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佛塔的含義和起源

佛塔的含義和起源

佛塔的含義

　　佛塔亦稱寶塔，是佛教的象征。佛塔最早用來供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物。根據(jù)佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后火化形成舍利，被當?shù)匕藗�國王收取，分別建塔加以供奉。遍布我國南北東西的上萬座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結(jié)構(gòu)之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。

　　在公元一世紀佛教傳人我國以前，我國沒有“塔”，也沒有“塔”字。當梵文的stupa與巴利文見Thupo傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓冢”，直到隋唐時，翻譯家才創(chuàng)造出了‘‘塔’’字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。

佛塔的起源

　　佛塔的造型起源于印度。根據(jù)佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后火化形成舍利，被當?shù)匕藗�國王收取，分別建塔加以供奉。另外，還在釋迦牟尼一生中有紀念意義的八個地點（如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首次說法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦尸國曲女城，化度分別僧處的王舍城、將入涅盤處的毗耶離城，涅盤處的拘尸那城，建造了八大靈塔，依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅盤塔，這些塔都是有紀念意義的。在青海塔爾寺建有善逝八寶塔，西藏布達拉宮建有如來八塔也都是為紀念釋迦佛八大事跡而建造的。

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