人天眼目（三）

人天眼目卷之三

　　曹洞宗

　　洞山和尚。諱良價。生會稽俞氏。禮五泄山默禪師披剃。得法云巖曇晟禪師。初住筠州洞山。權開五位善接三根。大闡一音廣弘萬品。橫抽寶劍。剪諸見之稠林。妙【口+十】弘通。截異端之穿鑿。晚得曹山耽章禪師。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。繇是洞上玄風播于天下。故諸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗。

　　五位君臣

　　僧問曹山五位君臣旨訣。山云。正位即屬空界。本來無物。偏位即色界。有萬形像。偏中正者。舍事入理。正中來者。背埋就事。兼帶者。冥應眾緣。不隨諸有。非染非凈。非正非偏。故曰虛玄大道無著真宗。從上先德。推此一位。最妙最玄。要當詳審辨明。君為正位。臣為偏位。臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合。是兼帶語。時有僧出問。如何是君。云妙德尊寰宇。高明朗太虛。如何是臣。云靈機弘圣道。真智利群生。如何是臣向君。云不墮諸異趣。凝情望圣容。如何是君視臣。云妙容雖不動。光燭本無偏。如何是君臣道合。云混然無內(nèi)外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣稱君不敢斥言是也。此吾法之宗要也。因作偈曰。學者先須識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須與古人同。無身有事超岐路。無事無身落始終。

　　大陽頌

　　不立功勛坐廟堂。群臣何敢望清光。潭潭禁殿尊嚴甚。寂寞無人夜未央（君）。

　　文經(jīng)武緯定中華。遍歷階梯贊國家。功業(yè)已隆加九錫。與君神氣看些些（臣）。

　　位尊九五不曾居。常與群臣共一途。深隱后宮天下治。免教夷狄望來蘇（君視臣）。

　　念念輸忠不敢欺。頭頭奉重丈夫兒�？淳�千里長安道。玉鐙皆趣闕下歸（臣向君）。

　　臣主相忘古殿寒。萬年槐樹雪漫漫。千門坐掩靜如水。只有垂楊舞翠煙（君臣道合）。

　　無中有路透長安。劫外靈枝孰敢攀。寶殿苔生尊貴重。三更紅日黑漫漫（總頌）。

　　問答

　　僧問。如何是正中偏。

　　汾陽昭云。玉兔既明。初夜后金雞須唱五更前。

　　道吾真云。諸子投來見大仙。

　　宏智覺云。云散長空后。虛堂夜月明。

　　翠巖宗云。菱花未照前。

　　華嚴覺云。更深垂卻夜明簾。

　　如何是偏中正。

　　汾云。毫末成大樹。滴水作江湖。

　　吾云。萬水千山明似鏡。

　　智云。白發(fā)老婆羞看鏡。

　　巖云。團欒無少剩。

　　覺云。天曉賊人投古井。

　　如何是正中來

　　汾云。旱地蓮華朵朵開。僧云。開后如何。汾云。金蕊銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺。

　　吾云。皎潔乾坤震地雷。

　　智云。霜眉雪鬢火中出。堂堂終不落今時。

　　巖云。遍界絕塵埃。

　　覺云。百卉承春在處開。

　　如何是兼中至（寂音曰。當作偏中至。其說在后）。

　　汾云。意氣不從天地得。英雄豈藉四時催。

　　吾云。施設縱橫無所畏。

　　智云。大用現(xiàn)前不存軌則。

　　巖云。嚙鏃功前戲。

　　嚴云。雨雪交加無處避。

　　如何是兼中到

　　汾云。玉女拋梭機軋軋。石人打鼓韻冬冬。

　　吾云。黑白未分前已過。

　　智云。夜明簾外排班早�？胀醯钌辖^知音。

　　巖云。十道不通耗。

　　嚴云。兩頭截斷無依倚。心法雙忘始得玄。

　　寂音正五位之訛（新添）

　　寂音曰。道愈陵遲。至于列位之名件。亦訛亂不次。如正中偏偏中正又正中來偏中至。然后以兼中到總成五位。今乃易偏中至為兼中至。不曉其何義耶。而老師大衲。亦恬然不知怪。為可笑也（文字禪題云居弘覺語）。

　　五位序（丹霞淳）

　　夫黑白未分。難為彼此。玄黃之后。方位自他。于是借黑權正。假白示偏。正不坐正。夜半虛明。偏不坐偏。天曉陰晦。全體即用�？菽救A開。全用即真。芳叢不艷。摧殘兼帶及盡玄微。玉鳳金鸞分疏不下。是故威音那畔。休話如何。曲為今時由人施設。略陳管見以示方隅。冀諸同心。幸毋撫掌。

　　五位頌（此依僧寶傳作偏中至）

　　正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷昔日嫌。

　　偏中正。失曉老婆尋古鏡。分明覿面更無他。休更迷頭猶認影。

　　正中來。無中有路出塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。

　　偏中至。兩刃交鋒要回避。好手還同火里蓮。宛然自有沖天氣。

　　兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合終歸炭里坐。

　　克符道者

　　正中偏。半夜澄潭月正圓。文殊匣里青蛇吼。驚得毗盧出故園（一作故關）。

　　偏中正。演若玉容迷古鏡�？尚︱T牛更覓牛。寂然不動毗盧印。

　　正中來。鳳竹龍絲坐釣臺。高僧不觸當今諱。藏卻花冠笑一回。

　　兼中至。鰲怒龍奔九江沸。張騫尋得孟津源。推倒昆侖絕依倚。

　　兼中到。龍旗排出御街早。略開仙仗鳳樓前。尋常卻諱當今號。

　　汾陽昭（汾陽以正中來居首。而正中偏次之）

　　正中來。金剛寶劍拂天開。一片神光橫世界。晶輝朗耀絕纖埃。

　　偏中正。看取法王行正令。七金千子總隨身。猶自途中覓金鏡。

　　正中偏。霹靂機鋒著眼看。石火電光猶是鈍。思量擬議隔千山。

　　兼中至。三歲金毛爪牙備。千妖百怪出頭來。哮吼一聲皆伏地。

　　兼中到。大顯無功休作造。木牛步步火中行。真?zhèn)�法王妙中妙。

　　五位參尋切要知。絲毫才動即相違。金剛透匣誰能用。惟有那吒第一機。舉目便令三界靜。振鈴還使九天歸。正中妙【口+十】通回互。擬議鋒铓失卻威（總頌）。

　　慈明總頌

　　偏中歸正極幽玄。正去偏來理事全。須知正位非言說。朕兆依稀屬有緣。兼至去來興妙用。到兼何更逐言詮。出沒豈能該世界。蕩蕩無依鳥道玄。

　　浮山遠

　　正中偏�？战偬鎏霰炯湃弧＝饎傠H下翻筋斗。掌上靈機遍大千。

　　偏中正。浩浩塵中劫清凈。臨岐撒手便回途。無影堂前提正令。

　　正中來。頂后圓光耀古臺。雖然照徹人間世。不犯鋒铓絕點埃。

　　兼中至。妙用縱橫休擬議。始終交戰(zhàn)自玄玄。壁立神鋒皆猛利。

　　兼中到。格外明機長節(jié)操。了知萬匯不能該。誰能更守于玄奧。

　　草堂清

　　正中偏。丫角昆侖空里眠。石女機梭聲軋軋。木人舞袖出庭前。

　　偏中正。澄潭印出桂輪影。人人盡向影中圓。影滅潭枯誰解省。

　　正中來�；鹄锷徎ǘ涠溟_。根苗豈是尋常物。大用非同應世材。

　　兼中至。交互機鋒絕忌諱。丈夫彼彼逞英雄。點著不來成粉碎。

　　兼中到。鐵牛吃盡欄邊草。卻問牧童何處居。指點東西得一寶。

　　宏智覺

　　正中偏。霽碧星河冷浸天。夜半木童敲月戶。暗中驚破玉人眠。

　　偏中正。海云依約神仙頂。婦人鬢發(fā)白垂絲。羞對秦臺寒照影。

　　正中來。月夜長鯨蛻甲開。大背摩天振云翼。翔游鳥道類難該。

　　兼中至。覿面不須相忌諱。風化無傷的意玄。光中有路天然異。

　　兼中到。斗柄橫斜天未曉。鶴夢初醒露葉寒。舊巢飛出云松倒。

　　自得暉

　　正中偏�；煦�。初分半夜前。轉(zhuǎn)側(cè)木人驚夢破。雪蘆滿眼不成眠。

　　偏中正。寶月團團金殿冷。當明不犯暗抽身。回眸影轉(zhuǎn)西山頂。

　　正中來。帝命傍分展化才。杲日初升沙界靜。靈然曾不帶纖埃。

　　兼中至。長安大道長游戲。處處無私空合空。法法同歸水歸水。

　　兼中到。白云斷處家山好。撲碎驪龍明月珠。昆侖入海無消耗。

　　明安五位賓主（見明安別錄）

　　安曰。正中偏乃垂慈接物。即主中賓。第一句奪人也。偏中正有照有用。即賓中主。第二句奪境也。正中來乃奇特受用。即主中主。第三句人境俱奪也。兼中至乃非有非無。即賓中賓。第四句人境俱不奪也。兼中到出格自在。離四句絕百非。妙盡本無之妙也。

　　洞山功勛五位（并頌）

　　向　奉　功　共功　功功

　　僧問師。如何是向。師曰。吃飯時作么生。又云。得力須忘飽。休糧更不饑。（大慧云。向時作么生向謂趣向此事。答吃飯時作么生。謂此事不可吃飯時無功勛而有間斷也）。

　　圣主繇來法帝堯。御人以禮曲龍腰。有時鬧市頭邊過。到處文明賀圣朝。

　　如何是奉。師曰。背時作么生。又曰。只知朱紫貴。辜負本來人。（大慧云。奉乃承奉之奉。如人奉事長上。先致敬而后承奉。向乃功勛之所立。才向即有承事之意故。答背時作么生。謂此事無間斷。奉時既爾。而背時亦然。言背即奉之義。蓋奉背皆功勛也）。

　　凈洗濃妝為阿誰。子規(guī)聲里勸人歸。百草落盡啼無盡。更向亂山深處啼。

　　如何是功。師曰。放下鋤頭時作么生。又曰。撤手端然坐。白云深處閑。（大慧云。功即用也。答放下鋤頭時作么生。把鋤頭言用。放下鋤頭是無用。師之意謂用與無用皆功勛也）。

　　枯木花開劫外春。倒騎玉象趁麒麟。而今高隱千峰外。月皎風清好日辰。

　　如何是共功。師曰。不得色。又曰。素粉難沉跡。長安不久居（大慧云。共功。謂法與境敵。答不得色。乃法與境不得成一色。正用時是顯無用底。無用即用也。若作一色是十成死語。洞山宗旨語忌十成。故曰不得色。乃活語也）。

　　眾生諸佛不相侵。山自高兮水自深。萬別千差明底事。鷓鴣啼處百花新。

　　如何是功功。師曰。不共。又曰�；烊粺o諱處。此外更何求（大慧云。功功。謂法與境皆空。謂無功用大解脫。答不共乃無法可共。不共之義。全歸功勛邊。如法界事事無礙是也。爾面前無我。我面前無爾。所以夾山道。此間無老僧。目前無阇黎是也。如此之說。皆趣向承奉。于日用四威儀內(nèi)。成就世出世間。無不周旋。謂之功勛五位也）。

　　頭角才生已不堪。擬心求佛好羞慚。迢迢空劫無人識�？舷蚰显兾迨�三

　�。ù蠡奂日f功勛五位。乃云。爾道。他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口傳心授底葛藤。既不如是日道古人意作么生）。

　　功勛問答（翠巖宗）

　　僧問翠巖。如何是轉(zhuǎn)功就位。巖云。撒手無依全體現(xiàn)。扁舟漁父宿蘆花。

　　如何是轉(zhuǎn)位就功。巖云。半夜嶺頭風月靜。一聲高樹老猿啼。

　　如何是功位齊施。巖云。出門不踏來時路。滿目飛塵絕點埃。

　　如何是功位俱隱。巖云。泥牛飲盡澄潭月。石馬加鞭不轉(zhuǎn)頭。

　　曹山五位君臣圖（頌并序）

　　夫正者。黑白未分。朕兆未生。不落諸圣位也。偏者。朕兆興來。故有森羅萬象隱顯妙門也。

　　豻　白衣雖拜相。此事不為奇。積代簪纓者。休言落魄時。

　　輶　子時當正位。明正在君臣。未離兜率界。烏雞雪上行。

　　覠　焰里寒冰結(jié)。楊花九月飛。泥牛吼水面。木馬逐風嘶。

　　○　正宮初降日。玉兔不能離。未得無功旨。人天何太遲。

　　●　混然藏理事。朕兆卒難明。威音王未曉。彌勒豈惺惺。

　　五位功勛圖

　　豻　正中偏（誕生內(nèi)紹）。君位。向。黑白未變時（一作未分時）。

　　輶　偏中正（朝生外紹）。臣位。奉。露。

　　覠　正中來（末生隱棲）。君視臣。功。無句有句。

　　○　兼中至（化生神用）。臣向君。共功。各不相觸。

　　●　兼中到（內(nèi)生不出）。君臣合。功功。不當頭。

　　石霜答五位王子

　　如何是誕生王子。霜云。貴裔非常種。天生位至尊。

　　如何是朝生王子。霜云。白衣為足輔。直指禁庭中。

　　如何是末生王子。霜云。修途方覺貴。漸進不知尊。

　　如何是化生王子。霜云。政威無比況。神用莫能儔。

　　如何是內(nèi)生王子。霜云。重幃休勝負。金殿臥清風。（大慧云。以二分黑一分白圈子。為正中偏。卻來白處說黑底。亦不得犯著黑字。犯著即觸諱矣。洞山頌。正中偏三更初夜月明前。謂三更是黑。初夜是黑。月明前是黑。是能回互不觸諱也。又云。以二分白一分黑圈子。為偏中正。卻來黑處說白底。不得犯著白字。洞山頌。失曉老婆逢古鏡。不言明與白。而言失曉與古鏡。是能回互明與白字。而不觸諱。蓋失曉是暗中之明。古鏡亦暗中之明。老婆頭白。謂言回互白字也。又云。正中來無中有路出塵埃。謂凡有言句。皆無中唱出。便有挾妙了也。無不從正位中來�；蛎骰虬��；蛑粱虻�。皆妙挾通宗。凡一位皆具此五事。如掌之五指。無欠無剩。又云。兼中至謂兼白兼黑。兼偏兼正而至。何謂至。如人歸家未到而至。別業(yè)乃在途為人邊事。亦能回互。妙在體前。又云。兼中到謂兼前四位。皆挾妙而歸正位。謂之折合終歸炭里坐。亦是說黑處而回互黑字。故言炭也。大慧舉曹山了即曰。說理說事。教有明文。教外單傳直指之道。果如是否。若果如是。討甚好曹山耶）。

　　五位王子頌（石霜諸出題　悟本頌）

　　誑生（內(nèi)紹。又云。正位根本智。嫡生。儲君太子也。）

　　天然貴胤本非功（不假修證本自圓成）。

　　德合乾坤育勢�。ū咀宰鹳F中來）。

　　始末一期無雜種（本無雜念）。

　　分宮六宅不他宗（六根唯以一機軸）。

　　上和下睦陰陽順（前后一際）。

　　共氣連枝器量同（始終無二）。

　　欲識誕生王子父（須知向上更有一人在）。

　　鶴騰霄漢出銀籠（千圣不傳）。

　　朝生（庶生。宰相之子。已落偏位涉大功勛。亦云外紹臣種）

　　苦學論情世不群（有修有證）。

　　出來凡事已超倫（雖有修有證。本自尊貴中來）。

　　詩成五字三冬雪。（染污不得）。

　　筆落分毫四海云（不守�。�。

　　萬卷積功彰圣代（大功修證）。

　　一心忠孝輔明君（知有向上人。始得奉重）。

　　鹽梅不是生知得（修證還同）。

　　金榜何勞顯至勛（不假修證。不待功勛）。

　　末生（有修有證。群臣位）

　　久棲巖岳用功夫（有修有證）。

　　草榻柴扉守志孤（直是不待功勛。一塵不染）。

　　十載見聞心自委（方全肯重）。

　　一身冬夏衣縑無（赤灑灑干剝剝）。

　　澄凝愁看三秋思（一塵不染）。

　　清苦高名上哲圖（學者可以為王尊貴之事）。

　　業(yè)就巍科酬極志（本業(yè)成就）。

　　比來臣相不當途（雖然如是。功勛不犯）。

　　化生（借位明功。將軍位）

　　傍分帝化為傳持（分佛列祖）。

　　萬里山河布政威（正令當行）。

　　紅影日輪凝下界（從尊貴中來）。

　　碧油風冷暑炎時（正布威時。誰敢犯令）。

　　高低豈廢尊卑奉（知有底如解奉重）。

　　五褲蘇途遠近知（為蘇涂炭也）。

　　妙印手持煙塞靜（誰敢當頭）。

　　當陽那肯露纖機（終始功勛不犯）。

　　內(nèi)生（亦為內(nèi)紹。根本同出。誕生同）

　　九重深密復何宣（無言無說正令當行）。

　　掛弊繇來顯妙傳曲為今時）。

　　只奉一人天地貴（奉重內(nèi)生王子父）。

　　從他諸道自分權（雖然言一用。要在一機軸）。

　　紫羅帳合君臣隔（入他無異相。體知同一國）。

　　黃合簾垂禁制全（天下音成正令當行）。

　　為汝方隅官屬戀（正是幼生子）。

　　遂將黃葉止啼錢（不免權此問）。

　　善權志五位王子頌

　　誕生

　　貴胤生時輪擬空。玎珰玉佩處東宮。月堂照處朝君父。直扣堯階卻借功。

　　朝生

　　學問詩書德行全。金門投策紫薇班。臺星不自離蓑釣。爭得寅昏奉圣顏。

　　末生

　　貧來今日極清虛。悲喜寥寥一物無。便欲升為九苞鳳。依稀云樹月巢孤。

　　化生

　　帝命傳來下九天。禁城中外化親宣。回途復妙持金印。正令曾無一字傳。

　　內(nèi)生

　　鳳勢龍驤大丈夫。天然尊貴六宮殊。苔封古殿無人到。造次凡流識得無。

　　永嘉欽功勛五位。

　　到處相逢元不識。有時不識卻相逢。師襄無目還如見。師曠能聰恰似聾（向）。

　　金針密密繡鴛鴦。錦縫綿綿玉線長。掛向春園人不識。引他蜂蝶過來忙（奉）。

　　顏生陋巷不堪憂。終日如愚樂自繇。謾說坐忘為益矣。累他尼父一場愁（功）。

　　淮南道士著真紅。勿謂情忘色是空。醮罷玉壇移斗柄。步虛一曲對春風（共功）。

　　漢高初起沛豐間。三尺龍泉帝業(yè)安。待得叔孫成禮樂。元來不共汝同盤（功功）。

　　寂音說王種內(nèi)紹外紹

　　寂音曰。此如唐郭中令李西平。皆稱王。然非有種也。以勛勞而至焉。高祖之秦王明皇之肅宗。則以生帝王之家皆有種。非以勛勞而至者也。謂之內(nèi)紹者。無功之功也。先圣貴之謂之外紹者。借功業(yè)而然。故又名曰借句。曹山章禪師偈略曰。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。云居弘覺禪師曰。頭頭上了物物上通。只喚作了事人。終不喚作尊貴。將知。尊貴一路自別。

　　曹山三種墮

　　曹山云。凡情圣見是金鎖玄路。直須回互。夫取正命食者。須具三種墮。一者披毛戴角。二者不斷聲色。三者不受食。稠布衲問。披毛戴角是甚么墮。曰是類墮。問不斷聲色是什么墮。曰是隨墮。問不受食是什么墮。曰是尊貴墮。乃曰。夫冥合初心而知有。是類墮。知有而不礙六塵。是隨墮。維摩曰。外道六師是汝之師。彼師所墮汝亦隨墮。乃可取食。食者正命食也。食者亦是就六根門頭見聞知覺。只是不被他污染將為墮。且不是同也。

　　明安曰。此三種須明轉(zhuǎn)位始得。一作水牯牛是類墮。是沙門轉(zhuǎn)身語。是異類中事。若不曉此意即有所滯。直是要爾一念無私即有出身之路。大珠和尚因維摩座主問。經(jīng)云。彼外道六師是汝之師。汝師所墮。汝亦隨墮。其施汝者。不名福田。供養(yǎng)汝者。墮三惡道。謗于佛毀于法。不入眾數(shù)。終不得滅度。汝若如是乃可取食。今請。禪師明為解說。大珠曰。迷循六根號為六師。心外求佛名為外道。有物可施不名福田。生心受供墮三惡道。汝若謗于佛者。是不著佛求。毀于法者。是不著法求。不入眾數(shù)者。是不著僧求。終不得滅度。是智用現(xiàn)前。若如是解者。便得法喜禪悅之食。二曰。不斷聲色是隨墮。以不明聲色故隨處墮。須向聲色有出身之路。作么生是聲色外一句。答聲不是聲。色不是色。故云不斷。指掌當指何掌也。三曰。不受食是尊貴墮。須是知那邊了。卻來這邊行履。不虛此位。即墮尊貴矣。

　　正命食（新添）

　　寂音曰。瑜伽師地論曰。死有三種。謂壽盡故。福盡故。不避不平等故。當知亦是時非時死�；蛴�善心或不善心或無記心。云何壽盡死。猶如有一隨感。壽量滿盡故死。此名時死。云何福盡故死。猶如有一資具缺故死。云何不避不平等故死。如世尊說九因九緣。未盡壽量而死。何等為九。謂食無度量。食時不宜。不消復食。生而不吐。熟而持之。不近醫(yī)藥。不知于己。若損若益。非時非量。行非梵行。此名非時死。予以是觀之。乃知時而食。即不枉死名正命食。黃檗曰。今時才出眾來者。只欲多知多解。廣求文義。喚作修行。不知多知多解翻成壅塞。惟多與兒乳酪。消與不消。都總不知。三乘學道人皆此樣。盡名食不消。食不消者。所謂知解不消。皆為毒藥。盡去生滅邊收。真如之中。無此事故。以此知。曹山貴正命食立三墮。

　　不斷聲色墮隨墮尊貴墮（新添）

　　寂音曰。維摩經(jīng)為壞和合相故。應取揣食。為不受故。應取彼食。以空聚想入于聚落。所見色與盲等。所聞聲與響等。所嗅香與風等。所食味不分別。受諸觸如智證。知諸法如幻相。無自性無他性。本自不生。今則無滅。此不斷聲色墮所繇立也。又曰。須菩提不見佛不聞法。彼外道六師。是汝之師。因其出家。彼師所墮汝亦隨墮。乃可取食。此隨墮之所。繇立也。又曰。謗于佛毀于法。不入眾數(shù)。終不得滅度。汝若如是。乃可取食。此尊貴墮之所繇立也。予嘗觀曹山。其自比六祖無所愧。以其蕩圣凡之情有大方便。南泉曰。三世諸佛不知有。貍奴白牯卻知有。乃不如曹山止立一墮字耳。

　　寂音三墮頌

　　紛然作息同。銀碗里盛雪。若欲異牯牛。與牯牛何別（類）。

　　有聞皆無聞。有見元無物。若斷聲色求。木偶當成佛（隨）。

　　生在帝王家。那復有尊貴。自應著珍御。顧見何驚異（尊貴）。

　　百丈端（三墮頌并總）

　　著起破襕衫。脫下娘生褲。信步入荒草。忘卻長安路（類）。秦樓歌夜月。魏闕醉春風。家國傾亡后。鄉(xiāng)關信不通（隨）。獨坐孤峰頂。輪蹄絕往還�？蓱z一雙足。曾不到人間（尊貴）。云不戀青山。鏡不籠妍丑。未透鬼門關。逐處成窠臼（總）。

　　一披毛戴角隨類自在

　　頭角混泥塵。分明露此身。綠楊芳草岸。何處不稱尊。

　　二見色聞聲隨處自在

　　猿啼霜夜月。花笑沁園春。浩浩紅塵里。頭頭是故人。

　　三禮絕百僚尊貴自在

　　畫堂無鎖鑰。誰敢跨其門。莫怪無賓客。從來不見人。

　　總頌

　　昨夜荒村宿。今朝上苑游。本來無位次。何處覓蹤繇。

　　三種滲漏

　　師謂曹山曰。吾在云巖先師處。親印寶鏡三昧。事最的要。今以授汝。汝善護持。無令斷絕。遇真法器。方可傳授。直須秘密。不可彰露�？謱倭鞑肌�喪滅吾宗。末法時代人多干慧。若要辨驗向上人之真?zhèn)�。有三種滲漏。直須具眼。

　　一見滲漏機不離位墮在毒海。妙在轉(zhuǎn)位也。

　　明安云。謂見滯在所知。若不轉(zhuǎn)位即在一色。所言滲漏者。只是可中未盡善。須辨來蹤始得相續(xù)玄機妙用。

　　二情滲漏智常向背。見處偏枯。

　　明安云。謂情境不圓滯在取舍。前后偏枯鑒覺不全。是識浪流轉(zhuǎn)。途中邊岸事（一作途中未分邊岸事）。直須句句中離二邊不滯情境。

　　三語滲漏體妙失宗機昧終始濁智流轉(zhuǎn)不出此三種。

　　明安云。體妙失宗者。滯在語路句失宗旨。機昧終始者。謂當機暗昧。只在語中宗旨不圓。句句中須是有語中無語。無語中有語。始得妙旨密圓也。泐潭照三滲漏頌

　　天下溪山絕勝幽。誰能把手共同游。回頭忽聽杜鵑語。笑指白云歸去休（見）。

　　昔年曾作參玄客。遍扣玄關窮要脈。更闌墨汁污皂衫。說向他人口門窄（情）。

　　木人嶺上輕開口。石女溪邊暗點頭。堪笑當年李太白。夜來還宿釣漁舟（語）。

　　洞山三路接人

　　僧到夾山。山問。近離甚處。僧云洞山。夾山云。洞山有何言句。僧云。和尚道。我有三路接人。夾山云。有何三路。僧云。鳥道玄路展手。山云。實有此三路那。僧云。是山云。鬼持千里鈔林下道人悲。后浮山圓鑒云。不因黃葉落。爭知是一秋（或曰。尊宿舉論而曰。軌持千里鈔。林下道人孤�；蛟�。軌持千里缽。林下道人孤）。

　　曹山三種綱要頌

　　金針雙鎖備。挾路隱全該。寶印當空妙。重重錦縫開（敲唱雙行）。交互明中暗。功齊轉(zhuǎn)覺難。力窮忘進步。金鎖網(wǎng)鞔鞔（金鎖玄路）。理事俱不涉�；卣战^幽微。背風無巧拙。電火爍難追（三不墮凡圣。又曰理事不涉）。

　　明安三句

　　安一日示眾吾有三句。平常無生句。

　　妙玄無私句。體明無盡句。時有僧問。如何是平常無生句。安云。白云覆青山。青山不露頂。如何是妙玄無私句。安云。寶殿無人空侍立。不種梧桐免鳳來。如何是體明無盡句。安云。手指空時天地轉(zhuǎn)�；赝臼�馬出紗籠。

　　瑯玡覺答三句（海印信答附）

　　玡因僧請益次乃曰。山僧亦有三句報答大陽。僧問。如何是平常無生句。玡云。言前無的旨。句下絕追尋。印云三腳蝦蟆背巨鰲。

　　如何是妙玄無私句。玡云。金鳳不棲無影樹。玉兔何曾下碧霄。印云。白云覆青山。

　　如何是體妙無盡句。玡云。三冬枯木秀。九夏雪花飛。印云。須彌頂上浪滔天。

　　玡云。將此三句語。供養(yǎng)大陽和尚便下座。

　　曹山四禁語（或謂投子語）

　　莫行心處路。不掛本來衣。何須正任么。切忌未生時。

　　門風偈（芙蓉楷　自得暉　古德）

　　妙唱不干舌

　�。ㄒ唬﹦x剎塵塵處處談。不勞彈指善財參。空生也解通消息�；ㄓ陰r前鳥不銜（芙蓉）。

　�。�六）如如寂滅似無情。一句從來本現(xiàn)成。舌運廣長元不間。雪峰相見望州亭（自得）。

　　古佛巍巍體廣長。交光絲網(wǎng)剎塵彰。也知不費娘生舌。巖桂庭花善舉揚（古德）。

　　死蛇驚出草

　�。ǘ�）日炙風吹草里埋。觸他毒氣又還乖。暗地忽然開死口。長安依舊絕人來（芙蓉）。

　�。ㄆ撸┙鸨捱b指玉堂寒。驚起將軍夜出關。三尺鏌邪清四海。攙旗一掃絕癡頑（自得）。

　　死蛇打殺露霜牙。無底籃盛臭莫加。既是善呼須善遣。觸他毒氣喪渾家（古德）。

　　解針枯骨吟

　�。ㄈ�）死中得活是非常。密用還他別有長。半夜髑髏吟一曲。冰河發(fā)焰卻清涼（芙蓉）。

　　（八）宮漏沉沉夜色深。燈殘火盡絕知音。木人位轉(zhuǎn)玉繩曉。石女夢回霜滿襟（自得）。

　　功齊功化旨何深。豈使膏肓便陸沉。父子不傳真秘訣。解針枯骨作龍吟（古德）。

　　鐵鋸舞三臺

　�。ㄋ模┎宦鋵m商調(diào)。誰人和一場。伯牙何所措。此曲舊來長。

　　（九）鐵牛無角臥山坡。鞭起如飛見也么。鬧市橫騎人不會。抬眸鷂子過新羅（自得）

　　乾闥婆王鼓似雷。靈山獻樂未空回。海波洶洶須彌震。何妨鐵鋸舞三臺（古德）

　　古今無間（宏智錄洎諸家語。不見有古今無間之題。獨芙蓉有此頌）

　�。ㄎ澹┮环ㄔ獰o萬法空。個中那許悟圓通。將謂少林消息斷。桃花依舊笑春風。

　　五轉(zhuǎn)位（古德立題　自得暉頌）

　　匣內(nèi)青蛇吼

　�。ㄊ�）寶劍橫斜天未曉。洗清魔佛逼人寒。匣中隱隱生光處。衲子徒將正眼看。

　　金針去復來

　�。ㄊ�一）清虛大道長安路。往復何曾有間然。暗去明來鋒不露。渠儂初不墮中邊。

　　秦宮照膽寒

　　（十二）巖房闐寂冷如冰。妙得真符處處靈。轉(zhuǎn)側(cè)無依功就位。回頭失卻楚王城。

　　五天銀燭輝

　�。ㄊ�三）五天皎皎玉輪孤。一點光明分鑒湖。閑步卻來游幻海。十方沙界大毗盧。

　　深巖藏白額

　　（十四）白額深藏煙霧昏。異中來也自驚群。草深直下無尋處。觸著輕輕禍到門。

　　曹洞機（汾陽）

　�。ㄊ�五）樓閣千家月。江湖萬里秋。蘆花無異色。白鳥下汀洲。

　　宗旨（古德）

　�。ㄊ�六）洞下門庭理事全。白云巖下莫安眠�？v饒枯木生花去。反照荒郊不直錢。

　　古德分三種功勛（新增）

　　正位一色

　　無影林中鳥不棲�？针A密密向邊遲。寒巖荒草何曾綠。正坐堂堂失路迷。

　　大功一色

　　白牛雪里覓無蹤。功盡超然體浩融。月影蘆花天未曉。靈苗任運剪春風。

　　今時一色

　　髑髏識盡勿多般。狗口才開落二三。日用光中須急薦。青山只在白云間。

　　宏智四借頌

　　借功明位

　　（十七）。蘋末風休夜未央。水天虛碧共秋光。月船不犯東西岸。須信篙人用意良。

　　借位明功

　�。ㄊ�八）。六戶虛通路不迷。太陽影里不當機。縱橫妙展無私化。恰恰行從鳥道歸。

　　借借不借借

　�。ㄊ�九）。識盡甘辛百草頭。鼻無繩索得優(yōu)游。不知有去成知有。始信南泉喚作牛。

　　全超不借借

　�。ǘ�十）。霜重風嚴景寂寥。玉關金鎖手慵敲。寒松盡夜無虛籟。老鶴移棲空月巢。

　　曹洞門庭

　　曹洞宗者。家風細密言行相應。隨機利物。就語接人�？此麃硖�。忽有偏中認正者。忽有正中認偏者。忽有兼帶。忽同忽異。示以偏正五位。四賓主功勛五位。君臣五位。王子五位。內(nèi)外紹等事。偏正五位者。正中偏者。體起用也。偏中正者。用歸體也。兼中至。體用并至也。兼中到。體用俱泯也。四賓主。不同臨濟。主中賓。體中用也。賓中主。用中體也。賓中賓。用中用。頭上安頭也。主中主。物我雙忘。人法俱泯。不涉正偏位也。功勛五位者。明參學功位至于非功位也。君臣五位者。明有為無為也。王子五位者。明內(nèi)紹本自圓成。外紹有終有始也。大約曹洞家風。不過體用偏正賓主。以明向上一路。要見曹洞么。佛祖未生空劫外。正偏不落有無機。

　　要訣（山堂淳）

　　新豐一派荷玉分流。始因過水逢渠。妙見無情說法。當今不觸。展手通玄。列五位正偏。分三種滲漏。夜明簾外。臣退位以朝君。古鏡臺前。子轉(zhuǎn)身而就父。雪覆萬年松徑。夜半正明。云遮一帶峰巒。天曉不露。道樞綿密。智域淼深。默照空劫已前。湛湛一壺風月。坐徹威音那畔。澄澄滿目煙光。不萌枝上花開。無影樹頭鳳舞。機絲不掛。個中雙鎖金針。文彩縱橫里許暗穿玉線。雙明唱起。交鋒處知有天然。兼帶忽來枯木上。須能作主不存正位。那守大功。及盡今時。寧容尊貴。截斷情塵見網(wǎng)。掣開金鎖玄關。妙協(xié)全開。歷歷類中混跡。平懷常實。明明炭里藏身。卷舒不落功勛。來去了為變易。欲使異苗蕃茂。貴在深固靈根。若非柴石野人。爭見新豐曲子（柴石野人浮山圓鑒之別號也）。

　　古德綱宗頌

　　荊棘叢生三二五。煙云罩徑孰能尋。烏雞冒雨沖陽焰。赤蝀穿樓和�。▎‘斠舳蛐φZ聲。易曰笑言啞啞。赤蝀穿樓和啞音。此無語中有語也。人多作喑啞之啞非也）。音。廣澤蘆花藏雪密。收綸釣艇弄灣深。當軒黯黯無秦鏡。散發(fā)斜眉下翠岑。

　　寶鏡三昧

　　如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護。銀碗盛雪。明月藏鷺。類之弗齊�；靹t知處。意不在言。來機亦赴。動成窠臼。差落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正明。天曉不露。為物作則。用拔諸苦。雖非有為。不是無語。如臨寶鏡形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒五相完具。不去不來不起不住。婆婆和和有句無句。終不得物。語未正故。重離六爻。偏正回互。迭而為三。變盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙挾敲唱雙舉。通宗通途。挾帶挾路錯然則吉。不可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。因緣時節(jié)寂然昭著。細入無間大絕方所。毫忽之差不應律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分矣。即是規(guī)矩。通宗趣極真常流注。外寂中搖系駒伏鼠。先圣悲之為法檀度。隨其顛倒。以緇為素。顛倒想滅肯心自許。要合古轍。請觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎之缺。如馬之馵。以有下劣。寶幾珍御。以有驚異。貍奴白牯羿以巧力。射中百步。箭鋒相直。巧力何預。木人方歌。石女起舞。非情識到。寧容思慮。臣奉于君。子順于父。不順非孝。不奉非輔。潛行密用如愚若魯。但能相續(xù)名主中主。