邪見會讓佛教徒偏離正確的修行道路

　　所謂邪見，就是對事物錯誤的看法：不符合現(xiàn)實中的緣起法，否定世俗諦的三寶。雖然也有行善積德的內(nèi)容，已經(jīng)到了似是而非的信仰，分明是附佛外道的非佛教思想。

　　因為否定三寶，所以不相信世諦因果。而佛教的因果律，是建立在世俗諦上的。如此，真正的佛教徒，為什么要否定世俗諦的三寶呢？所謂的傳統(tǒng)文化，如果偏離了自己信仰是什么的問題，那么不過是一種山寨版的招牌而已。

　　在此，我也要提醒我們的佛教徒，因為沒有智慧，所以我們做的一些事情都是有后遺癥的。我們有理由說，如果沒有智慧，那么我們所做的事情，往往都是壞事。要知道，世上百分之八十的壞事，基本是好心人做的。

　　前幾天，我們到松花江邊做了一次義務(wù)的放生宣傳。告訴大家：放生不如護(hù)生，護(hù)生不如吃素，吃素不如救人。我們來這里放生完全是義務(wù)的。我們不去化緣，每一年只搞一次義務(wù)的放生，因為：沒有買賣就沒有殺害。我們聽說松花江里有九道打魚的網(wǎng)，更多的人都在放生，導(dǎo)致殺生，甚至放上癮了。

　　有假和尚、假居士也在利用放生，并不是真正的慈悲和智慧，以此斂財、蒙人。結(jié)果，很多被放生的魚洗個澡后，又都被撈上來了。那些打魚的人，每天都等著、盼著我們?nèi)シ派�，一旦我們�(nèi)チ耍�他們就特別高興。而且被放生的那些動物，因為水土不服，所以游到岸邊來，要不就掉到他們的網(wǎng)里。它們洗個澡就出來了，然后又去洗澡，不斷地這樣折騰，很多放生的動物都被折騰死了……

　　我們放生的目的是慈悲、修行！慈悲很重要！放生是因為生命需要尊嚴(yán)，我們需要敬畏尊嚴(yán)，但是我們忽略了結(jié)果。很多人放生的目的就是：我放生，然后我會長壽；我放生，我的病會好轉(zhuǎn)。固然可以這樣認(rèn)識，但是如果沒有慈悲，沒有對生命的敬畏，那么這個放生的意義就會改變，而且會出現(xiàn)種種的怪象。

　　我們那里的一個人大代表，曾經(jīng)一次放了十只狐貍，一只一千元。他很困擾地問我：“法師啊，我放那些狐貍，錢多錢少姑且算了，但是我們想把它們趕走，它們卻怎么都不走？”

　　我告訴他：“那些狐貍是家里喂養(yǎng)的狐貍，不是山上的野生狐貍，它們依賴于人，怎么可能走呢？因為走了就活不成，所以不跑，并不是要感謝你��！”對方說：“啊，原來是這樣。”“是的，沒有錯。”然后，那些被放生的狐貍，不是被打死剝皮，就是又被抓走了，重新賣給別人，然后再重新放生，結(jié)果則是惡性循環(huán)。這當(dāng)然非�？杀�，所以我們不是反對放生，是因為放生不如護(hù)生��！也有人弄了一些動物樂園，專門為它們養(yǎng)老送終……問題是：這些動物不可能單純地是養(yǎng)老送終的問題……我們忽略了眾生各自業(yè)緣的問題。

　　在河北興隆縣，前些年的時候，有人放了數(shù)千條蛇，整個村子里人心惶惶，大家都被嚇壞了。因為這個地方根本就不適合蛇的生存，沒有食物，怎么辦呢？于是它們就往居民家里爬。最后大家打死它們、嚇唬它們。這樣的事情是誰干的？理直氣壯的佛教徒��！好心干了壞事。只是不干事行嗎？不干當(dāng)然也不對。不能說我們什么都不做，然后還要去指責(zé)別人，那就更不對了，這種人更可怕。不干是不對的，但是一定要把它干好，要沒有后遺癥。

　　現(xiàn)在很多人不做事，反而指責(zé)做事的人，肯定是不對的。所以我說，那些干事的人，可能是不懂，可能是沒有智慧……除了別有用心，總比旁邊麻木不仁、冷酷無情要好得多。他們固然是有問題，但是如果我們?nèi)ブ肛?zé)他們，自己卻無動于衷，這是不對的。所以說，邪見更可怕。我們知道：幫忙動物的佛教徒很多，真正吃素的佛教徒很少。不是營養(yǎng)問題，而是心里想不開。

　　佛經(jīng)里說：釋迦牟尼佛有一個弟子，叫央掘摩羅。在他出家之前，別人給他出主意，說殺人會得好報……于是他就去殺人，每殺一個人，會把一個指頭掛在身上，稱為指鬘外道。直到有一天，他遇到了佛陀，徹底改變了邪見的困擾。那么我們很多自以為是的佛教徒，是不是邪見而不是正見呢？因為自以為是的頑固，所以不是依教奉行的自利利他，而是自害害他的行為呢？

　　說“我供一個護(hù)法堂”，我剛從北京回來時，極樂寺佛學(xué)院的后面有供奉。那里專門有狐黃大仙的位置，供著燒雞、茅臺、二鍋頭，甚至豬頭。我研究了好幾天，我從來沒有看見狐黃大仙什么樣子，更沒有見過它們吃供品，只是見到最后的結(jié)果是被人吃掉、喝掉了。

　　這個問題已經(jīng)很嚴(yán)重，原來是有人在利用這個東西。既然叫護(hù)法堂，那么護(hù)什么呢？應(yīng)該是護(hù)持佛法！它不能喧賓奪主，入鄉(xiāng)要隨俗，應(yīng)該是這樣的，但很多佛教徒卻忽略了。于是，我們把它拆除了。對此，有人傳播：我只能活三個月了……有信徒打電話給我，神秘小聲地問我：法師怎么樣了？我也小聲地告訴他：活著哪……

　　邪見往往可怕，它會讓佛教徒偏離正確的修行道路，走上歧途，然后你的結(jié)果就會南轅北轍、事與愿違，同你最初解脫的愿望完全背道而馳。

　　我們經(jīng)常會說：“修凈土法門，萬修萬人去。”這當(dāng)然沒有錯，這是祖師大德給我們增加一個信心，但是如果沒有信心：我們又沒有愿和行，那么阿彌陀佛就能接我們?nèi)?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂世界？就給我們開支票？就給我們開個通行證？應(yīng)該是開玩笑！不是這樣的。凈土法門有他力——阿彌陀佛的愿力；也有自力——自己需要努力，既然是緣起法，憑什么我們不努力？

　　有一些錯誤的邪見，比如說殺生，有人說殺動物，殺什么就會變成什么……如此荒唐：殺人就變成人嗎？殺佛變成佛嗎？

　　那都是錯誤的邪見，由此會誤導(dǎo)。

　　還有一種附體的現(xiàn)象。

　　有人被忽悠附體了，讓他燒大寶、還什么陰債之類的故事頻繁。大家想一想，我們中國的老祖宗最初是用人來祭祀的；后來因為文明了，改用三牲——豬、牛、羊來祭祀，不再用人了；再后來更文明了，改用俑來祭祀。比如兵馬俑，它應(yīng)該是祭祀的產(chǎn)物。

　　到了唐景宗年間，有位姓李的老板，造了一批質(zhì)量很差的紙，就是我們現(xiàn)在用的黃裱紙。開始時，這個黃裱紙就是賣不出去的，李總研究了當(dāng)時人們的心里，然后，到處做廣告，說：把這種黃裱紙祭祀去世的先人，他們可以在九泉之下享用這樣的錢，于是被搶購一空，并供不應(yīng)求，延續(xù)至今。

　　為什么？因為紙的成本太低了，而豬牛羊則很貴。直到今天，很多人依然燒大寶、燒紙錢，造成環(huán)境的可怕污染。至少佛教徒到極樂世界不花這樣的錢。如果熱心燒這樣的紙錢，那么可能就需要到地獄里享用吧？可見，這個后遺癥很可怕！

　　還有舍一得萬報。

　　當(dāng)年回到極樂寺之前，我們的信徒忽悠別人，說：“舍得舍得，舍一得萬報��！”于是有人把家里二十萬元捐到寺院里，然后在家等著“舍一得萬報”的奇跡。最后他得不到了，就跑到寺院來算賬，每天都來要錢。這當(dāng)然可怕��！告訴大家，我們說的方便人家可當(dāng)真了，還有學(xué)佛的目的智慧，豈可以用有限的錢財衡量？彼此不明白佛法，最后是要同我們算賬的。

原標(biāo)題：【極樂法雨】 靜波法師 ： 邪見會讓你偏離正確的修行道路

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