當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛學(xué)入門 > 入門知識 >

明哲法師簡介

明哲法師簡介

明哲法師簡介

  明哲長老,字日晶,俗名張玉祥,號云祥。1925年3月出生,山東濟寧市人,7歲開始讀私塾,跟母親吃素學(xué)佛,通讀四書五經(jīng)。因家境貧寒,15歲輟學(xué),曾想出家未遂,到萬盛祥玻璃店學(xué)徒。明哲法師現(xiàn)任中國政協(xié)委員、中國佛教協(xié)會常任理事、山東省佛教協(xié)會名譽會長、山東湛山佛學(xué)院院長、青島市佛教協(xié)會會長、青島湛山寺方丈等職。近幾年來,湛山寺在明哲方丈的帶領(lǐng)下,逐步擴大寺院建設(shè)和綠化工程。翻修擴建法堂、藏經(jīng)樓、藥師園墻牌坊門等,在當(dāng)?shù)鼐哂泻芨叩挠绊。明哲方丈將自己的畢身精力貢獻給我國的佛教事業(yè),同時為湛山寺的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

明哲法師生平

  兒時

  1925年3月,明哲法師出生于山東省濟寧市八里營一戶耕讀農(nóng)家。外婆、父母親是忠實的佛教徒。父親為人忠厚、心地善良,一生勤于耕作、種菜、種瓜、建造房屋。深得鄉(xiāng)親們的尊敬。40歲那年喜得一子,取學(xué)名張玉祥(明哲法師的俗家姓名),號云浩。為了保玉祥一生健康、平安,外婆、母親二人抱他到寺廟中,請老方丈為他取乳名,老方丈摸著他的頭說:“這孩子將與佛家有緣,就取名叫大和尚吧!”

  時至兩歲玉祥一穿貼身點的衣服就哭鬧不止,外婆和母親問他要穿什么?他用小手比劃著穿寬大的衣服。母親就為他做了一套小和尚服,玉祥穿上后歡天喜地的不肯再脫下來。母親不由說:“難道這孩子長大了要當(dāng)和尚?”父母親老來得子,對玉祥雖是寵愛有加但也決不溺愛,尤其是母親對玉祥家教甚嚴(yán),平日里總是給他講“孔融四歲讓梨”、“岳飛精忠報國”的故事。使玉祥幼小的心中就有了要孝順父母、愛國、報國的思想。

  玉祥自小聰慧尤其是記憶力驚人,四五歲時,《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等書熟背如流。7歲上了本村的私塾,因為他的聰明伶俐,私塾先生對他更是倍加喜愛。給他留的功課要比別的同學(xué)多和難,而玉祥每次總是完成得最早最好。被稱為“8歲小神童”的張玉祥在八里營一帶遠(yuǎn)近聞名。

  9歲那年玉祥的母親染上了重病臥床不起,父親勤于耕作積蓄下的錢幾乎全部用于給母親治病上,但病情仍不見好,而玉祥上學(xué)要交一斗麥子、一斗高梁做學(xué)費。母親一生知書達(dá)理,修養(yǎng)極好,寧可自己挨餓不治病也要讓兒子繼續(xù)讀書。于是她拖著有病的身體從娘家要了一斗麥子為兒子交上學(xué)費。時至今日,明哲法師談到此處時仍流露出對母親的無限崇敬和感激之情。家中經(jīng)濟的拮據(jù)、上學(xué)的不易,使玉祥更加勤奮讀書,每天天不亮就起來走兩里路到學(xué)校讀書,因此成績始終名列前茅,成為父母、親人們的驕傲。

  10歲那年,玉祥到寺廟為重病的母親求藥,不料方丈給他一個簽筒,讓他至誠求得一簽。簽上寫道:“無藥可愈。”玉祥不解,見簽背面又解釋道:兒為大和尚,不治可自愈。玉祥更是大惑不解,但從那以后母親不再吃藥,母子兩人念大悲咒、喝悲水。3個月后,臥病兩年的母親無藥自愈,并且可以下地勞作。玉祥越加虔誠地信佛。為感激佛恩,他在佛前許下了今生“只吃素食、決不沾葷”的諾言。

  13歲時的一天他與同族老居士張寶常爺爺(佛教徒)及其孫子張玉珍(玉祥的同學(xué))一同去普濟寺參加法會,受到印古方丈的熱情招待。方丈拿出一本《勸修念佛法門》給玉祥看,當(dāng)玉祥翻開第一頁,一個法相慈祥可親的法師畫像映入他的眼簾。他立刻覺得與他很親近,并充滿對這個法師的崇敬和羨慕之情,同時也牢牢地記住了他的名字:圓瑛法師(當(dāng)時中國學(xué)識最高深、最有名望的法師)。約40多分鐘后,玉祥將書還給方丈并說能將此書背下。印古方丈一試,果真一字不差,大為驚異,連稱倘若人佛門必成大器,是佛門龍象奇才。此時玉祥向印古方丈說出埋藏在心中已久的心愿,想出家拜圓瑛法師為師。印古方丈欣然應(yīng)允將玉祥和玉珍的名字記下來,寄給圓瑛法師集體皈依

  回家的路上玉祥就與張玉珍商議要一同出家去找圓瑛法師,兩人決定好第二天一早就出發(fā),誰也不許告訴家人。不料玉珍當(dāng)晚被家人發(fā)現(xiàn),痛打一頓,不能走動,派妹妹去告訴玉祥去不成了,勸他也不要去了。生性倔犟的玉祥沒有聽。第二天一早拿些干糧和平時積攢下的零錢上路了。他來到當(dāng)?shù)氐?a href="/remen/conglin.html" class="keylink" target="_blank">叢林玉露寺求見徵賢法師問圓瑛法師現(xiàn)在何處?法師說在北京講經(jīng)。玉祥又問:“北京怎么去?”法師說:“一直往北走就到了。”言談中徵賢法師得知玉祥是偷偷瞞著家人跑出來的,一邊留他住下,一邊找人去通知他家里人。第二日一早父親及時趕到,焦急中打了玉祥兩記耳光,帶回家中。為此玉祥悶悶不樂,但并未就此放下出家的念頭。母親看出他的心思后就開導(dǎo)他說:“要先好好上學(xué)、讀書,沒有知識圓瑛法師是不會收你做徒弟的。”玉祥聽后便暫且放下此事去安心讀書了。不久圓瑛法師來信賜玉祥法名為慧然,張玉珍法名為慧海。

  青年

  14歲那年因家境不好實在交不起4斗麥子、2斗高梁做學(xué)費。玉祥就到城里表叔家的百貨店幫工同時堅持自學(xué)。這期間玉祥每天繁忙地工作著,為客人送貨、扛箱子,寒冷的冬天只穿著一身單薄的冬衣,飯也吃不飽,手上裂開的口子直淌血。一年下來,要回家過年時,表嬸就只給他一雙襪子和一塊錢,但玉祥心中沒有一絲怨言。而他深感自豪和驕傲的是,在如此惡劣的環(huán)境下,他順利地通過了濟寧市中學(xué)的高中畢業(yè)考試。

  玉祥決心自食其力,離開家鄉(xiāng)到濟南白馬山做苦力,每天扛麻袋、從地窖中往外拖酒箱子。不久玉祥又考入濟寧市的“誠濟西藥房”學(xué)西醫(yī)。由于玉祥勤奮好學(xué),醫(yī)術(shù)和業(yè)務(wù)進步都很快,贏得同事們的贊賞。當(dāng)時的院長是個天主教徒,曾因為玉祥不吃肉而罰他下跪,玉祥寧肯下跪也決不破壞心中向佛許下的愿。

  此時的玉祥可謂經(jīng)歷了人世間無數(shù)的艱辛和苦難,心中深感自己猶如一葉扁舟飄蕩在狂風(fēng)駭浪之中,生命隨時都有覆滅的危險。世事無常的變化不由激起了茹素年佛、離塵脫俗、出家修行的思想。千辛萬苦來到上海圓明講堂終于找到了自幼崇拜的圓瑛老法師,但明陽師兄說:“法師年歲已高,不再收徒弟了。”玉祥聽后焦急萬分,就一再訴說從小就有出家的心愿,13歲時就皈依圓老,并有所賜法名為證,只因因緣所然今日才見到圓老。圓瑛法師被玉祥的誠心和才華所感動,就收下他作關(guān)門弟子

人物事跡

  1948年2月8日投拜上海圓明講堂圓瑛老法師座前,正式出家為僧,即到福州鼓山涌泉寺做沙彌,圓瑛法師為他取法名明哲,法號日晶。

  1950年在福州市舍利院慈舟老法師門下,受三壇具足大戒,學(xué)戒律,學(xué)華嚴(yán)教義。

  1952年隨慈老去廈門南陀普寺任僧值職。

  1953年春在上海隨靜權(quán)大德高僧學(xué)天臺、華嚴(yán)大教。1954年秋去五臺山清涼吉祥寺隨能海上師學(xué)習(xí)戒律和密宗教法。

  1955年應(yīng)廣濟茅逢凈如方丈邀請,參加華嚴(yán)法會,作為副講。

  1956年以優(yōu)異的成績考入中國佛學(xué)院,1959年畢業(yè),并分配回原籍。

  1979年明哲接到中國佛教協(xié)會會長趟樸初和正果副會長的文函:“進駐中國佛教協(xié)會并恢復(fù)法源寺工作。”“十年磨一劍”,到1979年止,明哲法師對佛法則是潛心研究三十余年。

  1980年,唐代東渡的鑒真大師肉身回國巡禮,明哲陪同日本京都提寺館長森本教順長者上供、念經(jīng)、瞻禮,使活動圓滿完成,并增進中日兩國佛教交流和人民友誼。

  1980年秋中國佛學(xué)院恢復(fù),任副教務(wù)長,兼任講師授課,并任中國佛協(xié)理事及常務(wù)理事。

  1984年調(diào)任中國佛協(xié)所在地廣濟寺任首座和尚,開辦僧伽學(xué)習(xí)班。在中國佛協(xié)趙樸初會長領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)常參加外事活動,并出訪日本、法國等。

  1988年6月6日,明哲任青島市湛山寺方丈。

  1994年已是70歲高齡的明哲法師第二次前往川藏高原色達(dá)佛學(xué)院學(xué)習(xí)密法。

  2012年9月16日6時50分左右,八十八歲高齡的明哲法師于湛山寺圓寂。

明哲法師偈語

萬緣放下一身輕,一念不生萬境融,

靈明寂照耀今古,生死涅槃皆假名。

身正心靜氣細(xì)勻,緣境無住不染塵,

一無所有觀自在,靈明寂照耀古今。

禪即是心心即禪,禪心不二是真禪,

真禪本來無覓處,覺來無處不是禪。

精彩推薦