倓虛大師追思錄

追思恩師略敘創(chuàng)辦華南學佛院之經(jīng)過

　　樂渡

　　當代大德，臺宗耆宿，恩師倓公老人，于癸卯年六月廿二日，化緣已畢，示寂于香港九龍弘法精舍內(nèi)之華南學佛院。四眾震悼，人海淚枯，樂渡時旅居美國三藩市，噩耗傳來，五內(nèi)如裂，倉皇搭機，萬里飛歸，而吾師封龕已兩日矣。不慧受恩深重，病未能侍，殮未能親，緣慳最后一面，悠悠蒼天，此恨曷極。今四眾弟子，擬編追思錄，紀念老人，香港佛教維志，亦出特刊，闡揚師德。老人一生盡瘁佛教，豐功偉績，盛德至行，贊何能窮。不慧僅就老人南來弘化因緣，及創(chuàng)辦華南學佛院之經(jīng)過，加以述敘，藉表追思，因老人南來于港九，及海外之佛教，有深重影響也。

　　一九四七年，五月中旬，偕二同學由青抵滬，目的為來香港，因與舊同學了因法師，預(yù)先有約。了因乃東普陀茂峰老法師之高足，曾于青島湛山佛學院，同學數(shù)載，頗相契。其返港后，魚雁時通，并邀我等來港。奈至滬后，時局不穩(wěn)，物價暴漲，船票亦隨之上升，旅費頗難籌措。二同學先后赴杭，分別掛搭招賢云棲二寺。我將僅有之旅費，乘船來港，及至，了因法師已生西數(shù)月矣，既痛失去故友，復感前途茫茫。初則掛搭東普陀，深蒙茂峰老法師提拔，請為書記，居數(shù)日，因不習慣。欲他往。

　　適聞有道風山者，以宗教研究院為號召，專重宗教比較學等，余對其所有宗教科目，感有興趣，欣然前往。至后則知名不符實。其組織系多年前，有挪威人艾╳╳，曾于南京景風山，擬設(shè)立佛教式之基督叢林，引誘青年僧伽，改變信仰，投向基督教會。經(jīng)中國佛教會太虛大師反對，政府未準成立。后轉(zhuǎn)來香港道風山，復以宗教研究院之招牌，以及金錢物資等，引誘青年僧人，走入陷阱。此時已有三十余名，受其蠱惑，由僧伽轉(zhuǎn)為白衣，終日西裝革履，內(nèi)心過著矛盾生活，殊覺可惜！

　　道風山之用心，路人皆知，有位中國牧師，向我衒露他們宣傳成績，將六十余名，來信投考宗教研究院之青年僧伽，照片和姓名地址，悉登記在冊，準備分批收容�？戳T甚覺不安，此六十余名，皆是各佛學院之青年學僧。為慕宗教研究院之虛名，數(shù)千里外，來函投考，一旦來山，其后悔，將不堪設(shè)想。此不獨佛教蒙受重大影向，其本身亦受無限之損失。因此曾和該院院長田╳╳辯論一番，即離去。掛搭山下一寺院中，將該山之組織，內(nèi)幕虛偽，及其下意識傳教方式情形，寫成小冊子「道風山的經(jīng)過」印出五百冊，向國內(nèi)各大叢林，及各佛學院寄發(fā)，俾曾來投考之僧青年，有個認識，勿誤入歧途。

　　此時倓公老人，及湛山寺住持善波法師來函，催促返回青島。蒙優(yōu)曇法師，王學仁居士慨助船票回上海，稍住即返湛山母校，老人喜出望外。不料一星期后，時局驟轉(zhuǎn)，市面人心騷動，湛山寺諸位護法，及善波方丈約我商量，虛云老和尚與葉遐庵老居士，來函邀請倓老，南來廣州重修光孝寺一事，要我先來香港和葉老居士接洽，際此環(huán)境之下，加之多方因緣關(guān)系，感于義不容辭，為此再次來港。

　　大局急轉(zhuǎn)直下，市外風聲鶴唳，人心為之動蕩，是年底由青抵滬，原定同行者，有達成決師，共二人，不料上船時竟有二十七人，十之八九無船票，當時處境，十分尷尬。由于非常時期，輪船擠擁不堪，軍民同舟共濟，總算悉能如愿，到達上海。約數(shù)日，邀達成、性空、圣懷、智開，諸法師共五人，乘火車抵達廣州，掛搭六榕寺。翌日與達成法師二人來港。是時葉老居士在家靜養(yǎng)，不見外客，鮮有知其寓所者。因此多方探詢，始得晤談。彼聞倓老有意南來弘法消息，甚為歡喜。遂邀王學仁、林楞真、黃杰云、樓望纘、王碧娥、諸居士相商。適有弘法精舍，乃倓老之同學，已故寶靜老法師，連同黃杰云、李素發(fā)居士等所創(chuàng)建，兼辦弘法學社，專培養(yǎng)弘法僧材，約一年因故停辦，學僧各自離去，寶老圓寂滬濱，此后除看守人外，無人居住。復為日人占用多年。自勝利以來，一直空閑。其時管理弘法精舍之董事，為王學仁、黃杰云、林楞真三人，經(jīng)葉老居士商談后，均歡迎淡老蒞港弘法，及辦佛學院。一致通過，借出弘法精舍為院址。

　　葉老居士，和我分別致電，催請倓老從速飛錫南來。俾佛學院早日實現(xiàn)。一九四八年四月一日，倓老由青抵滬，四日由滬飛港。至機場歡迎者，有覺光、優(yōu)曇、王學仁、樓望纘、黃杰云、林楞真、王碧娥、樂渡等數(shù)十人。至東蓮覺苑用齋后暫住正覺蓮社，覺光法師處。翌日倓老與葉老居士晤面，互相商酌后，議決創(chuàng)辦僧校，定名為華南學佛院。請葉遐庵、王學仁、黃杰云、樓望纘、林楞真，五位居士，為學佛院護法董事，倓老為院長兼主講。董事會原議招收學僧十名，每月經(jīng)費港幣一千元。葉遐庵，樓望纘二位擔任常年經(jīng)費。王學仁、黃杰云、林楞真三位，負責借出弘法精舍。

　　以后旅居廣州，及上海一班學僧，陸續(xù)來港。倓老飛函至滬，請定西、樂果二位老法師，蒞港助教，自開學校，復有眾多青年學僧，由大陸涌來，多欲投入華南學佛院，倓老為造就僧材計，遂向董事會要求，再多收學僧十名，經(jīng)費仍照原議。董事會以添人數(shù)，不添經(jīng)費，當無推辭，遂表同意。前后學僧二十一名，三位老法師，再有廚夫，校役各一名，共二十六人，所有費用港幣一千元，頗感拮據(jù)。迫不得已，老人復向董事會要求，每月增加三百元。雖仍感不足，勉強尚可維持。所幸同學們盡能自勉，每日課余，分組種菜，上山斬柴，以補不足，甫一年，董事會有感經(jīng)費負擔過重，提議學僧半工半讀，自力更生。事實上，是理所當然，惟適合學僧之工作者，頗難籌措。而且董事會之意見，并不一致，負責經(jīng)費者，要學僧半工半讀，不負責經(jīng)費者，則不表同意。因此曾有短時期之僵局。至時取款不到，縱倓老親去董事會要求，亦屬枉然。艱辛苦況，其是一言難盡。

　　于此一年當中，老人每星期日，去東蓮覺苑講法華經(jīng)，我每次侍從，乘巴士至佐頓道過海。有一次老人問及過海船票事，我答頭等二毫，二等一毫。老人為節(jié)省起見，堅持要搭二等，此路過海小輪，二等無座位，祇有站立等候，直達彼岸。如是者數(shù)次，我見此七十六歲老人，站立船上，頗覺辛苦，經(jīng)再三請求，仍搭頭等。記得最后一次，侍從老人至董事會，要求取款，董事謂：須半工半讀，方給經(jīng)費。但工作要容許時間，還要覓得適當者而作。而每日生活所需，卻在目前。規(guī)定每月一日，去董事會支取經(jīng)費，此次要求已過半月，尚未支出。側(cè)聞董事會方面，已有比較規(guī)模，汗衫工廠計劃，由于意見不一致，未能提前發(fā)表。

　　我問：「要我們作何工作？」

　　答：「先買幾部手搖織襪機，織襪！」

　　我說：「無錢買。」

　　答：「無錢買，沒辦法！……」。此次又是空跑。

　　回來后，老人坐在沙發(fā)上，似作沉思，一言不發(fā)。許久用手輕輕拍一下沙發(fā)，跟著說一聲「難！」少許又反手拍一下，跟著又說一聲「難！」老人雖不直說，總之反正為難。翌晨老人命我設(shè)法買織襪機，圖作要求經(jīng)費借口。因此曾多方籌借，購得手搖織襪機六部，連買錢紗配零件等，共用捌百余元。同學們既全是生手，我亦外行，不知所措。由東蓮覺苑請來一位八姑，為教導人，像這種落后工作，普通一般女工，尚且久已廢而不用，更何況我等外行。欲靠此工作，來維持學佛院之經(jīng)費，實等于緣木求魚。一星期后，出品十余對，尚需要手工縫襪咀。再加洗、染、熨、等等工作，不一而足。以現(xiàn)代化，以時間計，種種皆非所宜。雖因此又領(lǐng)到一月之開支，但終非久計。我和老人再三商量，學佛院之存亡，就在旦夕。必須另想妥善辦法，自行解決，否則如同畫餅充饑，后果將不堪設(shè)想。

　　有一次葉遐庵老居士對我說：「樂渡師！你看看能否陪老法師回青島去？」這句話雖很平常，我知道老居士心中，有無限感慨。他辦僧教育心切，是真心護法者，使我領(lǐng)會到教育僧材之困難，辦佛學院之不易，衷心感激。我說：「倓老年高，出入不便，等個時期再看……」。老居士額首不語。

　　后來寶燈和永惺兩位法師，由滬攜來，水陸道場，莊嚴法器，經(jīng)數(shù)月籌備，蒙吳蘊齋、江上達，及諸位熱心護法居士等，多方資助，規(guī)定每年啟建水陸法會一次，學佛院賴此方得維持下去。

　　遠在一九四三年，葉遐庵老居士，在滬搜集諦閑大師遺著多種，乃佛學書局出版者，錯誤字句甚多。寄去青島湛山寺，請老人校正，來港經(jīng)蔣維喬老居士，重加�？敝�后，倓老及兩位居士，為弘揚法化，兼報師恩，擬將大師遺集，編印出版。葉老居士離港時，先捐港幣一千元，作為倡導。并請倓老負責，玉成此事。當時經(jīng)濟，雖然十分困難，但事關(guān)重要，等于阿難之集結(jié)，責無旁貸，惟茲事體大，獨力難持，因此老人曾多次約我等學僧商量，如何進行。由于所處之環(huán)境，和經(jīng)濟種種關(guān)系，雖再三討論，終無結(jié)果，又醞釀數(shù)月，承中華書局，吳叔同居士捐贈照鏡印刷機一副，同學們自動發(fā)心學習印刷，每日工作四小時，上課四小時，其余時間自修。奈印刷機太小，每次印出篇幅有限，所以工作頗費時間。加以同學們，初習排印，各部門尚未熟悉，故此感覺日益困難。以后增添一副六度印刷機，復蒙江上達居士，發(fā)心裝電燈，摩打，故工作得以加速。約一年半，此部遺集，始告完成，共一千部，約萬余巨冊。

　　一九五二年，第一屆學僧畢業(yè)后，老人專函向董事會，請辭院長之職。經(jīng)董事會，再三誠懇挽留，不得已之下，又續(xù)辦第二屆，招收學僧二十余名，課程如第一屆，大同小異。常年經(jīng)費，仍由每年一次，水陸法會籌募。至一九五四年三月畢業(yè)，前后畢業(yè)之學僧，紛紛到海外各地弘法。后因青年學僧頗難羅致，招生成為難題。亦正是華南學佛院告一段落之機會。老人年已八十，理應(yīng)休息，再函董事會辭職，住山修持。各董事懇留老人，常住弘法精舍，學佛院改為研究性質(zhì)，新舊學僧任選一科，專門自修。

　　一九五四年秋，老人命我督工建造諦閑大師紀念堂，諦老為臺宗泰斗，乃近代著名高僧，立功，立言，立德，具三不朽。倓老及禪定老和尚，寶靜老法師等，均出其門下。

　　一九五八年，創(chuàng)辦中華佛教圖書館，搜購各種大藏經(jīng)七部，各種散裝經(jīng)典，語錄著述。二萬余冊。每周除星期一外，全日開放，任人借閱。自開幕后，老人每逢星期日，宣講大佛頂首楞嚴經(jīng)，風雨不誤，聽眾坐無虛席。老人慈悲廣大，誓愿宏深，一生創(chuàng)建叢林數(shù)十處，與辦佛學院多聞，著述十余種，培養(yǎng)弘法僧材，不計其數(shù)。領(lǐng)眾以身作則，常導人以不執(zhí)著為宗。待人接物，和藹可親，凡皈依親近者，無不潛移默化。實為末法不可多得之導師。

　　一九五九年秋，老人八十五歲，偶然示疾，常臥在床，不欲久坐。緇素弟子，前后圍繞，咸以為老人，行將入滅。但老人講楞嚴經(jīng)，尚未圓滿，眾弟子懇求老人，再住世數(shù)載，以冀法會圓滿，普沾法益。不久老人霍然告愈。有一次我和老人閑談：

　　我說：「老法師，你老將來往生的時候，有八成是臥著去吧！」

　　老人說：「你怎么會知道？」

　　我說：「曾見你老幾次有病，都是臥床不起，因此猜想你老將來去時，多半是臥著�！�

　　老人哼了一聲說：「那，你可說不定！」

　　此為數(shù)年前之事，因親自侍疾多次，每見老人病時，臥床不起，自以為老法師將來去時，多半是臥著。實則不然，老人圓寂之時，結(jié)跏跌坐，手結(jié)彌陀印，端詳而逝。由此證知老人，對于生死來去，早有把握。

　　一九六二年，壬寅九月十六日，老人八十有八歲，宣講大佛頂首楞嚴經(jīng)圓滿。此時我應(yīng)美國三藩市，正善佛道研究會所邀，亦是多年前，老人要我到美洲去之本愿。行將出國，老人又告違和，我心中甚感不安，幸經(jīng)延醫(yī)治療，轉(zhuǎn)危為安，不久即告康復。壬寅十二月十一日，拜別老人座前，復蒙再三叮嚀：「海外弘法非易，凡事多吃虧，多忍耐。忽忘出家本愿，爾今去，希望佛法流傳到西方，不要惦念我，回來再見！」

　　樂渡侍從老人廿五載，承蒙耳提面命，諄諄教誨。自覺障深慧淺，對于老人之學問德業(yè)，以及行住坐臥，諸多威儀細行，仍是門外漢，一無所得。晨夜自思，頗覺汗顏。拜別之頃，不免依依，至美后，均托老人福蔭，一切順善。

　　一九六三年癸卯六月十二日，接讀寶燈，性空，誠祥三位法師快函，謂老人精神不佳，體力甚弱，延中西醫(yī)診視，咸謂無大病，乃年老氣血退化，自然現(xiàn)象。聞之甚為憂懼，起初不意有他。又十日忽接來電，驚聞噩耗，悲痛不已。第四日飛返香港，未得瞻仰最后慈容，遺憾萬分。回憶七個月又十一日，拜別老人座前時，謹聆教誨──凡事多吃虧，多忍讓等語，今猶在耳。不料小別之咐囑，竟成最后之遺訓。興念及茲，不禁悲從中來。吾師大事已畢，世緣已盡，去則去矣，惟嗣后誰為依怙，能不惘然！

　　老人終生以弘揚佛法，普度眾生為己任，常說：「弘揚佛法此什么都重要，度人即是度己，要信得極，站得穩(wěn)，言行一致。不要有附帶作用，才是真佛子，真弘法者�！刮岬群髮W欲報師恩，紀念師德，務(wù)必要繼續(xù)老人弘法之志，以老人之言為言，以老人之行為行，方是真紀念老人。

　　一九六三年癸卯十月初三老人入滅百日之辰，樂渡寫于中華佛教圖書館。