誦持文殊菩薩心咒的功德利益

文殊智慧咒注音

　　這是文殊菩薩增長(zhǎng)智慧的咒語(yǔ)。又稱文殊菩薩心咒。

　　嗡 啊[日/阿]，巴扎那底。

　　◎文殊智慧咒注音：

　　ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。

　　◎發(fā)音注解：

　　[日/阿]：讀音為（rā），為罕見字，常用字典中罕有收錄。也常寫成“惹”或“喏”等字代替。

　　梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih

　　藏文：Om Ara Pa Za Na Di

文殊菩薩智慧咒的其它寫法：

　　嗡啊惹 巴扎納德。

　　嗡阿喇 巴札那諦。

　　嗡阿諾 巴札拿得。

文殊智慧咒功德簡(jiǎn)介：

　　文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時(shí)長(zhǎng)念此咒能使您于空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。

　　由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經(jīng)》，可知持誦“文殊智慧咒”的主要功德為：罪障消滅，獲無(wú)盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無(wú)間等一切罪障永盡無(wú)余，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

　　同經(jīng)又說(shuō)：“念誦數(shù)滿五十萬(wàn)遍，即獲無(wú)盡辯才，如文殊師利菩薩等無(wú)有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。又念誦數(shù)滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無(wú)間等一切罪障永盡無(wú)余。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提”。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。難怪一般佛教徒會(huì)認(rèn)為持誦“文殊咒”可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來(lái)所說(shuō)法。

　　文殊菩薩的不可思議功德----《大寶積經(jīng)卷文殊師利授記會(huì)》

　　爾時(shí)眾中無(wú)量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無(wú)文殊師利童真菩薩。南無(wú)普見如來(lái)應(yīng)正等覺。說(shuō)此語(yǔ)已。八萬(wàn)四千億那由他眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。無(wú)量眾生善根成熟。于三乘中得不退轉(zhuǎn)。是時(shí)佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說(shuō)。善男子。若有受持百千億諸佛名號(hào)。若復(fù)有稱文殊師利菩薩名者。福多于彼。何況稱于普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利于一劫中所作饒益。

　　爾時(shí)眾中無(wú)量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。同聲唱言。南無(wú)文殊師利童真菩薩。南無(wú)普見如來(lái)應(yīng)正等覺。說(shuō)此語(yǔ)已。八萬(wàn)四千億那由他眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。無(wú)量眾生善根成熟。于三乘中得不退轉(zhuǎn)。

　　文殊師利。又白佛言。我復(fù)有愿。如我所見無(wú)量無(wú)數(shù)百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴(yán)。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。世尊。若我自說(shuō)佛剎功德種種莊嚴(yán)。過(guò)恒沙劫亦不能盡。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊師利。如來(lái)知見于三世中無(wú)有限礙。

　　爾時(shí)眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴(yán)。與阿彌陀佛剎。為等不耶。爾時(shí)世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴(yán)。彼大海水喻普見如來(lái)佛剎莊嚴(yán)。復(fù)過(guò)于此。何以故。普見如來(lái)佛剎莊嚴(yán)不思議故。

誦持文殊菩薩心咒的功德利益

　　1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，據(jù)佛經(jīng)記載為：罪障消滅，獲無(wú)盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。

　　2.若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來(lái)一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬(wàn)四千修多羅藏。

　　3.若能一心獨(dú)處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現(xiàn)其身，或于空中演說(shuō)法要。是時(shí)行者得宿命智，辯才無(wú)礙，神足自在，勝愿成就，福智具足，速能皆證如來(lái)法身。但心信受，經(jīng)十六生，決成正覺。

　　4.或于絹素如前畫像，滿五十萬(wàn)遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬(wàn)遍，曼殊室利現(xiàn)其人前而為說(shuō)法，常得諸佛及執(zhí)金剛菩薩之所護(hù)念，一切勝愿皆悉具足。

　　5.若人才誦一遍，如誦八萬(wàn)四千十二圍陀藏經(jīng)，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無(wú)畏護(hù)法善神在其人前。

　　6.若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現(xiàn)前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無(wú)上菩提。

　　7.有恐怖處當(dāng)須攝心，念誦此咒即得除怖。

　　8.若欲臥時(shí)，當(dāng)誦此咒一百八遍，即得好夢(mèng)，善知吉兇。

　　9.若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。

　　10.若欲入陣，當(dāng)取牛黃書寫此咒帶于身上，一切刀仗，弓箭(等)不能為害。

　　11.若入陣時(shí)，畫文殊師利童子像，安于象馬上。當(dāng)于三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。

　　12.若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊圣者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，于其中間不被三界煩惱，癡心相應(yīng)。

　　13.是故勸念一切有情，行住坐臥當(dāng)須念咒憶持不忘，時(shí)時(shí)每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來(lái)歸伏，惡人自當(dāng)退散。

　　14.若能每日三時(shí)念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸愿悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無(wú)障，自在恣情受諸快樂(lè)。

　　15.設(shè)臨命終，即得圣者文殊師利童子親現(xiàn)靈儀，為說(shuō)大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，于煩惱生死當(dāng)永隔別，即與文殊圣者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進(jìn)修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地門。

　　16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現(xiàn)世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，眾人愛敬，生珍重心。

　　17.命終之后得生天上受樂(lè)無(wú)量，或生王宮處尊重位，受富快樂(lè)身無(wú)病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無(wú)憍慢，宿因力強(qiáng)習(xí)讀大乘，愍念一切心，無(wú)勝負(fù)心，常利有情。

　　18.若生于諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂(lè)，壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)，中無(wú)災(zāi)橫，所于求愿，事與心規(guī)者，無(wú)人違信。