當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛經(jīng)大全 > 心經(jīng) >

心經(jīng)

《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]

《心經(jīng)》的大智慧(一百零八)

  明白了這個道理,貪、嗔、癡也很容易降服。

  “貪”,你貪個什么?都是眾生的恩德。當(dāng)我們感恩一切,就知足常樂。我的一切都得到了父母、師長、三寶、眾生、天地的恩德,知足了,沒有什么缺乏的。知足常樂,所以也不會貪了。有什么就吃什么,隨緣。雖然我個子矮一點,但是也是父母、師長、三寶、眾生、天地的恩德。

  “嗔”,更不用說了,如果時時都處于感恩的心態(tài),怎么會去抱怨社會或去嗔恨一個人呢?

  我們所有的一切都是眾生恩德的緣起。沒有“我”,這就破了我執(zhí)。從我們的日常生活體會感恩緣起,就可以幫助我們培養(yǎng)一切修行的基礎(chǔ):虔誠心、恭敬心、感恩心、孝順心、知恩報恩心。如果再進一步,那就可以破煩惱,可以達(dá)到“無我”的狀態(tài)。“無我”就是“性空”,就是破人我執(zhí)。

  最難破的就是人我執(zhí)。我們現(xiàn)在為什么破不了?認(rèn)為“我”在研究空性,“我”在學(xué)佛,“我”在明心見性……還是帶著“我執(zhí)”,所以很難破“我”這個東西?招砸埠茫男砸埠,都不能只是作為我們理論研究的對象。當(dāng)我們放下了人我執(zhí)、法我執(zhí)的時候,空性自然現(xiàn)前,我們的心性自然現(xiàn)前。

  我們修行最主要是要破除這些障礙。一個人學(xué)佛如果這些障礙不破除,只是從“研究”的角度,想去通達(dá)空性,那是不可能的。一個人從“我”的研究角度,去研究明心見性,也不可能通達(dá)。因為他自己最深層的障礙沒有辦法拔除。比如說,“我”研究一個什么東西,外面研究得再好都沒有用,因為研究者出了問題。如果研究者出了問題,研究的結(jié)果再怎么樣高也是有問題的。所以,我們要把最難拔除的這個“人我執(zhí)”的“我”拔掉。這個拔掉是從緣起性空、從感恩緣起出發(fā),時時處于一種感恩的狀態(tài),時時體會緣起,時時“無我”,不斷地在德行上去修養(yǎng)。就像拔一棵樹,先把樹周圍的土挖松,要拔掉這棵樹就容易了。這可以在修行上給我們很多的幫助。

  “感恩緣起”的“緣起”就是“無我、性空”。如果體悟深,可以徹底地幫助我們破除煩惱,斷除我們的人我執(zhí)。如果時時刻刻明白了這個感恩緣起,二十四小時都在修行。我坐在這里,是不是父母的恩德?是不是師長的恩德?是不是三寶的恩德?是不是天地的恩德?是不是眾生的恩德?我行住坐臥、吃飯穿衣,都是他們的恩德。時時刻刻都在感恩,時時刻刻都不敢亂來,時時刻刻都非常恭敬,時時刻刻都非常虔誠,時時刻刻都很自覺。沒有父母,我們能坐在這里?是不是師長的恩德在作用?是不是三寶的恩德?所以行住坐臥、吃飯穿衣都是他們的恩德。如果明白了這一點,在我們的內(nèi)心世界唯有感恩,感恩不盡。我們所有的一切都是他們給的,所有的一切都是無我。所以在日常生活中,時時刻刻處在修行的狀態(tài)。

  “感恩緣起”很好用。大家好好用。大家自己多去體會四重恩。父母師長恩、三寶恩、國土恩、眾生恩從沒離開我們。但是我們有多少時候把四重恩用在我們的修行之中呢?能夠把四重恩德從“感恩緣起”的角度去體會,對我們的修行是非常有幫助的。比如:我坐在這里,我明白我的一切都是父母給的。這個就是孝心,就是在感恩父母,這就是修行。難道一定要盤腿打坐才叫修行?

  《地藏經(jīng)》告訴我們光目女、婆羅門女怎么樣去孝順?biāo)齻兊哪赣H。母親很多罪業(yè),她就拼命地去拜,求佛、求羅漢,要見到她的母親,去超度她!兜夭亟(jīng)》就是講孝心。如果我們能夠從這里明白,我們坐在這里體會父母恩德,也是誦《地藏經(jīng)》。這樣去做,業(yè)障哪有不消的?所以,孝是“至道之法”,“孝名為戒”,是菩薩戒最頂端的。孝從哪里來?就是從感恩那里來的。能夠明白我們所有的一切都來自于父母,自然就孝了。不知道我們的一切都來自于父母,就容易從外表上做給別人看,過年過節(jié)買點什么東西,買件好衣服,做做面子,裝飾裝飾自己。所以,“孝”還是從感恩出來的。

  從“感恩緣起”才會有孝順心、恭敬心、感恩心、知恩報恩自然出來,自然自己的煩惱一天一天地破,自然知足常樂,常常知足。我們天天都在受父母、師長、三寶、天地、眾生的恩德……只是很多人不知道而已,知道了就自然知足常樂,不會說自己缺乏什么。知足常樂,日子就好過了。天天歡喜、法喜充滿,不會愁眉苦臉,一天到晚看這個人不對、那個人不對,自己煩煩惱惱也不知道。懂得感恩緣起的人,沒有那么多時間去抱怨別人,他感恩父母都來不及,感恩天地、眾生都來不及,哪有時間去抱怨人家。

  如果我們能夠通達(dá)感恩,對我們的修行、修養(yǎng)都有很大的幫助。我們能夠接受,能夠聽明白,那么,一定對修行有極大的幫助。除非你不接受,認(rèn)為“你講的都不對!”

  其實我講的哪一樣不是事實?我們能說哪一樣?xùn)|西是“我”的嗎?能說得出嗎?能不能找得到哪個東西是你自己的?現(xiàn)在就從你自身去找。就連我們的心、真心本性也都不是我們的,也是自然的、天然的,哪里能套一個“我”上去?真心本性是本然、天然的,一切眾生都是同一個本體,哪里屬于哪個人?哪一個屬于“我”?身不是我的,心也不是我的。

  你如果哪天能找到哪一個是“我”或者是“我的”,你來找我。你說:“這個肉體是我的,你看,別人打了我會痛啊。”這個肉體可不是你的。你能帶得走嗎?你能夠制造他嗎?能控制他不生病、不會老嗎?火燒了,他就是一把灰塵。這把灰塵哪里來的?是天地宇宙來的。“我會痛!”其實也不是“你”痛。注意!不是“你”痛!非要套一個“我”在痛干什么?它只是一個“幻覺”、“感覺”。“感覺”是緣起的。緣起是現(xiàn)象,就不是真實的。本身這個身體都不是我們的——包括我們的心也一樣,不要套上一個“我”字。四大也不要套上一個“我”。哪一樣?xùn)|西是“我”的?你去找,自己去找一找,看看“我”在哪里?“我”都找不到,還有哪一樣?xùn)|西是“我”的?所以,好好地從這個里面去體會,對我們的修學(xué)會很有幫助。這個是“感恩緣起”對我們修學(xué)的幫助。

  這是我自己的體會,每當(dāng)我煩惱的時候、看人家不順眼的時候,就這樣想“一切都是父母、師長、三寶、眾生的恩德。”內(nèi)心馬上就清涼了,自然就感恩了。能這樣體會認(rèn)識,我們到大殿上課拜佛,也不會說是外在強迫我的,就很自然了。所以,自己好好體會,也一定會得到這種法味。

原標(biāo)題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(一百零七)

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:禪宗文化

精彩推薦