知因識(shí)果

　　知因識(shí)果

　　佛教講因果,但不信因果的人,就以為是迷信,以為不過(guò)是勸人向善的一方式,談?wù)劧��?不可當(dāng)信。但隨著人類文明的進(jìn)步,而愛(ài)因斯坦也說(shuō)佛教是最科學(xué)化的宗教,現(xiàn)在已有很多學(xué)者和科學(xué)家證明因果輪回的真實(shí),可見(jiàn)因果不可不信。

　　在佛經(jīng)中有很多因果的教誨,在此略舉淺談一二,在《華嚴(yán)經(jīng)》第三十卷中說(shuō):「十不善業(yè)道,上者地獄因,中者畜生因,下者餓鬼因,于中殺生之罪,能令眾生墮于地獄畜生餓鬼,若生人中,得二種果報(bào),一者短命,二者多病。偷盜之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報(bào),一者貧窮,二者共財(cái)不得自在。

　　邪淫之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報(bào),一者妻不貞良,二者不得隨意眷屬。妄語(yǔ)罪,令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報(bào),一者多被誹謗,二者為他所誑。兩舌亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報(bào),一者眷屬乖離,二者親族弊惡。惡口之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報(bào),一者常聞惡聲,二者言多諍訟。綺語(yǔ)之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報(bào),一者言無(wú)人受,二者語(yǔ)不明了。 貪欲之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報(bào),一者常被他人求其長(zhǎng)短,二者恒被于他人所惱害。邪見(jiàn)之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報(bào),一者生邪見(jiàn)家,二者其心諂曲。佛子,十不善業(yè)道能生此等無(wú)量無(wú)邊?大苦聚,是故菩薩作如是念,我當(dāng)遠(yuǎn)離十不善道�！�

　　在《地藏經(jīng)》中佛說(shuō):「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說(shuō)宿殃短命報(bào)。若遇竊盜者,說(shuō)貧窮苦楚報(bào)。若遇邪淫者,說(shuō)雀鴿鴛鴦報(bào)。若遇惡口者,說(shuō)眷屬斗諍報(bào)。若遇毀謗者,說(shuō)無(wú)舌瘡口報(bào)。若遇瞋恚者,說(shuō)丑陋癃?dú)垐?bào)。若遇慳吝者,說(shuō)所求違愿報(bào)。若遇飲食無(wú)度者,說(shuō)饑渴咽病報(bào)。若遇畋獵恣情者,說(shuō)驚狂喪命報(bào)。若遇悖逆父母者,說(shuō)天地災(zāi)殺報(bào)。若遇燒山林木者,說(shuō)狂迷取死報(bào)。若遇前后父母惡毒者,說(shuō)返生鞭撻現(xiàn)受報(bào)。若遇網(wǎng)捕生雛者,說(shuō)骨肉分離報(bào)。若遇毀謗三寶者,說(shuō)盲聾瘖啞報(bào)。若遇輕法慢教者,說(shuō)永處惡道報(bào)。若遇破用常住者,說(shuō)憶劫輪回地獄報(bào)。若遇污梵誣僧者,說(shuō)永在畜生報(bào)。若遇湯火斬斫傷生者,說(shuō)輪回遞償報(bào)。若遇破戒犯齋者,說(shuō)禽獸饑餓報(bào)。若遇非理毀用者,說(shuō)所求闕絕報(bào)。若遇吾我貢高者,說(shuō)卑使下賤報(bào)。若遇兩舌斗亂者說(shuō)無(wú)舌百舌報(bào)。若遇邪見(jiàn)者,說(shuō)邊地受生報(bào)。

　　以上經(jīng)典都說(shuō)明了作了甚?因就有甚?果報(bào),而有許多現(xiàn)實(shí)因果報(bào)應(yīng)的例子,枚不勝舉。希望大家都能常警惕自己不好犯上。所謂菩薩畏因眾生畏果,大部分人只會(huì)埋怨自己的不幸,卻不明為甚?這些不幸會(huì)發(fā)生在自己身上,因?yàn)橐蚬�是最公道不過(guò)的,只要我們知因識(shí)果對(duì)于日常一言一行都會(huì)慎謹(jǐn),才會(huì)斷惡因,自然免受惡果。若人不需為其行為負(fù)責(zé)的話,作惡多端也沒(méi)有甚?后果,我們的世界就成為黑暗了,是故明白因果,深信因果,才能令世界公平,光明,果報(bào)亦復(fù)然。