誦持文殊菩薩心咒的功德利益
文殊智慧咒注音
這是文殊菩薩增長(zhǎng)智慧的咒語(yǔ)。又稱文殊菩薩心咒。
嗡 啊[日/阿],巴扎那底。
◎文殊智慧咒注音:
ōng ā rā,bā zhā nà dǐ。
◎發(fā)音注解:
[日/阿]:讀音為(rā),為罕見字,常用字典中罕有收錄。也常寫成“惹”或“喏”等字代替。
梵文:Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文:Om Ara Pa Za Na Di
文殊菩薩智慧咒的其它寫法:
嗡啊惹 巴扎納德。
嗡阿喇 巴札那諦。
嗡阿諾 巴札拿得。
文殊智慧咒功德簡(jiǎn)介:
文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時(shí)長(zhǎng)念此咒能使您于空靈中將慢慢開啟智慧大門,事事如意。
由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經(jīng)》,可知持誦“文殊智慧咒”的主要功德為:罪障消滅,獲無(wú)盡辯才,所求世間、出世間事悉得成就,離諸苦惱,五無(wú)間等一切罪障永盡無(wú)余,證悟一切諸三昧門,獲大聞持,成阿耨多羅三藐三菩提等等。
同經(jīng)又說(shuō):“念誦數(shù)滿五十萬(wàn)遍,即獲無(wú)盡辯才,如文殊師利菩薩等無(wú)有異。飛騰虛空,所求世間出世間事,悉得成就。又念誦數(shù)滿一俱胝,離諸苦惱。滿二俱胝遍,五無(wú)間等一切罪障永盡無(wú)余。三俱胝遍,證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提”。所謂般若波羅蜜多成就,即智慧成就。難怪一般佛教徒會(huì)認(rèn)為持誦“文殊咒”可令人獲得智慧成就,且持此一咒就包含一切如來(lái)所說(shuō)法。
文殊菩薩的不可思議功德----《大寶積經(jīng)卷文殊師利授記會(huì)》
爾時(shí)眾中無(wú)量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無(wú)文殊師利童真菩薩。南無(wú)普見如來(lái)應(yīng)正等覺。說(shuō)此語(yǔ)已。八萬(wàn)四千億那由他眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。無(wú)量眾生善根成熟。于三乘中得不退轉(zhuǎn)。是時(shí)佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說(shuō)。善男子。若有受持百千億諸佛名號(hào)。若復(fù)有稱文殊師利菩薩名者。福多于彼。何況稱于普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利于一劫中所作饒益。
爾時(shí)眾中無(wú)量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無(wú)文殊師利童真菩薩。南無(wú)普見如來(lái)應(yīng)正等覺。說(shuō)此語(yǔ)已。八萬(wàn)四千億那由他眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。無(wú)量眾生善根成熟。于三乘中得不退轉(zhuǎn)。
文殊師利。又白佛言。我復(fù)有愿。如我所見無(wú)量無(wú)數(shù)百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴(yán)。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。世尊。若我自說(shuō)佛剎功德種種莊嚴(yán)。過(guò)恒沙劫亦不能盡。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊師利。如來(lái)知見于三世中無(wú)有限礙。
爾時(shí)眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴(yán)。與阿彌陀佛剎。為等不耶。爾時(shí)世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴(yán)。彼大海水喻普見如來(lái)佛剎莊嚴(yán)。復(fù)過(guò)于此。何以故。普見如來(lái)佛剎莊嚴(yán)不思議故。
誦持文殊菩薩心咒的功德利益
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,據(jù)佛經(jīng)記載為:罪障消滅,獲無(wú)盡辯才,所求世間,出世間事悉得成就,令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人,有能受持此陀羅尼者,即入如來(lái)一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩訶般若。才誦一遍,如持一切八萬(wàn)四千修多羅藏。
3.若能一心獨(dú)處閑靜,梵書五字輪壇,依法念誦滿一月已,文殊菩薩即現(xiàn)其身,或于空中演說(shuō)法要。是時(shí)行者得宿命智,辯才無(wú)礙,神足自在,勝愿成就,福智具足,速能皆證如來(lái)法身。但心信受,經(jīng)十六生,決成正覺。
4.或于絹素如前畫像,滿五十萬(wàn)遍亦得成就,或以香泥涂舍利塔,梵寫五字旋遶念誦五十萬(wàn)遍,曼殊室利現(xiàn)其人前而為說(shuō)法,常得諸佛及執(zhí)金剛菩薩之所護(hù)念,一切勝愿皆悉具足。
5.若人才誦一遍,如誦八萬(wàn)四千十二圍陀藏經(jīng),若誦兩遍,文殊師利普賢隨逐,四眾圍繞加被,是慈無(wú)畏護(hù)法善神在其人前。
6.若誦一遍,能除行人一切苦難。若誦兩遍,除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現(xiàn)前,若誦四遍,總持不忘。若誦五遍,速成無(wú)上菩提。
7.有恐怖處當(dāng)須攝心,念誦此咒即得除怖。
8.若欲臥時(shí),當(dāng)誦此咒一百八遍,即得好夢(mèng),善知吉兇。
9.若人或患瘧病,持此咒者,視患瘧人面,持誦此咒一千八遍,其患即除。
10.若欲入陣,當(dāng)取牛黃書寫此咒帶于身上,一切刀仗,弓箭(等)不能為害。
11.若入陣時(shí),畫文殊師利童子像,安于象馬上。當(dāng)于三軍前,先頭而行,引諸軍眾,彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌,乘騎金色孔雀。
12.若有一切眾生見畫像者,所有四重,五逆等罪悉得消滅,常得面睹文殊圣者童子親為教授,即得究竟解脫乃至佛果,于其中間不被三界煩惱,癡心相應(yīng)。
13.是故勸念一切有情,行住坐臥當(dāng)須念咒憶持不忘,時(shí)時(shí)每誦一百八遍勿令斷絕,常得一切眾生見者皆來(lái)歸伏,惡人自當(dāng)退散。
14.若能每日三時(shí)念誦各一百八遍,所作稱意,所求諸愿悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所游無(wú)障,自在恣情受諸快樂(lè)。
15.設(shè)臨命終,即得圣者文殊師利童子親現(xiàn)靈儀,為說(shuō)大乘深妙法藏,聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,于煩惱生死當(dāng)永隔別,即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬,位階三地,進(jìn)修不退。住文殊圣者之位,同得佛智慧,三摩地門。
16.若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現(xiàn)世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長(zhǎng)遠(yuǎn),眾人愛敬,生珍重心。
17.命終之后得生天上受樂(lè)無(wú)量,或生王宮處尊重位,受富快樂(lè)身無(wú)病苦,得宿命智薄貪恚癡,善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無(wú)憍慢,宿因力強(qiáng)習(xí)讀大乘,愍念一切心,無(wú)勝負(fù)心,常利有情。
18.若生于諸人中,貴豪英俊,宣言辯利,人所愛樂(lè),壽命長(zhǎng)遠(yuǎn),中無(wú)災(zāi)橫,所于求愿,事與心規(guī)者,無(wú)人違信。
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