邪見會讓佛教徒偏離正確的修行道路
所謂邪見,就是對事物錯誤的看法:不符合現(xiàn)實中的緣起法,否定世俗諦的三寶。雖然也有行善積德的內(nèi)容,已經(jīng)到了似是而非的信仰,分明是附佛外道的非佛教思想。
因為否定三寶,所以不相信世諦因果。而佛教的因果律,是建立在世俗諦上的。如此,真正的佛教徒,為什么要否定世俗諦的三寶呢?所謂的傳統(tǒng)文化,如果偏離了自己信仰是什么的問題,那么不過是一種山寨版的招牌而已。
在此,我也要提醒我們的佛教徒,因為沒有智慧,所以我們做的一些事情都是有后遺癥的。我們有理由說,如果沒有智慧,那么我們所做的事情,往往都是壞事。要知道,世上百分之八十的壞事,基本是好心人做的。
前幾天,我們到松花江邊做了一次義務(wù)的放生宣傳。告訴大家:放生不如護(hù)生,護(hù)生不如吃素,吃素不如救人。我們來這里放生完全是義務(wù)的。我們不去化緣,每一年只搞一次義務(wù)的放生,因為:沒有買賣就沒有殺害。我們聽說松花江里有九道打魚的網(wǎng),更多的人都在放生,導(dǎo)致殺生,甚至放上癮了。
有假和尚、假居士也在利用放生,并不是真正的慈悲和智慧,以此斂財、蒙人。結(jié)果,很多被放生的魚洗個澡后,又都被撈上來了。那些打魚的人,每天都等著、盼著我們?nèi)シ派,一旦我們(nèi)チ耍麄兙吞貏e高興。而且被放生的那些動物,因為水土不服,所以游到岸邊來,要不就掉到他們的網(wǎng)里。它們洗個澡就出來了,然后又去洗澡,不斷地這樣折騰,很多放生的動物都被折騰死了……
我們放生的目的是慈悲、修行!慈悲很重要!放生是因為生命需要尊嚴(yán),我們需要敬畏尊嚴(yán),但是我們忽略了結(jié)果。很多人放生的目的就是:我放生,然后我會長壽;我放生,我的病會好轉(zhuǎn)。固然可以這樣認(rèn)識,但是如果沒有慈悲,沒有對生命的敬畏,那么這個放生的意義就會改變,而且會出現(xiàn)種種的怪象。
我們那里的一個人大代表,曾經(jīng)一次放了十只狐貍,一只一千元。他很困擾地問我:“法師啊,我放那些狐貍,錢多錢少姑且算了,但是我們想把它們趕走,它們卻怎么都不走?”
我告訴他:“那些狐貍是家里喂養(yǎng)的狐貍,不是山上的野生狐貍,它們依賴于人,怎么可能走呢?因為走了就活不成,所以不跑,并不是要感謝你!”對方說:“啊,原來是這樣。”“是的,沒有錯。”然后,那些被放生的狐貍,不是被打死剝皮,就是又被抓走了,重新賣給別人,然后再重新放生,結(jié)果則是惡性循環(huán)。這當(dāng)然非?杀,所以我們不是反對放生,是因為放生不如護(hù)生!也有人弄了一些動物樂園,專門為它們養(yǎng)老送終……問題是:這些動物不可能單純地是養(yǎng)老送終的問題……我們忽略了眾生各自業(yè)緣的問題。
在河北興隆縣,前些年的時候,有人放了數(shù)千條蛇,整個村子里人心惶惶,大家都被嚇壞了。因為這個地方根本就不適合蛇的生存,沒有食物,怎么辦呢?于是它們就往居民家里爬。最后大家打死它們、嚇唬它們。這樣的事情是誰干的?理直氣壯的佛教徒!好心干了壞事。只是不干事行嗎?不干當(dāng)然也不對。不能說我們什么都不做,然后還要去指責(zé)別人,那就更不對了,這種人更可怕。不干是不對的,但是一定要把它干好,要沒有后遺癥。
現(xiàn)在很多人不做事,反而指責(zé)做事的人,肯定是不對的。所以我說,那些干事的人,可能是不懂,可能是沒有智慧……除了別有用心,總比旁邊麻木不仁、冷酷無情要好得多。他們固然是有問題,但是如果我們?nèi)ブ肛?zé)他們,自己卻無動于衷,這是不對的。所以說,邪見更可怕。我們知道:幫忙動物的佛教徒很多,真正吃素的佛教徒很少。不是營養(yǎng)問題,而是心里想不開。
佛經(jīng)里說:釋迦牟尼佛有一個弟子,叫央掘摩羅。在他出家之前,別人給他出主意,說殺人會得好報……于是他就去殺人,每殺一個人,會把一個指頭掛在身上,稱為指鬘外道。直到有一天,他遇到了佛陀,徹底改變了邪見的困擾。那么我們很多自以為是的佛教徒,是不是邪見而不是正見呢?因為自以為是的頑固,所以不是依教奉行的自利利他,而是自害害他的行為呢?
說“我供一個護(hù)法堂”,我剛從北京回來時,極樂寺佛學(xué)院的后面有供奉。那里專門有狐黃大仙的位置,供著燒雞、茅臺、二鍋頭,甚至豬頭。我研究了好幾天,我從來沒有看見狐黃大仙什么樣子,更沒有見過它們吃供品,只是見到最后的結(jié)果是被人吃掉、喝掉了。
這個問題已經(jīng)很嚴(yán)重,原來是有人在利用這個東西。既然叫護(hù)法堂,那么護(hù)什么呢?應(yīng)該是護(hù)持佛法!它不能喧賓奪主,入鄉(xiāng)要隨俗,應(yīng)該是這樣的,但很多佛教徒卻忽略了。于是,我們把它拆除了。對此,有人傳播:我只能活三個月了……有信徒打電話給我,神秘小聲地問我:法師怎么樣了?我也小聲地告訴他:活著哪……
邪見往往可怕,它會讓佛教徒偏離正確的修行道路,走上歧途,然后你的結(jié)果就會南轅北轍、事與愿違,同你最初解脫的愿望完全背道而馳。
我們經(jīng)常會說:“修凈土法門,萬修萬人去。”這當(dāng)然沒有錯,這是祖師大德給我們增加一個信心,但是如果沒有信心:我們又沒有愿和行,那么阿彌陀佛就能接我們?nèi)?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂世界?就給我們開支票?就給我們開個通行證?應(yīng)該是開玩笑!不是這樣的。凈土法門有他力——阿彌陀佛的愿力;也有自力——自己需要努力,既然是緣起法,憑什么我們不努力?
有一些錯誤的邪見,比如說殺生,有人說殺動物,殺什么就會變成什么……如此荒唐:殺人就變成人嗎?殺佛變成佛嗎?
那都是錯誤的邪見,由此會誤導(dǎo)。
還有一種附體的現(xiàn)象。
有人被忽悠附體了,讓他燒大寶、還什么陰債之類的故事頻繁。大家想一想,我們中國的老祖宗最初是用人來祭祀的;后來因為文明了,改用三牲——豬、牛、羊來祭祀,不再用人了;再后來更文明了,改用俑來祭祀。比如兵馬俑,它應(yīng)該是祭祀的產(chǎn)物。
到了唐景宗年間,有位姓李的老板,造了一批質(zhì)量很差的紙,就是我們現(xiàn)在用的黃裱紙。開始時,這個黃裱紙就是賣不出去的,李總研究了當(dāng)時人們的心里,然后,到處做廣告,說:把這種黃裱紙祭祀去世的先人,他們可以在九泉之下享用這樣的錢,于是被搶購一空,并供不應(yīng)求,延續(xù)至今。
為什么?因為紙的成本太低了,而豬牛羊則很貴。直到今天,很多人依然燒大寶、燒紙錢,造成環(huán)境的可怕污染。至少佛教徒到極樂世界不花這樣的錢。如果熱心燒這樣的紙錢,那么可能就需要到地獄里享用吧?可見,這個后遺癥很可怕!
還有舍一得萬報。
當(dāng)年回到極樂寺之前,我們的信徒忽悠別人,說:“舍得舍得,舍一得萬報!”于是有人把家里二十萬元捐到寺院里,然后在家等著“舍一得萬報”的奇跡。最后他得不到了,就跑到寺院來算賬,每天都來要錢。這當(dāng)然可怕!告訴大家,我們說的方便人家可當(dāng)真了,還有學(xué)佛的目的智慧,豈可以用有限的錢財衡量?彼此不明白佛法,最后是要同我們算賬的。
原標(biāo)題:【極樂法雨】 靜波法師 : 邪見會讓你偏離正確的修行道路
轉(zhuǎn)自微信公眾號:哈爾濱極樂寺
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