不是說(shuō)你想修行，你就可以修行！

　　《陰騭文》,印光大師非常重視這篇文章,它講到文昌帝君生命流轉(zhuǎn)的狀況。

　　文昌帝君的前十七世都是一個(gè)讀書的士大夫,一個(gè)人能夠十七世做善事,那不容易啊!十七世要按照時(shí)間來(lái)算,差不多有一千多年,一個(gè)生命體在一千多年當(dāng)中,熟讀圣賢之書、久修圣賢之道,這是很不容易的。

　　到了第十八世的時(shí)候,生命有了變化,因?yàn)橹T行無(wú)常,生命的水流,你哪一個(gè)時(shí)候碰到石頭你不知道,他到第十八世的時(shí)候,投生做漢高祖的愛(ài)妃戚夫人的兒子,就是趙王如意。

　　趙王如意累積了十七世的善業(yè),他一出生的時(shí)候,不但相好莊嚴(yán),而且從小非常的聰明,深得漢高祖的喜愛(ài)。漢高祖好幾次要把呂后所生的兒子(太子)廢掉,因?yàn)闈h惠帝(劉盈)實(shí)在是太無(wú)能了;但是呂后的功勞很大,我們知道,楚漢相爭(zhēng)的時(shí)候,沒(méi)有呂后的幫助,漢高祖是得不了天下的,所以在呂后極力的反對(duì)之下,漢高祖好幾次立趙王如意做太子都沒(méi)有成功。

　　但是因?yàn)檫@樣,讓呂后產(chǎn)生嗔心,她以為是戚夫人從中挑撥,等到漢高祖往生以后,太子漢惠帝即位,漢惠帝這個(gè)人沒(méi)有什么能力,當(dāng)然是呂后掌權(quán)。呂后掌權(quán)以后,就開始報(bào)仇了,她把戚夫人抓過(guò)來(lái),把她的雙手、雙腳砍掉,二個(gè)眼睛挖出來(lái)、鼻子削掉、嘴巴也破壞掉,然后再把她殺死,用極度殘酷的方式,把戚夫人給殺死。

　　那個(gè)時(shí)候趙王如意已經(jīng)回到他趙國(guó)的屬地,呂后用計(jì)謀把趙王如意調(diào)回京城,然后把他殺死。趙王如意要死之前,就看著呂后說(shuō):我們母子跟你沒(méi)有什么仇恨,當(dāng)初父王要立我為太子,我是沒(méi)有意見(jiàn)的,你因?yàn)檫@樣一個(gè)莫須有的罪名,殺害我們母子,我不甘心,我來(lái)生一定要報(bào)仇。

　　諸位學(xué)過(guò)唯識(shí)學(xué)就知道,一個(gè)人是不可以隨便發(fā)愿的,他發(fā)了這個(gè)邪愿以后,當(dāng)然會(huì)對(duì)他的生命產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

　　果然沒(méi)錯(cuò),他被殺死以后,本來(lái)他的善業(yè)力是要往上升的,可以往生四天王天或忉利天;但是生天的時(shí)候,經(jīng)過(guò)一個(gè)山上,這座山上有一對(duì)老夫婦在那個(gè)地方祈導(dǎo),哭得很厲害。

　　老夫婦說(shuō):我們二個(gè)一生沒(méi)有做虧德的事情,但是膝下無(wú)子,上天對(duì)我們不公平。但是我們現(xiàn)在也不可能再生兒子了,祈求天神能夠憐愍我們,賜給我們一個(gè)小動(dòng)物,只要是生物都好,講完以后,就把女眾的頭發(fā)剪下來(lái)放在碗里面,把男眾的血也放在碗里面,蓋起來(lái)。

　　我們知道這個(gè)趙王如意、這個(gè)文昌帝君,他在臨死之前,起了一個(gè)嗔心,這個(gè)時(shí)候嗔心為因、邪愿為因,然后又看到老夫老婦的祈導(dǎo),就動(dòng)了一個(gè)念頭,這是一個(gè)非常重要的增上緣,因緣和合以后就投胎了,就在碗里面變成一條小蛇。

　　變成小蛇以后,這對(duì)夫婦第二天來(lái)到山神面前,把這個(gè)碗打開:唉呀!是一條小蛇。小蛇也好,總之是一個(gè)有明了性的動(dòng)物,就把它帶回去當(dāng)做兒子來(lái)?yè)狃B(yǎng)。

　　諸位要知道這條小蛇,它不是業(yè)力所招感的,它沒(méi)有罪業(yè)的,它是一念的邪愿所招感而墮落到三惡道,這條小蛇累積了十七世的善業(yè),所以它長(zhǎng)大以后是能夠神通飛行的,看它的意思,那是一條大龍,不是一條小蛇。

　　后來(lái),我們講報(bào)障,文昌帝君累積了十七世的圣賢之道,一千多年的道理在他心中蘊(yùn)藏;但是他變成一條蛇的時(shí)候,這個(gè)果報(bào)體就對(duì)他產(chǎn)生遮障,它很喜歡吃肉,它的父母親是個(gè)窮人家,給它的肉不夠。那怎么辦呢?就把隔壁的雞鴨魚肉給吃光了。

　　這時(shí)候隔壁的村民,就一狀告到官府去,官府就把這對(duì)夫婦抓起來(lái),說(shuō):你家養(yǎng)的這條蛇,把人家的肉都吃掉了,請(qǐng)把這條蛇交出來(lái)?這對(duì)老夫婦說(shuō):這條蛇是我們的兒子,你要懲罰就懲罰我們吧,我們不可能把兒子交出來(lái)。這個(gè)時(shí)候,官府就把這二個(gè)人抓起來(lái)抵罪。

　　文昌帝君這條蛇它是有神通的,它一回去看不到父母親,就知道是怎么一回事了,它就變成一個(gè)年輕人的模樣,來(lái)到官府找縣太爺,看樣子,一個(gè)人變成蛇以后,脾氣也變得比較高慢,它跟縣太爺說(shuō):你是不是幾天前抓了一對(duì)老夫婦?縣太爺說(shuō):是的。這個(gè)年輕人說(shuō):我限你三天之內(nèi)放人,否則你會(huì)有大災(zāi)難。講完之后就走了。

　　當(dāng)然縣太爺他不會(huì)理睬這件事,后來(lái)文昌帝君這條大龍,就到大海去吸了很多的水,把整個(gè)縣全部淹沒(méi)了,把它的父母親救出來(lái),死了三千多人。

　　當(dāng)然這件事情就有問(wèn)題了:

　　第一個(gè),他以前只是一時(shí)愿力的糊涂變成一條蛇,是沒(méi)有罪業(yè)的;它現(xiàn)在的生命體,有三千多條人命在它的阿賴耶識(shí)當(dāng)中,這條蛇就掉下來(lái)失去神通。

　　第二個(gè),它這個(gè)色身的鱗片長(zhǎng)了很多的蟲,咬它的肉。

　　第三個(gè),它就感到整個(gè)環(huán)境非常的燥熱,躁動(dòng)不安,當(dāng)然后面還有很多,我們就不講了。

　　后來(lái)遇到釋迦牟尼佛的出現(xiàn)跟它開導(dǎo)。因?yàn)樗�以前在十七世做官的時(shí)候,有一次做周昭王的大臣,周昭王有一天夜夢(mèng)金人的時(shí)候,他跟周昭王說(shuō):這個(gè)金人就是西方的佛陀,你趕快造一個(gè)佛像供養(yǎng)起來(lái)。周昭王聽(tīng)了他的話,就蓋一個(gè)佛塔供養(yǎng)佛陀。他就是在那一生跟釋迦牟尼佛結(jié)了善緣,后來(lái)招感釋迦牟尼佛為他說(shuō)法,說(shuō)法以后,他把心中那個(gè)嗔心邪愿消滅,消滅以后,心若滅時(shí)罪亦亡,他就解脫了蛇身,后來(lái)就投胎,后來(lái)慢慢慢慢跟三寶結(jié)緣,后來(lái)就解脫了。

　　我們看到別人的過(guò)程,當(dāng)然這就是一個(gè)借鏡。

　　就是說(shuō)一個(gè)人的好壞,當(dāng)然一個(gè)人的本性,他阿賴耶識(shí)的種子扮演一定的角色,但是我們不能忽略環(huán)境的重要。

　　你看文昌帝君如果沒(méi)有遇到呂后這樣惡劣的行為,他會(huì)起嗔心嗎?他要不起嗔心,他怎么會(huì)變成一條蛇呢?他不變成一條蛇,他怎么會(huì)去吃人家的肉呢?他不去吃人家的肉,他怎么會(huì)去造這個(gè)殺業(yè)呢?這個(gè)世間上的事情,此生故彼生,此有故彼有。

　　所以說(shuō),我們?cè)?a href="/remen/sanjie.html" class="keylink" target="_blank">三界流轉(zhuǎn),你要有心理準(zhǔn)備:

　　不是說(shuō)你想修行,你就可以修行!

　　這個(gè)世間上不是只有你的存在,還有很多人在一起,人跟人之間都不是善人,你也不是諸上善人、我也不是諸上善人,你有煩惱、我也有煩惱。

　　那怎么辦呢?今生你刺激我,來(lái)生就我障礙你,就這樣子──今生你修行的時(shí),他來(lái)刺激你;當(dāng)然他刺激你,你就產(chǎn)生恨;產(chǎn)生恨,你嘴巴沒(méi)講,這個(gè)就是因緣法,除非你能夠原諒他,把心中的恨化解掉,不然,只要你產(chǎn)生恨,好了,來(lái)生的時(shí)候該你報(bào)仇了,你去障礙他;第三生他又開始回報(bào)你,那你們二個(gè)就沒(méi)完沒(méi)了。

　　這個(gè)地方是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題。我看我們娑婆世界修行,真正環(huán)境的因素產(chǎn)生的障礙非常少,說(shuō)這個(gè)道場(chǎng)沒(méi)有飯吃、這個(gè)道場(chǎng)沒(méi)有寮房住了,很少。

　　修行人都是跟人有關(guān)系,十件事情有八件事跟人有關(guān)系!所以釋迦牟尼佛的智慧,他告訴我們諸上善人俱會(huì)一處非常重要,避免人跟人之間的障礙。