如何建立佛教的家庭？

　　在家居士是佛教的基礎(chǔ)，在釋迦牟尼佛的時(shí)候，就非常重視家庭生活，重視夫妻之間、親子之間，如何彼此相待。甚至還有經(jīng)典講到結(jié)婚之后，懷孕、生子的事。例如《善生經(jīng)》、《玉耶女經(jīng)》，均對(duì)夫妻親子有明確的倫常原則�！堕L阿含十六經(jīng)》明文說：為子求善婚娶是父母的義務(wù)�！吨邪⒑�一三五經(jīng)》亦明言：“夫當(dāng)以五事愛敬供給妻子。”“妻子當(dāng)以十三事善敬順夫。”并說：若人慈愍妻子者，必有增益，則無損耗。由此可知，佛教并不是與世隔絕的，應(yīng)從佛教徒的立場、從將來要踏入人生另一境界的立場來認(rèn)識(shí)婚姻和家庭。

1、建立婚姻的共識(shí)。

　　建立佛法家庭，是希望從兩個(gè)人結(jié)婚時(shí)開始，就是一個(gè)佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢？首先須要建立婚姻的共識(shí)，那便是彼此關(guān)懷、彼此尊敬、彼此體諒、彼此禮讓、互相學(xué)習(xí)、共同成長。這才像是互為同修的菩薩，互為善友、互相提攜的佛化婚姻。

　　如果遇到你的另一半陷于情緒的低潮，現(xiàn)出消極、無奈、孤單寂寞、驚恐失望的時(shí)候，你應(yīng)該鼓勵(lì)他（她），這就是互相關(guān)懷。

　　釋尊教導(dǎo)我們，眾生皆有佛性，一切眾生皆有成佛的可能，皆是未來的佛。所以要尊敬對(duì)方，即使對(duì)方不尊敬你，甚至虐待你，也要認(rèn)為這是助你成長的逆增上緣。這不是教你逆來順受，而是在無法避免的情況已經(jīng)發(fā)生的時(shí)候，就要學(xué)習(xí)接受事實(shí)，并且由衷地感謝一切助你成長的各種因緣。如果對(duì)方一時(shí)無法改變，一定要調(diào)整自己，時(shí)時(shí)以尊敬、尊重的態(tài)度，來與對(duì)方相處，視其為未來佛、現(xiàn)在的菩薩�；ゾ�、互重，此種方式，對(duì)家庭生活的和諧是非常重要的。很多家庭問題的發(fā)生，是來自夫婦雙方不能相互禮讓。

2、懷胎之教育。

　　結(jié)婚后，有不要孩子的權(quán)利，如果僅為自私，便是不負(fù)責(zé)任的想法，也是拒絕成長的觀念；如果不自量力拚命生孩子，也是自害害人的事。有了孩子，才會(huì)深刻地體會(huì)到父母生養(yǎng)兒女是多么的不容易！從懷孕到生產(chǎn)，從生產(chǎn)到小孩上學(xué)、結(jié)婚、成家，成家之后，還要幫他立業(yè)，牽腸掛肚，萬般呵護(hù)。沒有孩子，不會(huì)知道為人父母的責(zé)任，也很難知道為人父母的辛苦。但現(xiàn)代的社會(huì)，不論中國人也好、西方人也好，結(jié)婚之后，非但忽略了雙親的奉養(yǎng)，還因忙著事業(yè)，而把小孩交給父母去“含飴弄孫”當(dāng)褓母，這是顛倒了。

　　佛教非常重視胎教，《大藏經(jīng)》中有關(guān)胎教的，至少有三部：一、《菩薩處胎經(jīng)》，二、《大寶積經(jīng)·佛說入胎藏會(huì)》，三、《大寶積經(jīng)·佛為阿難說處胎會(huì)》。孕婦懷胎的時(shí)候，要作如此想：這是菩薩來入胎，懷的是一尊小菩薩。千萬不要認(rèn)為：“生孩子嘛！把小鬼生出來就好了”，如果你認(rèn)為那是小鬼，他真的會(huì)變成小鬼；如果你視他為菩薩，他會(huì)是個(gè)菩薩。心的念頭是非常重要的。懷孕時(shí)，心中常念觀音菩薩，多看觀音菩薩像，經(jīng)常觀想菩薩慈祥的面容，對(duì)胎兒很有用；我們要經(jīng)常保持心平氣和，想要生氣的時(shí)候，就趕快念觀音菩薩。懷胎時(shí)，不可以暴飲暴食、生活不正常。我們的一言一行、一舉一動(dòng)，表情及心理現(xiàn)象，都會(huì)對(duì)胎兒產(chǎn)生直接的影響。丈夫們可能認(rèn)為胎教僅是母親妊娠中的事，跟做父親的沒有關(guān)系，其實(shí)你的身心狀態(tài)會(huì)影響到你的太太，也就會(huì)影響到腹中的胎兒。所以良好的胎教是夫妻雙方共同的責(zé)任。

3、小菩薩的培育。

　　當(dāng)小菩薩會(huì)爬行時(shí)，就要開始教他拜佛；在還未識(shí)字之前，可以讓他看佛教故事的兒童圖畫，例如佛本生故事中種種類似童話的傳說，救度眾生的感人事跡，培養(yǎng)孩子們慈悲對(duì)待一切眾生的情懷。許多父母都主張父母不要對(duì)孩子灌輸宗教信仰，讓他們長大后自己選擇需不需要宗教信仰。這種觀念絕對(duì)是錯(cuò)誤的，這等于說，小孩子還不懂事，不要教育他們什么是危險(xiǎn)和安全的情況，等他們長大了讓他們自己選擇需要不需要避免危險(xiǎn)確保安全。這哪算是愛護(hù)孩子及尊重孩子呢？所以佛教的信仰，應(yīng)該從很小的時(shí)候，就得開始打基礎(chǔ)立印象，更何況母親懷胎時(shí)，就已經(jīng)在念觀音菩薩圣號(hào)，其實(shí)他在胎里就是佛教徒了，為什么還要等他長大再讓他自己決定信佛不信佛？在宗教信仰方面，父母宜多給小孩一點(diǎn)時(shí)間，小孩才能健康地長大，心理上才不會(huì)古怪。

4、夫婦的生活。

　　原諒對(duì)方，這句話說起來容易做起來難。夫妻之間原本就不會(huì)有什么大事，但是最討厭的就是這些雞毛蒜皮、芝麻綠豆的小事，因?yàn)樘焯於紴榱诉@些細(xì)故爭吵，就變成了水火不相容的局面，事雖然小，日子過得蠻不舒服，結(jié)果就可能鬧離婚了。其實(shí)夫婦的共同生活，必須練習(xí)著包容對(duì)方，能改就改，不能改也是小問題，只要太太不紅杏出墻，先生不拈花惹草，其他都是小事，怎么樣也不應(yīng)越鬧越嚴(yán)重，乃至要離婚的程度，否則便證明你對(duì)婚姻的誠意不夠，認(rèn)識(shí)不清，必須好好反省，絕不能輕言離婚。還有，要諒解對(duì)方，不要懷疑對(duì)方；夫妻之間要互信、互愛。夫妻雙方彼此要絕對(duì)信任，而互信是從諒解、寬恕中來的。做為一個(gè)佛教徒，你要相信對(duì)方，相信他絕對(duì)會(huì)守五戒中的不邪淫戒，相信他會(huì)念觀音菩薩，學(xué)習(xí)著關(guān)懷對(duì)方、原諒對(duì)方，婚姻必定會(huì)美滿。