惟因老和尚傳 2

　　惟因老和尚傳(2)

　　1956年秋,經(jīng)廣東省宗教局推薦,惟因和尚成為新成立的中國(guó)佛學(xué)院首批學(xué)員。到1958年畢業(yè)。對(duì)于這次來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)緣,惟因和尚很是珍惜,數(shù)十年來(lái)一直希望能有進(jìn)專門學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),今天終于實(shí)現(xiàn)了。雖然自己已是40多歲的人了,學(xué)習(xí)有不少困難,但惟因和尚還是發(fā)心一定要學(xué)習(xí)好,不能辜負(fù)政府的關(guān)懷、常住大眾師父的期望。因而,惟因和尚充分利用每天的學(xué)習(xí)時(shí)間,認(rèn)真聽課,做好筆記。下課后,抓緊復(fù)習(xí),整理筆記。同時(shí),虛心求教,不恥下問。他經(jīng)常到圖書館查閱數(shù)據(jù),擴(kuò)大視野。惟因和尚還積極參加各項(xiàng)公益勞動(dòng)。到十三陵水庫(kù)擔(dān)土修壩,惟因和尚表現(xiàn)出色,多次得到表?yè)P(yáng)。1958年學(xué)成回來(lái),繼續(xù)在南華禪寺的禪堂參加禪修。同時(shí),惟因和尚奉守百丈祖師所創(chuàng)“一日不作,一日不食”之家風(fēng),勞作不忘禪修,禪修寓于勞作,結(jié)合南華祖庭之實(shí)際,每天坐香。禪修之余,在寺中田地里種蔬菜,在寺內(nèi)栽花,特別喜歡并擅長(zhǎng)種植菊花。1961年,惟因和尚選送數(shù)盆菊花,參加韶關(guān)市公園展覽,獲得一等獎(jiǎng),獎(jiǎng)得4個(gè)大花盆。1962年2月12日至27日,惟因和尚作為廣東省佛教界代表,赴北京出席中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第三屆全國(guó)代表會(huì)。同年5月至年底,根據(jù)安排,惟因和尚到廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)習(xí)。在此期間,惟因和尚與同學(xué)們一道相繼赴鼎湖山和孫中山先生故居翠亨村等處參觀,受到深刻的教育。

　　1966年6月,“文化大革命”開始后,南華禪寺首當(dāng)其沖,遭到嚴(yán)重破壞。作為寺中主要負(fù)責(zé)人之一的惟因和尚被打成“牛鬼蛇神”,受到迫害。被強(qiáng)令參加勞動(dòng),時(shí)時(shí)拉去挨批挨斗,甚至強(qiáng)迫破素食葷。面對(duì)如此迫害,惟因和尚信仰不改,道心不減,堅(jiān)持暗中修行。在遭批斗時(shí),惟因和尚采用默育《金剛經(jīng)》的方式來(lái)抵抗之。不僅如此,惟因和尚還在最困難的時(shí)候,鼓勵(lì)同參們堅(jiān)定信心,堅(jiān)信世障必去,佛法當(dāng)興。遇到有的道友想不通,惟因和尚還千方百計(jì)地予以勸說(shuō)。與此同時(shí),惟因和尚還承受超負(fù)荷的勞動(dòng),擔(dān)任了一人種植全寺數(shù)十人所需蔬菜和養(yǎng)護(hù)全寺花木的任務(wù)。在這些年中,惟因老和尚的菜種得很好,不但滿足了寺中常住的需要,有時(shí)還食而有余。每遇這時(shí),惟因老和尚就會(huì)大開慈愛悲舍之門,將多余的菜蔬送給周圍的鄉(xiāng)親。寺中的花木也是應(yīng)時(shí)而有,生長(zhǎng)良好,得到眾人好評(píng)。

　　1976年10月,“文化大革命”結(jié)束后,惟因和尚與眾同參一道,重新過(guò)上了正常的佛教生活。盡管當(dāng)時(shí)南華禪寺還被管理處管理,有時(shí)諸般事情仍然不如人意,但惟因和尚對(duì)前途充滿了信心和希望,做到應(yīng)緣而行,視機(jī)而作。1979年,惟因和尚以生產(chǎn)勞動(dòng)好,被評(píng)為曲江縣先進(jìn)生產(chǎn)者,出席縣政府召開的“曲江縣先進(jìn)集體與先進(jìn)工作者表彰大會(huì)”,受到表彰。

　　1980年12月16日至12月23日,作為廣東省佛教界代表之一,惟因和尚赴北京出席中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第四屆全國(guó)代表大會(huì),并當(dāng)選為理事。會(huì)議結(jié)束后,惟因和尚應(yīng)請(qǐng)到法源寺參與為中國(guó)佛學(xué)院學(xué)僧受戒,為尊證和尚。1982年南華禪寺管理處撤消。南華禪寺全部交由僧人管理。受眾推舉,惟因和尚榮膺方丈。晉院伊始,惟因和尚首先率眾進(jìn)行僧團(tuán)建設(shè),恢復(fù)叢林規(guī)制。順時(shí)因緣,得海內(nèi)外四眾弟子共緣相助,惟因和尚主持南華禪寺的修復(fù)重建工程開始。首先修復(fù)六祖殿,接著修復(fù)重建禪堂。重建禪堂竣工后,惟因和尚在繼續(xù)主持寺宇殿堂修復(fù)重建工程的同時(shí),立即把工作重點(diǎn)放在禪堂建設(shè)上。從健全與完善禪堂的規(guī)劃到禪堂內(nèi)部法器與其它器具的配備,以至鐘板的懸掛,……無(wú)論巨細(xì),事必親躬。惟因和尚支撐著古稀高齡的多病身體,認(rèn)真教授,親自示范,坐禪、行經(jīng)、跑香的要領(lǐng)與注意事項(xiàng),無(wú)不一一講解。與此同時(shí),惟因和尚看到各地寺院逐漸得到恢復(fù),佛教界人才青黃不接的問題十分嚴(yán)重。對(duì)南華祖庭來(lái)說(shuō),這一問題更是迫在眉睫。對(duì)此,惟因和尚認(rèn)識(shí)很為深刻�！拔幕�大革命”剛剛結(jié)束,南華禪寺還是由管理處管理,惟因和尚依然在種菜、種花,但他老人家已經(jīng)注意到了僧伽人才培養(yǎng)的緊迫性,并且隨緣而行,開始剃度收徒。當(dāng)時(shí)廣東沒有啟壇授戒的寺院,不少青年沙彌跑到福建,甚至到五臺(tái)山去受戒。到1983年,在繼續(xù)主持寺宇殿堂修復(fù)重建的同時(shí),于因緣具備之際,惟因和尚向省、市領(lǐng)導(dǎo)提出在南華禪寺舉辦僧伽培訓(xùn)班,培訓(xùn)求戒的沙彌后,啟壇傳授三壇大戒的請(qǐng)求,得到批準(zhǔn)。同年5月,受廣東省佛教協(xié)會(huì)委托,南華禪寺舉辦全省首屆僧伽培訓(xùn)班。培訓(xùn)班結(jié)束后,經(jīng)省市宗教部門和中國(guó)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn),惟因和尚主持南華禪寺啟壇傳授三壇大戒。在政府的關(guān)懷下,得到省佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)支持,以及海內(nèi)外四眾弟子的護(hù)法南華禪寺受戒法會(huì)戒壇清凈,如法如律,功德圓滿。1984、1985、1989年,惟因和尚都為傳戒和尚,主法傳授三壇大戒,皆獲得功德圓滿。

　　與此同時(shí),在惟因和尚的主持下,南華禪寺的修復(fù)重建工程也在繼續(xù)進(jìn)行。六祖殿、天王殿、法堂、藏經(jīng)樓、方丈寮以及伏虎亭、中山亭、放生池等相繼得到修復(fù)重建。1983年,惟因和尚與本煥和尚及香港圣一法師、意昭法師等共同發(fā)起重建無(wú)盡庵,以安頓尼眾修行。得眾助緣,次年無(wú)盡庵即重建告竣。1987年,惟因和尚以古稀高齡,親自前往江西云居山,請(qǐng)來(lái)虛公老和尚舍利三顆,主持在南華禪寺東側(cè)山上興建虛云老和尚舍利塔,以供眾瞻仰,廣種福田。虛公舍利塔上鐫有惟因老和尚親自撰寫的《虛云和尚傳略》,頌虛公不朽之功德,垂千古之風(fēng)范。歷時(shí)近十載的艱辛,惟因和尚率大眾師傅共同發(fā)心,使南華禪寺重現(xiàn)祖庭雄姿,大眾六和共住,常住道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),規(guī)矩完善,僧團(tuán)興旺,法務(wù)昌隆。