南禪七日（9）

　　韓愈當(dāng)時(shí)影響那個(gè)朝代的整個(gè)文化的革命，所以他反對(duì)那些歷代的那個(gè)文章寫得那么美，那個(gè)公文政府辦出來(lái)文章寫得很好老百姓看不懂啊，他是提倡白話、提倡簡(jiǎn)化，因此說(shuō)提倡古文不要什么“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天……，說(shuō)的什么東西�。∷�以他講的古文就是當(dāng)時(shí)的白話，我們佛經(jīng)翻的，你現(xiàn)在看的是古文是當(dāng)時(shí)的白話，所以叫文起八代之衰，不然你們我不那么跟你們講，照國(guó)文系那些老師們是不是講得通，我不知道，我這樣一講你們都懂了。

　　那么韓愈有個(gè)學(xué)生，跟他兩個(gè)齊名，很有名氣的叫李翱，不是現(xiàn)代的李敖，李翱，翱人的翱，飛翔那個(gè)翱，李翱，這是很有名的，這個(gè)人是韓愈的學(xué)生，文章跟韓愈一樣的好，都是提倡就是文學(xué)革命的中堅(jiān)份子，這個(gè)人放到江西來(lái)做省長(zhǎng)，李翱，那個(gè)時(shí)候太守，太守等于是帀長(zhǎng)以上的省長(zhǎng)，很有名，唐代的官不是現(xiàn)在的官，現(xiàn)在的官不值錢的，出來(lái)也沒(méi)有意思，這些官來(lái)了有什么意思，同我們差不多。以前的官出來(lái)，那個(gè)樣子很像樣唱戲那個(gè)樣子，李翱到了江西做太守，聽(tīng)說(shuō)藥山禪師名氣那么大，李翱，噢！有道……他跟韓愈倆都主張儒家的，佛家學(xué)佛的真有東西嗎？他要來(lái)摸一下底子了，不是來(lái)調(diào)查，他想稱量他一下，這位大禪師究竟有沒(méi)有道，有沒(méi)有學(xué)問(wèn)埃他一個(gè)人到山上來(lái)，找這個(gè)藥山禪師，藥山禪師早就知道了他會(huì)來(lái)，那一天李翱上來(lái)，地方官，一路諸候當(dāng)?shù)氐氖组L(zhǎng)，還是省里頭的首長(zhǎng)，等于省長(zhǎng)過(guò)來(lái)，那個(gè)省長(zhǎng)比現(xiàn)在省長(zhǎng)威風(fēng)大了，當(dāng)然他穿便衣而去，穿便衣來(lái)，藥山禪師坐在那里，拿一本經(jīng)也來(lái)遮眼睛，其實(shí)他沒(méi)有看書裝樣子的，這個(gè)李翱這個(gè)省長(zhǎng)，來(lái)了，看到這位老和尚瘦瘦的，高高的，好像也沒(méi)有什么道，兩個(gè)……都是瘦骨頭一把，吃素吃得營(yíng)養(yǎng)不夠不良的樣子，他就站在他后面看經(jīng)，看了半天他也沒(méi)有叫他，老和尚也不回頭看，始終不回頭看他一眼，旁邊的小和尚，師父啊，太守來(lái)看你，“噢”，老和尚“噢”，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)又好像聽(tīng)見(jiàn)了，“噢”頭都不回，碰到這個(gè)李翱脾氣又大，天下聞名第一，是韓愈的大學(xué)生，看老和尚頭都沒(méi)有回，小和尚告訴他太守在這來(lái)看你，噢，一聲，好像那個(gè)豬吃了那個(gè)……吃飯了，睡著，噢，一聲完了，頭都不回，李翱一氣“哼”就走，一邊走一邊講，聞名不如見(jiàn)面，又聽(tīng)到名氣那么大，藥山禪師，我還特別來(lái)看他，結(jié)果是這么一個(gè)老家伙，聞名不如見(jiàn)面，這是禪宗，藥山禪師等他走幾步，太守，就叫他，省長(zhǎng)，你何必貴耳而賤目呢，你怎么把你耳朵看得那么重要，把眼睛看得那么壞埃他說(shuō)聞名不如見(jiàn)面，聞名是靠耳朵聽(tīng)進(jìn)來(lái)的，你現(xiàn)在本人來(lái)看我，是眼睛看我的，他說(shuō)你把……你把耳朵看的那么重要，把眼睛看的那么壞，這個(gè)就是禪宗叫“棒喝”一棒就打過(guò)來(lái)了，笨人呢，絕對(duì)不懂，這些人都第一流智慧，李翱一聽(tīng)就震動(dòng)了，趕快回身，師父，對(duì)不起。笨人不會(huì)的，你給他的問(wèn)問(wèn)題那些笨人問(wèn)死了，答復(fù)他一句話，老師，我還要請(qǐng)問(wèn)，這個(gè)樣子還要怎么樣子，怎么樣子這個(gè)樣子，這個(gè)樣子是怎么樣子，怎么樣子是這個(gè)樣子，永遠(yuǎn)搞不清的，所以禪宗六祖說(shuō)，接引上上根器的人，上上智的人，不是普通人能夠?qū)W的，這個(gè)叫機(jī)鋒，一句話、一個(gè)字一點(diǎn)，他腦子就靈光了。

　　聞名不如見(jiàn)面，不是太守我講錯(cuò)了，唐朝不叫太守，“剌史”，漢朝叫太守，唐代這個(gè)叫剌史。省長(zhǎng)，他是剌史，對(duì)。剌史，你何必貴耳而賤目，他一聽(tīng)，哎呀！這個(gè)嚴(yán)重，趕快回轉(zhuǎn)了，師父，然后就留下來(lái)，一談，他就佩服了，李翱就請(qǐng)問(wèn)了，叫師父你傳給我道怎么樣修？佛法怎么樣證明，藥山禪師，你要學(xué)佛，這是禪宗，看到?jīng)]有，不講話的，一個(gè)手指頭上面一指、下面一指，你要我傳道給你就是這樣，這下你們想一定，如果我是我們兩個(gè)表演，我的手這樣一動(dòng)，你一定在我頭發(fā)上看看，然后看看我的下面，鞋子穿的什么就糟了，李翱一看，這就是禪宗哦，是不要文字、語(yǔ)言，不懂，師父啊，弟子愚笨不懂，請(qǐng)你明示吧，用道理講給我聽(tīng)，他就講了，“云在青天水在瓶”，其實(shí)呢，當(dāng)時(shí)他嘛，點(diǎn)一下上面，并不是一定是這個(gè)句子，因?yàn)樗�不懂，所以他告訴李翱。他說(shuō)師父啊，弟子太愚笨了，不懂，請(qǐng)你明示，他就說(shuō)，云在青天水在瓶，這一下李翱跪下來(lái)，我懂了，師父，正式拜他為師。他真懂了沒(méi)有，誰(shuí)知道，文字他懂了，不過(guò)李翱真懂了，所以回來(lái)他是捧佛法，寫了一篇很有名，中國(guó)文化文學(xué)史上，文學(xué)書史上大革命的一篇文章，叫《復(fù)性書》，所以講儒家孔孟之學(xué)能夠談到明心見(jiàn)性，就靠他這一手來(lái)的，這一篇文章，比韓愈的威力還大叫《復(fù)性書》，一個(gè)人的生命本性怎么樣明心見(jiàn)性，恢復(fù)到本來(lái)面目，他用儒家的觀點(diǎn)寫的，因此產(chǎn)生了宋代的理學(xué)家朱熹、二程夫子、陸象山，都是根據(jù)這篇《復(fù)性書》來(lái)的，這個(gè)學(xué)術(shù)歷史給你們講起來(lái)，要講三年課也講不完，現(xiàn)代中國(guó)人，所以我要說(shuō)，真的回到了自己的祖國(guó)我注重的是文化教育啊，我們的教育已經(jīng)斷層了，下面接不上去，我所擔(dān)心的是這個(gè)啊，誰(shuí)搞你什么鐵路不路啊，這條路才重要呢，可是我也做不到，無(wú)可奈何，李翱后來(lái)寫了《復(fù)性書》就是的，然后他對(duì)藥山禪師的恭敬寫了……就把師父講的這一句話，他就寫了一首詩(shī)，贊嘆自己的師父，藥師啊，云在青天水在瓶，不是喲，千株松下……第一句話，“煉得”修得身形似鶴形，煉得身形似鶴形，第一句詩(shī)你看到藥山禪師一定很瘦、很高、很長(zhǎng)，他說(shuō)他修到了煉得身形，走路一定大步大步走像鶴形，千株松下兩函經(jīng)，千株，木頭一個(gè)朱，千株松下兩函經(jīng)，兩函經(jīng)，我來(lái)問(wèn)道是無(wú)余話，他說(shuō)我來(lái)向師父求道沒(méi)有多的一句話，只告訴我一句，云在青天水在瓶。煉得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)，我來(lái)問(wèn)道無(wú)余話，云在青天水在瓶。他是恭維他師父藥山禪師。還有一首你們翻翻《指月錄》上，藥山李翱這一段，我一下記不得了，那更好，他講什么 ……講他的師父，有時(shí)獨(dú)上知峰頂，有時(shí)候爬到山頂上一個(gè)人站一下，月下披云嘯一聲。在月亮下面四面都是云包圍住，月下披云嘯一聲，哈……這樣一叫，實(shí)際上就是我們教你的，呵 哈 呼 嘻，可是他發(fā)出聲音一叫，歷史上記載，藥山禪師站在峰頂上一叫，這個(gè)聲音在地平面上夜里一叫，二十里路的人都聽(tīng)到他的聲音，你看他的氣功到了什么程度，這個(gè)就是氣功了，不是假的。有時(shí)獨(dú)上知峰頂，月下披云嘯一聲。這也是李翱寫他的師父藥山，為什么講這一段呢，剛才給你們……叫你們眼睛定好對(duì)不對(duì)，所以牽到這一段。這個(gè)李翱在歷史上，這是對(duì)于中國(guó)文化教育歷史一個(gè)非常重要公案啊，一個(gè)故事你們不知道，都劃一個(gè)時(shí)代的，這些大和尚們。

　　到了宋朝有個(gè)人，這個(gè)故事要吃了飯?jiān)傩稳荩�我看，我不過(guò)先說(shuō)啊，宋朝有個(gè)人做過(guò)宰相，這位先生窮書生出身的，窮書生出身，有個(gè)富家的小姐，學(xué)問(wèn)也很好，看得起他，嫁給他了，后來(lái)考功名做了狀元當(dāng)過(guò)宰相，張商英居士，在佛教里是個(gè)大居士，宋朝一個(gè)宰相，他出身很窮，討了一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有錢的小姐，后來(lái)考取功名中進(jìn)士，還沒(méi)有當(dāng)進(jìn)士以前他當(dāng)什么官呢，這個(gè)時(shí)候做的官很大，宋朝的轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使管財(cái)經(jīng)，管交通、經(jīng)濟(jì)的，管外貿(mào)，現(xiàn)在的外貿(mào)、交通、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、海關(guān)都在他手上管，轉(zhuǎn)運(yùn)使很大，那個(gè)時(shí)候權(quán)力很大，他是個(gè)儒家之徒，讀孔孟之書，反對(duì)宗教、反對(duì)佛法的。這個(gè)太太呢，學(xué)問(wèn)很好，他也很怕太太，不是怕，尊敬她，最窮的愿意嫁……富有的嫁給他，一路讀書是他娘家培養(yǎng)他，功名考取今天，而且這個(gè)太太學(xué)識(shí)修養(yǎng)都很高，太太信佛，天天看佛經(jīng)，他理都不理，但是他也不反對(duì)太太，現(xiàn)在來(lái)講信仰個(gè)人自由嘛，不過(guò)他心里也不同意太太信什么迷信、宗教，信個(gè)什么佛耶，他不好講，他就告訴太太，我想寫一篇文章。他說(shuō)，你想寫什么�！稛o(wú)佛論》。無(wú)佛論，沒(méi)有佛，騙人的，無(wú)佛論，這是公開(kāi)反對(duì)啦，太太信佛天天看佛經(jīng)，他也不反對(duì)，不過(guò)他是公開(kāi)反對(duì)啦，給太太說(shuō)，我想寫一篇文章。太太說(shuō)，你想寫什么。想寫無(wú)佛論。這個(gè)太太怎么講，既然無(wú)佛，是何必論它呢。既然你認(rèn)為沒(méi)有佛了，還寫什么狗屁的文章，論什么。張商英一聽(tīng)，完了，愣住了。這一棒給太太頭打昏啦，他要寫一篇無(wú)佛論，太太說(shuō)，既然無(wú)佛，相公，你何必論它呢。這就是禪宗，簡(jiǎn)單明了一句話，他就不寫了。有一天他進(jìn)太太房間一看，太太的書桌上擺一本書，好漂亮，緞子的封面古書，線裝的，這個(gè)角上還用綢子包起來(lái)，他看那么漂亮的書，過(guò)去一看什么，《維摩詰經(jīng)》，《維摩經(jīng)》。《維摩詰經(jīng)》是很有名的，鳩摩羅會(huì)法師譯的，維摩居士說(shuō)法的經(jīng)，很恭敬，他一看那么好的書，跑來(lái)一看，拿起一看，那么漂亮，問(wèn)太太，這是什么書，那么漂亮。太太說(shuō)，你看嘛。他一看，書名《維摩詰經(jīng)》，他說(shuō)真奇怪，我們圣人的書，孔子、孟子、四書五經(jīng)都沒(méi)有那么講究，一個(gè)印度來(lái)的外國(guó)的和尚的書怎么那么講究，又是反感，不過(guò)他翻了一下，一翻啊，眼睛被經(jīng)典抓住了，這個(gè)文章句子之美啊，他捨不得了，看去，越看越捨不得，拿到手上不放了。太太抓住機(jī)會(huì)了，禪宗的棒喝，這一棒子要打，相公，拿去看一看，看完了好寫無(wú)佛論。所以你們女居士們，要結(jié)婚的要曉得修禪宗，管理丈夫，“妻管嚴(yán)”，要這樣管的，哪里瞪起眼睛，不準(zhǔn)去看，不準(zhǔn)去碰，那多討厭啊，他就很溫柔的。相公，既然這樣你去看，看完了好寫無(wú)佛論。這一下《維摩經(jīng)》看完了，他信佛了，他信得比太太還厲害，所以你們也學(xué)會(huì)教化人，不要隨便啊，信佛好，像我在臺(tái)北，過(guò)去國(guó)民黨有一位非常大的了不起的名人，文章也好，太太文章比他更好，同學(xué)，他自己天天跑來(lái)跟我倆個(gè)學(xué)佛打坐，太太理都不理，他就跟我講，怎么樣把我太太也感化過(guò)來(lái)，我說(shuō)你的太太我怎么感化，有什么辦法，大家就打他的棒子，他說(shuō)你總要想個(gè)……大慈大悲，我說(shuō)你這個(gè)笨蛋，怎么叫我想辦法呢，你想辦法。他說(shuō)怎么想埃我說(shuō)，她的學(xué)問(wèn)比你好，對(duì)啊，我說(shuō)你把《六祖壇經(jīng)》，好的，你說(shuō)擺在桌上，不要收起來(lái)，自己擺得好好的不準(zhǔn)她看，這樣你太太就好奇，你出來(lái)了她會(huì)拿去看，他說(shuō)……，后來(lái)就照我這樣辦，太太信佛得比他還厲害，你越叫人家信越不信。你要信，我還不給你，這樣，就好度人，所以學(xué)佛要度眾生，要懂得方便般若波羅蜜，方便者要懂，教育要有方法的嘛，沒(méi)有方法你怎么教啊，方便波羅蜜就要懂得了。這個(gè)張商英后來(lái)學(xué)佛以后，自己認(rèn)為大徹大悟了，得道了，看各方面的這些禪宗大師，看不上眼，自己官又大、名氣又大，大居士大權(quán)威的官位，又是佛法又高，那時(shí)候佛法一高那得了啊，在學(xué)術(shù)上大家不敢碰。有一個(gè)禪師叫云峰悅，云峰是山名，云峰悅大禪師，有一天也在江西，這個(gè)……張商英準(zhǔn)備到山上看看，聽(tīng)說(shuō)云峰悅的名氣很大，究竟這個(gè)禪、道高到什么程度他要來(lái)看看。結(jié)果云峰悅夜里，早晨起來(lái)就告訴徒弟，他說(shuō)，我昨天做了一個(gè)夢(mèng)，看到太陽(yáng)在我身上轉(zhuǎn)過(guò)去，真的假的不知道，我斷這張商英要來(lái)了，究竟這個(gè)禪、道高到什么程度他要來(lái)看看，結(jié)果云峰悅夜里，早晨起來(lái)就告訴徒弟。

　　他說(shuō)，我昨天做了一個(gè)夢(mèng)，看到太陽(yáng)在我身上轉(zhuǎn)過(guò)去，真的假的不知道，我斷這張商英要來(lái)了。這個(gè)徒弟說(shuō)，師父這是什么意思，直的太陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)至上這個(gè)現(xiàn)象嘛，張商英現(xiàn)在是做全國(guó)的轉(zhuǎn)運(yùn)使，當(dāng)然他要來(lái)，他很傲慢我非揍他不可，打他一棒，結(jié)果張商英下午晚間果然到了，一到了，他很傲慢，云峰悅大禪師出來(lái)見(jiàn)，客堂里兩個(gè)一談，他就東問(wèn)西問(wèn)，你南普陀有幾個(gè)房間啊，多少，佛學(xué)院幾個(gè)學(xué)生啊，每一年開(kāi)支多少啊，都問(wèn)這些事，從來(lái)不跟云峰悅談佛法，云峰悅曉得因?yàn)樗�傲慢嘛，沒(méi)有，不在乎你，云峰悅禪師也就是普通跟他應(yīng)酬，他突然想起了，他說(shuō)，法師、禪師，聽(tīng)人家說(shuō)你的詩(shī)做得非常好，問(wèn)出家人道高不高嘛，這講到文學(xué)了。聽(tīng)人家說(shuō)你的詩(shī)做得非常好。相公，客氣話。哪里……人家說(shuō)我詩(shī)做得好，等于別人講你的禪學(xué)得好是一樣的，站起來(lái)走了。他以為禪是自己佛法最高了，所以他對(duì)和尚看不上不談，所以故意不談道就故意說(shuō)，聽(tīng)人家說(shuō)和尚你的詩(shī)做得很好。和尚做詩(shī)不是本行嘛，結(jié)果做得好也沒(méi)有了不起，道高不高才是真的嘛，所以他馬上借這個(gè)機(jī)會(huì)一棒子打過(guò)去，他說(shuō)，人家說(shuō)我詩(shī)做得好那是假話，等于人家講你的佛學(xué)得很好一樣的，你們會(huì)說(shuō)話學(xué)會(huì)了吧，罵人要這樣罵的嘛，這就叫機(jī)鋒，打棒子。這個(gè)張商英這一句很受不了，而且他站起來(lái)就進(jìn)去，張商英回頭問(wèn)他的秘書副官，幾點(diǎn)鐘？準(zhǔn)備下山啦，那秘書副官說(shuō)，相公，來(lái)不及下山了，天黑了。他想想沒(méi)辦法，只好在這里睡覺(jué)啦，這一睡，在這里睡覺(jué)，云峰悅禪師又陪他吃晚飯，吃了以后，兩個(gè)人就談佛法、禪宗，講了半天，云峰悅禪師那個(gè)臉色就很不客氣、很嚴(yán)肅，他問(wèn)他這……這個(gè)佛法在這個(gè)階段這個(gè)功夫怎樣，他有許多答不出來(lái)，云峰悅禪師把筷子一放，碗飯一拔，這樣你人家都講你得了道，你憑這樣還夠嗎？站起來(lái)走了。這一下我的媽媽，他真是消化不良啊，晚上下不了山，不過(guò)云峰悅真打到他心里頭去了，這些問(wèn)題你沒(méi)有解決嘛，你功夫沒(méi)有達(dá)到嘛，你見(jiàn)地沒(méi)有夠嘛，只好在那兒睡覺(jué)了。這夜里一睡覺(jué)啊，好了，那個(gè)設(shè)備就沒(méi)有廈大的房子好，也沒(méi)有你們住的什么什么旅館，像班首寮現(xiàn)在很講究，那個(gè)時(shí)候很差的啦，我們中國(guó)人你曉得，疴尿都是大便有個(gè)桶的，夜里有個(gè)夜壺，他夜里就給和尚罵得睡不著了，正在參話頭想怎么樣辦，這個(gè)道理在哪里，然后尿漲了，又沒(méi)有打火機(jī)，出去疴尿，馬桶在那里不知道，一腳一踩，踏到馬桶倒翻了，把他身上倒得都是大便小便的，哦！這一下開(kāi)悟了，大徹大悟，所以張商英踢倒了馬桶開(kāi)悟的，然后大徹大悟了，他感謝云峰悅，真是他師父，就不管尿也不疴了，高興的就跑到方丈寮，跑到妙湛老和尚的房間就敲門，師父啊，你開(kāi)門，師父啊，你開(kāi)門。云峰悅說(shuō)，干什么。師父，你叫我抓的那個(gè)賊啊，我已經(jīng)抓到了，這個(gè)老和尚躺在床上，小事一件回去睡覺(jué)吧，明天再說(shuō)。這就是大禪師。從此大徹大悟，然后我的重點(diǎn)還不在這里，講到……剛才上午給你們講觀世音菩薩眼睛怎么定，然后他做了一首偈子批評(píng)唐朝的李翱，這首詩(shī)，云在青天水在瓶。他說(shuō)李翱以為自己見(jiàn)道，他師父悟道了，他說(shuō)那是理，理念學(xué)問(wèn)上的悟，功夫上沒(méi)有到，這個(gè)意思。我跟你們講的，不然你們看不出來(lái)，你們看書看懂了，那我的沒(méi)得戲唱了，就是你們不懂的，我才來(lái)唱戲嘛，對(duì)不對(duì)，對(duì)，你好像開(kāi)悟了的。這個(gè)他批評(píng)李翱這首詩(shī)怎么做呀，云在青天水在瓶，還是用他原來(lái)這一句，眼光隨指落深坑，溪花不耐風(fēng)霜苦，說(shuō)甚深深海底行。溪花不耐風(fēng)霜苦，說(shuō)甚深深海底行。這一點(diǎn)要給你們補(bǔ)充了，他張商英后來(lái)悟道了當(dāng)宰相，不過(guò)歷史上有一些奇怪事，宋朝三年不下雨，京城洛陽(yáng)，不沒(méi)有三年，什么……幾個(gè)月……一年不下雨，發(fā)表他當(dāng)宰相當(dāng)天是全國(guó)大雨，所以人家說(shuō)他了不起，不過(guò)他在歷史上，政治上并不太高明，講句老實(shí)話，不過(guò)他當(dāng)了宰相是真的。

　　那么他批評(píng)啊，李翱沒(méi)有悟，真的功夫沒(méi)有到，云在青天，藥山禪師不是這樣嗎，這樣嗎，然后他問(wèn)師父是什么，師父說(shuō)不懂，師父告訴他云在青天水在瓶，李翱后來(lái)做了一首詩(shī)贊嘆師父嘛，他把這個(gè)歷史的故事翻開(kāi)，他認(rèn)為他只是理念上、知識(shí)到達(dá)，功夫沒(méi)有到的。云在青天水在瓶，你師父這樣一指一指你眼睛跟到他走了，眼光隨指落深坑，這個(gè)注意哦，你看我們一個(gè)人老了，要死啦，這個(gè)眼珠子抬不起來(lái)了，都向下面沉啦，下面沉是下墜下地獄了，眼睛是向上望是傲慢，翻了白眼也糟了，低下去也完啦，低下去下沉，所以我看到你們很多眼睛都不能平正，都是下沉，眼光隨指落深坑，不行啰，墮落下去。第三句話更厲害，因?yàn)楫?dāng)時(shí)李翱問(wèn)道藥山禪師，悟了道就是這樣嗎？藥山禪師說(shuō)，不然，給他吩咐他，高高山頂立，深深海底行。吩咐他兩句話。高高山頂立，深深海底行。得道學(xué)佛的人，心境境界很高，但是光是境界很高，你打坐有定都沒(méi)有什么了不起，佛的精神，菩薩道在行為要救世、救人，要布施、要利眾生，不是度眾生，你拿什么度？利眾生，你怎么去幫忙社會(huì)幫忙眾生，所以說(shuō)，高高山頂立，你個(gè)人修養(yǎng)境界可以，行為上是深深海底行。那么修密宗的人就說(shuō)海底啊，就是像昨天講的氣脈海底輪要打通，那個(gè)亂扯啦，禪宗當(dāng)年不講這個(gè)，不過(guò)有關(guān)系，也有關(guān)系。高高山頂立，深深海底行。而且吩咐李翱，閨閣中物，閨閣里頭的東西如果舍不得，永為滲漏。滲透了，閨閣中物，閨閣是太太、小姐的房間里頭的東西，他說(shuō)你舍得，不清凈的話，終為滲漏，你始終還是不……功夫定力不會(huì)到家的，閨閣里頭的東西是什么？就是男人要女人，女人要丈夫，就是這個(gè)事，古文很美，我不給你說(shuō)穿，你永遠(yuǎn)看不懂，閨閣中物，他說(shuō)這個(gè)你丟不掉，舍不得，終為滲漏。你永遠(yuǎn)不會(huì)圓滿，不會(huì)成功的。等于你們講漏丹，手淫、遺精，這些等等都還沒(méi)有搞好，就是廈門話閩南話，免講啦，免談、不要講了，終為滲漏。所以吩咐他行為上，高高山頂立，深深海底行。所以藥……現(xiàn)在要下來(lái)，張商英批評(píng)李翱，他說(shuō)你理論上懂，功夫上沒(méi)有到，云在青天水在瓶，眼光隨指落深坑，他說(shuō)根據(jù)你的一輩子的傳記行為，溪花不耐風(fēng)霜苦，你得意做官的時(shí)候，你學(xué)到心境很寬闊很了不起，你失意不做官的時(shí)候，等于那個(gè)花一樣，下雪刮風(fēng)你就撐不住了，不像松樹(shù)、不像柏樹(shù)，隨便你什么環(huán)境，自己還是依然本色，他說(shuō)溪花……那他說(shuō)你這個(gè)都沒(méi)有做到，行為修行沒(méi)有到，你還講什么，師父吩咐你深深海底行，你一點(diǎn)都沒(méi)有做到啊，學(xué)佛盡管學(xué)，做人做事的布施行為你一點(diǎn)都沒(méi)有做到，這樣批評(píng)的。你看禪宗里頭都是詩(shī)、詞，要不然，嘩……一聲，要打你一棒，叫做棒喝。

　　（南師繞場(chǎng)為眾糾正坐姿）

　　思想、感覺(jué)，妄念紛飛，那是當(dāng)然的，怎么空呢，不是說(shuō)怕這個(gè)思想雜念，把它壓下去，壓下去這個(gè)作用不是又是一個(gè)思想了嗎？你只要初步，只要知道是雜念、妄想紛飛，你知道自己在妄想，知道了，他那個(gè)妄想已經(jīng)走掉了，這個(gè)妄想他自己本身不停留的啊，你想空它，多此一舉，它正來(lái)空你呢，每個(gè)妄想自己跑掉了，所以不要搞錯(cuò)了，把這個(gè)心，雜念、妄想，心想壓下去錯(cuò)了，你知道妄想來(lái)妄想去，那個(gè)能知的那一個(gè)作用，它并沒(méi)有受妄想的影響，自己心里在生氣，也知道在生氣，等一下不生氣，也知道不生氣，心里想東、想西，也知道自己在想東，那個(gè)能知之性，它沒(méi)有動(dòng)過(guò)啊本來(lái)清凈，所以上座就要懂得這個(gè)，那么你說(shuō)這樣就是佛法，就是道嗎？這是初步入手啊，這是修如來(lái)禪，不是禪宗最高處，初步入手漸修法門，最好一個(gè)路子，那么你心中要問(wèn)啰，是不是有一天，真正所有妄想雜念通通自然會(huì)清凈，會(huì)呀，這是佛法跟科學(xué)結(jié)合告訴你啦，那就修安那般那，修止息，就止在息住，息住了，也可以說(shuō)住在息了，不呼不吸不要忍哦，它自然，你看清楚心跟出入息，等于出……這一個(gè)呼吸，它自然有生命就有呼吸，這是普通，你等吸氣他自然進(jìn)來(lái)，出去了以后，這一個(gè)就把它切斷，切斷了不是沒(méi)有氣哦，你那個(gè)生命的真氣就止息了，開(kāi)始是慢慢的，將來(lái)你功夫熟，純熟了，息長(zhǎng)知長(zhǎng)，不呼不吸，止息這個(gè)境界，時(shí)間久了，你知道久了。息短知短，佛說(shuō)的。有時(shí)候一剎那做得到，等一下做不到了，息短知……慢慢修去，不是一天兩天��！昨天已經(jīng)告訴你，多少時(shí)間轉(zhuǎn)變什么，這都是科學(xué)的，所以科學(xué)呢，有理論、有事實(shí)，呆板的、死板地，一步一步，他證驗(yàn)效果出來(lái)了，正如道家所說(shuō)的，還精補(bǔ)腦，長(zhǎng)生不老，同腦有關(guān)系了，所以醫(yī)學(xué)上講思想雜念都是腦神經(jīng)的關(guān)系，現(xiàn)在的科學(xué)一講，有道理，講了，普通人生命現(xiàn)象活著的普通道理，進(jìn)一步的道理，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)還找不到，這個(gè)頭腦，這個(gè)人來(lái)實(shí)驗(yàn)，等到止息，定，自然是煉精化氣，煉氣化神，然后雜念也沒(méi)有了，

　　氣脈把腦最難打通，第一步，下面，昨天講密宗所講的，臍輪，也就是說(shuō)腎上腺以下的，氣脈很難打通，容易漏丹，漏失了，這個(gè)最高的難打通的是腦部，腦部是大樂(lè)輪，腦，煉精化氣，煉氣化神，真的腦的神經(jīng)整個(gè)的打通了的話，腦神經(jīng)可以寧?kù)o休息了，不想有跳動(dòng)的作用了，你的雜念妄想也跟著完全停了，這個(gè)時(shí)候你的境界身心是，昨天講初步，還沒(méi)有講下去哦，離 生 喜 樂(lè)，到那個(gè)時(shí)候，這個(gè)腦子是不只是健全而清醒了，而清醒沒(méi)有雜念，沒(méi)有妄想，那就不同了，至于一般的修禪也好，密宗也好，各種各樣的修法，道家也好，多得很，真的大樂(lè)輪，腦部的氣脈，我們拿現(xiàn)代話科學(xué)來(lái)講，真的完全通了，寥寥無(wú)幾，不曉得，充其量只有幾位，當(dāng)然這幾位我還沒(méi)有看見(jiàn)，真到了那一步，才敢說(shuō)修行有點(diǎn)證驗(yàn)，證果，所謂證果位，有一點(diǎn)希望，所以佛法講證果位大菩薩境界，的確，同生理，腦的關(guān)系，密切的有關(guān)，我們衰老了也是腦的作用，這個(gè)幾時(shí)有空了，請(qǐng)我們有腦科的權(quán)威在這里，請(qǐng)他給你們報(bào)告，不過(guò)請(qǐng)這些大教授、博士上課困難了，他自己還在用功呢，真到了……所以衰老老化，這個(gè)基因，與遺傳工程的關(guān)系，都是新的科學(xué)名稱哦，你們佛學(xué)院科學(xué)常識(shí)要加強(qiáng)，現(xiàn)代佛學(xué)院，現(xiàn)代法師們不懂科學(xué)，不要關(guān)起門來(lái)，以為出了家剃了光頭，學(xué)了佛法是最高，那就……我經(jīng)常罵人的八個(gè)字，夜郎自大，閉戶稱王，得少為足，得一點(diǎn)點(diǎn)以為滿足了，以為自己真是福田了，閉戶稱王，關(guān)起門來(lái)當(dāng)皇帝，誰(shuí)理你啊，你第一，你關(guān)在里頭第一可以呀，那等于當(dāng)年我小的時(shí)候在鄉(xiāng)下，家鄉(xiāng)看到一個(gè)人瘋掉了，天天要做皇帝，他自己以為是真的皇帝，在家里門關(guān)著，把吃飯的桌子擺好，上面擺個(gè)位子坐在上面，叫太太孩子跪在前面三呼萬(wàn)歲，自己做皇帝就是這樣，所以說(shuō)你不行呀，現(xiàn)代不同啦，科學(xué)醫(yī)理搞清楚，對(duì)于修道是大幫忙，而且學(xué)了，醫(yī)更要學(xué)，學(xué)了一點(diǎn)醫(yī)要布施利他，這個(gè)是最方便的，人家有痛苦你馬上解決他，救他，不然你說(shuō)慈悲，慈悲個(gè)什么，都是叫人家慈悲我，我本身沒(méi)有慈悲人家，那是空話，所以剛才講大家坐在這里，不要聽(tīng)我的話又雜念來(lái)了，我的話是魔，我現(xiàn)在是魔，你坐得好好的偏要講話，你心不是雜念就來(lái)了嗎，這就是魔了，魔者磨也，故意磨練你的意思，菩薩、佛才能當(dāng)魔，我不是菩薩、也不是佛，我是魔，磨你們的，你們很清靜，我給你聲音講給你聽(tīng)，吵你，使你不清靜，你跟著我妄想亂跑了，那是你們差勁，與我無(wú)關(guān)，我講話盡管講，道理聽(tīng)懂了，禪宗祖師一句話，一知便休，知道了，丟開(kāi)了，所有道理都是沒(méi)有道理，這就是禪，所以禪宗不要文字言語(yǔ)，所有道理懂了，不要道理，這個(gè)道理更簡(jiǎn)單，我告訴你們，佛法、禪就在這個(gè)地方。你們諸位從小同我一樣都讀過(guò)書對(duì)不對(duì)，都從一二三四這么學(xué)起來(lái)的，學(xué)到現(xiàn)在不管你學(xué)問(wèn)，這個(gè)人我們這一堂里頭大教授、博士好幾位，而且都是權(quán)威的，這幾位博士都是國(guó)際上有名的，不只海峽兩面有名哦，國(guó)際上有名的。你以為滿堂里頭很多英雄好漢，都同我們一樣，不管是博士、碩士，你們“不士”都可以，你看從小學(xué)讀到中學(xué)，讀到大學(xué)，讀了一輩子的書，腦子里頭真的有那么多書嗎，聽(tīng)過(guò)了一樣都沒(méi)有，本空的呀。

　　過(guò)去老師，當(dāng)時(shí)很感激他的，現(xiàn)在……，沒(méi)有教你東西啊，老師也沒(méi)有教你東西呀，你也沒(méi)有學(xué)了什么東西，這就是禪的道理，這就是心櫻你也沒(méi)有東西，沒(méi)有學(xué)到，他也沒(méi)有講，可是你智慧也增加了，你道理也懂了，佛法也是這個(gè)道理，所以禪宗叫“心印”，什么叫心印呢？比如我們刻一個(gè)，用蠟，這個(gè)蠟或肥皂刻一個(gè)印，刻了一個(gè)印章，用印色油蓋上去，那個(gè)紙上就有這個(gè)印模了，肥皂呢，也化掉了，洗衣服了、沒(méi)有了。蠟也是，都沒(méi)有了，可是印呢留下來(lái)了，只留下一個(gè)影像，沒(méi)有東西。這個(gè)道理了解進(jìn)去了，回轉(zhuǎn)，我的話都是多余的，你只看到自己雜念妄想自性本空，可是呢，這樣禪那么容易，就是那么容易，可是真不容易，你知道自己自性本空，我現(xiàn)在講了，你也理解了，可是對(duì)不起，就是空不了，這個(gè)味道很好，而偏偏又打擾的雜念又來(lái)了，這就是《楞嚴(yán)經(jīng)》上佛告訴阿難的，這些雜念妄想，都是無(wú)始以來(lái)的習(xí)慣習(xí)氣給你帶來(lái)的，《楞嚴(yán)經(jīng)》這個(gè)名字叫做什么呢，這個(gè)就是習(xí)氣，雜念妄想停不了，就是習(xí)氣停不了，這股習(xí)氣停不了，所以不能證果，不能得道。這股習(xí)氣佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》上，給你定個(gè)名稱，用中文翻譯非常美，美麗四個(gè)字，客塵煩惱，做客人的客，灰塵的塵，地下的灰塵，煩惱，佛法講煩惱，不是痛苦，你要注意痛苦是痛苦，痛苦是生理與心理的觸覺(jué)的關(guān)系，煩惱是心理跟情緒兩個(gè)所發(fā)生的。很煩惱，煩惱人，擾亂人，所以煩惱是煩惱，痛苦是痛苦。佛告訴你這些客塵，等于家里很多客人來(lái)來(lái)往往，每個(gè)思想每個(gè)什么來(lái)，這些都是鏡子，虛空中的灰塵，飛來(lái)飛去擾亂的不得了，客塵煩惱，佛學(xué)用的那個(gè)文學(xué)的程度，又是科學(xué)的東西多高啊，所以我以前教那些學(xué)科學(xué)的同學(xué)，去做老師講物理、講化學(xué)，你們能夠用文學(xué)的東西把它講出來(lái)，我們國(guó)家后代學(xué)科學(xué)就發(fā)達(dá)了、容易了，有幾個(gè)學(xué)生大學(xué)畢業(yè)出去當(dāng)講師，學(xué)化學(xué)，學(xué)物理，老師��！你講的對(duì)啊，我們想那么作，怎么講呢？這個(gè)科學(xué)物理、化學(xué)，用文學(xué)……，我說(shuō)那你是笨蛋，不讀書嘛。他說(shuō)，怎么講。我說(shuō)容易得很，譬如你講物理啊，講天文啊，講化學(xué)很多，譬如李白那首詩(shī)，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。多好多美啊，尤其在外面做客人，尤其你們有時(shí)候想家鄉(xiāng)啊，想父母就想起這首來(lái)，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。你看這是文學(xué)吧，對(duì)啊，文學(xué)，好詩(shī)啊，都是科學(xué)。他說(shuō)，床前明月光，這個(gè)刻意東邊有窗啊？西過(guò)有窗��？還是南邊？還是北邊？這個(gè)床前的明月光，哪個(gè)方位照過(guò)來(lái)的。疑是地上霜，當(dāng)然不是春天啰，也不是夏天了，一定是秋天了，秋天是哪一個(gè)月份啊，你就把天文常識(shí)、方位，都講了嘛。疑是地上霜，舉頭望明月，這個(gè)房間的建筑，是建筑師設(shè)計(jì)得不好嗎，還是房子破舊了嗎，頭一抬，還是躺在床上抬頭看到的，還是坐在椅子上抬頭看到的，還是趴在地上抬頭看到的，舉頭望明月，剛好看到這個(gè)月亮。低頭思故鄉(xiāng)，他哭了沒(méi)有，還是沒(méi)有哭，還是怎么樣，這個(gè)你一發(fā)揮，什么物理、天文，很多啦，很多啦，都有道理的。哦！那個(gè)同學(xué)懂了，對(duì)了，后來(lái)去做化學(xué)老師，非常叫座，他上化學(xué)的課啊，學(xué)生聽(tīng)了高興得不得了，化學(xué)也懂了，中國(guó)的文學(xué)也好了，國(guó)文也好了，是這個(gè)道理。

　　所以你們佛法要跟科學(xué)配合，時(shí)代不同了。我三十四……，三十幾年前到香港，香港最大的人民大會(huì)堂，是香港會(huì)堂，那個(gè)時(shí)候，佛教界是我怕碰的，佛教大師、法師們我最怕，個(gè)個(gè)都有法，我沒(méi)有法，不過(guò)佛教有些居士，也有些和尚，天主教的神父、牧師，約了很多修女，要我講一個(gè)問(wèn)題，宗教問(wèn)題，我就講了，我結(jié)論告訴大家，每個(gè)宗很多宗，各個(gè)宗教，同來(lái)參加聽(tīng)的很多，我說(shuō)，二十一世紀(jì)的文化與文明，你們諸位的宗教家，把所有的宗教的外衣要?jiǎng)兊�、脫掉，所有宗教的儀式要拿掉，要配合科學(xué)的文明，表達(dá)宣揚(yáng)你們宗教的教義與哲學(xué)，你才能夠跟得上時(shí)代，不然你們所有的宗教都被時(shí)代打垮了，不是哪個(gè)人要打垮你，科學(xué)的進(jìn)步，物質(zhì)文明的發(fā)展，你宗教就站不住了，你還是照老辦法，保持每一個(gè)宗教的，那個(gè)過(guò)去落伍的，農(nóng)業(yè)社會(huì)的那一套，自我關(guān)閉的那一種方式來(lái)做的話，你們這所有幾大教，對(duì)不住，我跟你們都是朋友，我站在朋友立場(chǎng)，給你個(gè)判決、批判，八個(gè)字，叫“閉門主義，，自殺政策”，就這樣作結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就賺了，賺了什么，賺了好多拍掌的聲音，如此而已，是真的話。所以你們出家歸出家，學(xué)業(yè)要努力的進(jìn)修，在家人會(huì)的我都會(huì)，世間法都是佛法，這些客塵煩惱都是客塵煩惱，但是佛明明告訴你，這些都是客塵煩惱，是客人，不是主人，你那個(gè)自性本身，客人來(lái)主人家，當(dāng)然知道他是客人，他住一陣會(huì)走的，就是他住一個(gè)月他也離開(kāi)的，他是客人不是主人，你那個(gè)主人在家里不動(dòng)就對(duì)了，所以所有這些思想妄念來(lái)來(lái)去去，你知道思想妄念，眼睛一閉，一定下來(lái)，一靜下來(lái)，這個(gè)不叫靜，靜而后也可以定了，那么這個(gè)妄念雜想東來(lái)西往是客塵煩惱，你管它干嘛，客塵煩惱自性本空。你們年輕一代，我倚老賣老了，又毛病又來(lái)了，你們年輕一代，學(xué)中國(guó)的自己的文化，不曉得讀過(guò)一篇書沒(méi)有，李太白，當(dāng)然不是李太黑了，李太黑的哥哥叫李太白，太白了，他寫了一篇文章叫《春夜宴桃李園序》，你認(rèn)為李太白是不是學(xué)……，他學(xué)道也學(xué)佛的，第一兩句話名句和文章都是千古有名，夫天地者，那個(gè)“夫”字不管，古文那個(gè)“夫”，就是我們現(xiàn)在講話，“哎”就是這個(gè)意思，開(kāi)始講話了，或者是那個(gè)“那么”這個(gè)意思，夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客，浮生如夢(mèng)，為歡幾何。這同我們十一、二歲讀的、背的，老師自己逼自己，老師叫一聲，自己逼自己背來(lái)的，你看不是你們這樣哦，靠筆記本記來(lái)的，我是靠腦袋記下來(lái)的，靠心記下來(lái)的，幾十年要用就拿出來(lái)了，所以我到大學(xué)里上課不帶講義、不帶書本的，那個(gè)古國(guó)治給我提皮包，他是大學(xué)一年級(jí)就跟到我，提個(gè)皮包，上汽車，穿個(gè)長(zhǎng)袍，有一支粉筆，講到哪里寫到哪里就行了，做老師還要靠講義靠書本嗎，你腦袋里就是了嘛，你看現(xiàn)在我又拿出來(lái)了，幾十年又忘記了，一想到就背來(lái)，夫天地者，萬(wàn)物之逆旅，逆旅是什么，旅館，他說(shuō)我們這個(gè)宇宙天地算什么，是我們一個(gè)大旅館，我們住在這個(gè)旅館里，住了七十年、八十年、一百年，總要走路的，旅館不是家，光陰者，時(shí)間是百代之過(guò)客，幾千年歷史，不過(guò)旅館的客人一樣，一代一代走了，什么秦始皇、漢高祖、唐太宗，什么什么東西……，什么康煕、雍正、乾壟朱元璋，什么……什么……，孫中山、什么毛澤東，什么……什么又……這些人都統(tǒng)統(tǒng)過(guò)了，亂紛紛，《紅樓夢(mèng)》上說(shuō)，亂紛紛，都過(guò)去了，歷史。所以，光陰者，百代之過(guò)客，你看他佛學(xué)通了，李白。時(shí)間空間胸襟是那么偉大，一切不留，浮生如夢(mèng)，這個(gè)生命活到不真實(shí)，浮在水面上的油一樣，要化掉的。為歡幾何，人生的快樂(lè)高興的事情有幾樣啊，都沒(méi)有，就是今天很高興，我們大家連老朋友們四川的、北京的都來(lái)了，大家好朋友來(lái)捧場(chǎng)，捧到玩一玩，七天，一剎那之間就過(guò)去了，為歡幾何啊，你問(wèn)那些老朋友在北京來(lái)，他們來(lái)的你以為他方便呀，不方便，家里太太、孩子，私事、公事一大堆，這個(gè)南老頭這個(gè)傢伙要來(lái)廈門玩，我們只好丟下來(lái)陪他聚幾天玩玩吧，好朋友，還不是兩天三天就走了，沒(méi)事了，浮生如夢(mèng)，為歡幾何。都過(guò)了，沒(méi)有事了。

　　所以我常常……，外國(guó)人問(wèn)我你們中國(guó)文化，西方人批評(píng)我們中國(guó)文化沒(méi)有宗教，沒(méi)有哲學(xué)。我說(shuō)你們亂扯，你們又懂中國(guó)，中國(guó)文化比你們偉大，中國(guó)文化開(kāi)始……，西方文化開(kāi)始是宗教，由宗教變成哲學(xué)，由哲學(xué)變成科學(xué)，我說(shuō)我中國(guó)從五千年以前就是有宗教，什么宗教，信仰祖宗，我們那個(gè)上帝同你們不同，祖宗就是上帝。上帝上面戴個(gè)帽子就是天，那個(gè)就是宗教。家族所以祭祖最重要，他說(shuō)對(duì)了，是這樣。我說(shuō)我們的哲學(xué)不像你西方難辦了，你們西方哲學(xué)是哲學(xué)，文學(xué)是文學(xué)科學(xué)是科學(xué)，哲學(xué)里頭唯物是唯物，唯心是唯心，各種分類，我們的哲學(xué)一股邋遢的，我們的宗教哲學(xué)統(tǒng)統(tǒng)包在一起，所以中國(guó)的哲學(xué)家，文哲不分，文學(xué)同哲學(xué)分不開(kāi)的，很好的哲學(xué)思想都在文學(xué)里頭，你如果不會(huì)古代的詩(shī)、詞，詩(shī)詞歌賦不會(huì)，你根本沒(méi)有辦法懂中國(guó)的哲學(xué)，文哲不分。文史不分，大文學(xué)家還是大史學(xué)家，司馬遷、班固、司馬光，這些歷史學(xué)家都是大文豪、大文學(xué)家，而且是文史不分。還有呢，文政不分，政治與歷史與文學(xué)分不開(kāi)的，每一個(gè)歷史學(xué)家，都是一個(gè)大政治家，白天辦公是政治家，回到書房里，書房里寫文章是文學(xué)家，文章的內(nèi)容包括都是哲學(xué)家，你看管子、孔子，這些人多得很，所以我說(shuō)不像你西方埃你西方研究哲學(xué)研究宗教，這個(gè)生命是宇宙萬(wàn)物，先有雞，還是先有蛋呢，這是科學(xué)、哲學(xué)，這個(gè)世界上先有個(gè)男人，還是先有個(gè)女人啊，先有個(gè)雞，還是先有蛋，我們中國(guó)人是鄉(xiāng)下人，我說(shuō)大哲學(xué)家，雞呀、蛋呀，就把牠雞殺了，蛋也不要拿出來(lái)，蛋就在雞肚子一起燉去吃了就算了，我們中國(guó)簡(jiǎn)單，這個(gè)對(duì)吧，那吃補(bǔ)的嘛�？墒俏鞣侥�，就科學(xué)分類，中國(guó)人也要問(wèn)了，有沒(méi)有這種問(wèn)法，沒(méi)有先有雞還是先有蛋，有這么想法，中國(guó)人在文學(xué)里，譬如唐代那個(gè)詩(shī)人寫的《春江花月夜》，他就寫，江上何人初見(jiàn)月，站在長(zhǎng)江上面哪一個(gè)人？第一次看到月亮的，是哪個(gè)人？江月何年初照人，這個(gè)月亮在天上出來(lái)時(shí)，究竟是幾億萬(wàn)年前哪一天哪一個(gè)時(shí)辰照出來(lái)的，誰(shuí)照的，就是宗教，就哲學(xué)，也是科學(xué)，中國(guó)所以文化這就是這樣，這是中國(guó)文化的特點(diǎn)，就是特色，你看叫了半天，中國(guó)文化的特色在什么地方，這些都是特色。你看我們的文化里頭，哲學(xué)、科學(xué)、宗教、政治包括在一起的，兩句話，江上何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，這個(gè)就很美了吧。