦出境證手續(xù)也很麻煩，最大原因是無人領(lǐng)導(dǎo)念經(jīng)，所以香港未去成，想起來真是遺憾！經(jīng)尚未念圓滿，緊接著即籌備給老人家開盛大的追思法會，雖然在暑季，天氣又非常的炎熱，本省南部佛教界人士來參加的又很踴躍，靈堂設(shè)備的異常莊嚴，將各方送來的挽幛挽聯(lián)花圈等甚多，老人的十二寸最后遺像，用花圈鑲好，懸供靈堂當(dāng)中桌上，前面兩支白蠟燭，香花果供，素饌佳肴，都是新鮮最好的，當(dāng)追悼老人典禮開始時，先鳴鞭炮，由老人在家皈依弟子，南市名士紳林耕宇，成大教授趙阿南，六信商職教員陳洪三位居士主祭，各方蓮友陪祭，當(dāng)樂隊奏起哀樂不慧代主祭讀祭文時，參加追悼會的四眾，想著負佛陀使命，宏法利生的一代高僧，溘然與世長辭，不覺悲淚如雨。

　　追思會開過，即提倡翻印影塵回憶錄，因大數(shù)的都看過了，所以預(yù)約的并不踴躍，但無論如何想辦法，亦得翻印完成，因為這是紀念老人一生弘揚佛法的豐功偉績，尤其在回憶錄中，將北方佛教的動態(tài)，描寫甚詳，未到北方去的人和關(guān)心北方佛教，實有一讀之價值。

　　老人是乘愿再來大菩薩，一生中努力弘揚佛法的精神，開辟十方大叢林，留單接眾，創(chuàng)建佛學(xué)院，培育僧英，想親近老人的各位善知識，都有詳細的撰寫，不再贅言。

　　不慧過去世中與老人結(jié)下佛法因緣，今生又沾老人弘法的光明，才自幼發(fā)心學(xué)佛出家，又是親授老人菩薩比丘戒，受戒后又都在老人創(chuàng)辦的佛學(xué)院學(xué)教，例如哈爾濱極樂寺佛化中學(xué)，長春般若寺臺宗佛學(xué)院，青島湛山寺湛山佛學(xué)院，都畢過業(yè)，前后達十年以上，自恨鈍根，天資陋劣，雖有學(xué)法之心，苦無成就之日，每于百靜中默思，有負老人栽培深恩，未能實現(xiàn)老人弘法利生偉大的志愿，感覺非常的愧悚！

　　想起與老人淵源，更比一般不同，先是俗家大舅禮老人為恩師出家，起法名能貴字本如，出家后真實修行，專心念佛，感動很多青年，隨其出家，以后都成為佛教有名大法師。吉林省舒蘭縣明真寺，最初創(chuàng)建，幫助募款出力最大，建筑成功又不要名位，仍然隱修念佛，在臨終之半月前即預(yù)知時至，在大眾念佛聲中安然圓寂。

　　其次我的剃度恩師，亦是禮老人出家，名能馨字慶一，在家時是地方紳士財主，受老人感化，毅然放下塵緣，割愛辭親為僧，實在是一件不容易大事，我出家時，恩師任哈爾濱極樂寺知客，未久亦往生極樂寺知客任內(nèi)。

　　最后俗家父親亦禮老人出家，法名能方字達西，受戒后即任呼蘭縣凈土寺監(jiān)院，亦努力精進修持，直至民國三十六年八月在大眾念佛聲中含笑西歸，時年已七十二歲，以上都是蒙老人德化，才能轉(zhuǎn)凡入圣。

　　我在青島湛山寺佛學(xué)院親近老人甚久，知道老人慈悲，決非一般善知識所能比擬，湛山的德風(fēng)，是教演天臺，行修凈土，生活戒律化。寺宇廣大莊嚴，住眾修學(xué)精進，負山面海，美景天然，環(huán)境幽雅，在中國北方是不可多得大叢林，老人在一生修的大廟中，心里分外喜愛湛山，所以老年自稱為湛山老人。

　　老人在湛山佛學(xué)院向?qū)W僧講開示說：在我一生修的廟中，都是教演天臺，但以湛山為大本山，足見老人對湛山非常注重。

　　青島綽號為東方瑞士，哈爾濱綽號為東方巴黎，而且都是院轄市，以老人的德化，在哈爾濱創(chuàng)建大廟極樂寺，青島創(chuàng)建大廟湛山寺，又都建筑名勝風(fēng)景區(qū)，每值公暇日，或春花怒放，山光寺景，美麗動人，游客如織，對佛法弘揚方面，號召力甚大，民國三十六年秋季，總統(tǒng)到青島，即先參禮湛山寺，其他國際顯要名流，高人雅士，只要到哈爾濱青島，沒有不參觀極樂寺湛山寺的。

　　不慧于民國三十七年國歷十月二十四日拜別老人，經(jīng)過上海住一周即來臺灣，瞻仰南方佛教，一切動態(tài)，和老人領(lǐng)導(dǎo)的北方和東北的佛教，生活習(xí)慣上與佛法風(fēng)范，相差不可言喻，令具足道心參學(xué)行者，一見不寒而栗；悔不該離開老人，在臺灣顛沛流離，不勝其苦，然佛法道業(yè)并無長進，虛度時光，曷勝浩嘆！

　　即以來臺南說，亦是沾老人德光，是老人在青島時大護法，臺南名紳士林耕宇居士從中為力，不然無聲無望如慧峰佛教無名小卒，要想在臺灣都是子孫廟要掛一單，談何容易？我到臺南后，聽已往生的謝健老居士（太虛大師忠實皈依弟子）說：他想請已圓寂大醒老法師從臺北來臺南弘法，幾經(jīng)周旋，都未辦到。大醒法師，我來臺灣親近的機會有過，品學(xué)兼優(yōu)，悲智異常，是太虛大師門下僧杰，亦是民國年間不可多得之高僧，在當(dāng)時大陸來臺法師中，以大醒法師名望最高，有自由中國佛教領(lǐng)袖之稱，雖然臨終示現(xiàn)病行，但他老文章道德，不慧景仰欽佩！

　　不慧創(chuàng)辦湛然精舍于臺南市，又承大光法師求老人親賜筆寶，上款題慧峰行者觀照，上聯(lián)是「莫負如來衣室座」，下聯(lián)是「常懷大士忍慈空」下款題湛山老人倓虛，并蓋隆銜倓虛兩個圖章，老人的字灑脫蒼勁遒麗，大光法師寄來時，我歡喜高興得很，現(xiàn)在仍懸湛舍佛殿中。

　　又我在大崗山東麓法華精舍掩關(guān)三年半要出關(guān)之前，又蒙老人寄詩勖勉，其詩曰：「偷心莫使一絲存，業(yè)海頑空盡踢翻，絕后復(fù)蘇見本性；宗風(fēng)丕振賴賢孫！」

　　 出關(guān)后，本想在老人九十大壽時，決心去香港一次，給老人拜壽，詎料老人八十九歲即舍離我們而往生極樂；聞之恨要去也看不見了，心中無限悲痛，銀淚暗彈。

　　為報老人法乳深恩，并紀念天臺宗第四十四代圣祖，不慧私愿擬在臺灣給老人建一座舍利塔，以資后人瞻禮，廣種福田，至于時間長短方能成功，得視因緣如何？

　　老人的真功實行，在臨終時，都兌現(xiàn)了，不但預(yù)知時至，身無病苦，舍報安詳，結(jié)跏趺坐很愉快而逝，即荼毗后又燒出五六千顆舍利，這都是戒定慧結(jié)晶，佛法的無上光榮，不愧為民國年間出類拔萃的一代高僧，令人五體投地的贊美景仰！

　　方試看老人一生宏法度生的妙訣：不外「看破、放下、自在；宏法、建寺、安僧！」凡我們親近過老人的，只有實踐老人偉大神圣的志愿，才算是真正紀念老人，庶不負老人當(dāng)年耳提面命教導(dǎo)之苦心，也唯有這樣去作佛法才能永久的興�。�