在我名號(hào)功德加持下，能夠成就兩種殊勝的功德!

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀83】在我名號(hào)功德的加持之下,能夠成就兩種殊勝的功德!

　　在我名號(hào)功德的加持之下,能夠成就兩種殊勝的功德!

　　凈界法師

　　丁十一、聞名得忍愿(三十四)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,十方無(wú)量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名字,不得菩薩無(wú)生法忍,諸深總持者,不取正覺(jué)。

　　消釋

　　十方無(wú)量不可無(wú)生

　　┌┐┌┐

　　設(shè)我│思議諸佛世界│聞我 不得│法忍│

　　┤├─┤├者─不取正覺(jué)

　　得佛└眾生之類──┘名字 菩薩│諸深│

　　└┘

　　總持

　　好,我們加以解釋。當(dāng)我成佛以后,十方無(wú)量不可思議諸佛世界的眾生之類,這個(gè)就不一定是指加行位的菩薩,這個(gè)是一般的菩薩。聞我名字,他在我名號(hào)功德的加持之下,能夠成就兩種殊勝的功德:他能夠很快的在未來(lái)的生命當(dāng)中成就無(wú)生法忍,他能夠成就一種甚深廣大的智慧,這個(gè)無(wú)生法忍特別指的是一種法空智。

　　初地菩薩雖然能夠成就我空,但是他法上不得自在,簡(jiǎn)單的講他有生滅的對(duì)立,他認(rèn)為有存在跟不存在的對(duì)立、垢凈的對(duì)立、增減的對(duì)立;不生不滅、不垢不凈、不增不減,這個(gè)是八地的菩薩。一個(gè)八地的菩薩,他的法空智特別現(xiàn)前,他對(duì)于這種對(duì)立的思考完全抹平,他沒(méi)有所謂的動(dòng)態(tài),比如說(shuō),誒,你在拜佛、你在靜坐、你在掃地(呵呵),古人說(shuō)啊工作就是修行,其實(shí)這句話是八地以上的菩薩(呵──)。

　　我們現(xiàn)在,就像懺公師父說(shuō):工作就是工作,修行就是修行。但是無(wú)生法忍的菩薩他不是,動(dòng)靜一如。

　　第二個(gè)諸深總持,他不但能夠很快的成就智慧,他的功德能夠成就總持不失,他在彌陀的加持之下不容易失掉,這個(gè)就是名號(hào)的加持。那這個(gè)地方就是把前面的功德作一個(gè)總結(jié)。

　　我們的修行有兩種的力量可以讓我們進(jìn)步:

　　第一個(gè)是內(nèi)因力,就是你內(nèi)在的善根,戒定慧,你的心力;

　　第二個(gè)是外緣力,就是三寶的加持力,佛陀的加持、法力的熏習(xí)、僧團(tuán)的攝受,三寶的加持力。

　　這當(dāng)中,外緣力對(duì)一個(gè)資糧位的菩薩又特別重要,資糧位的菩薩,因?yàn)槲覀兊男纳钍芡饩车挠绊?所以外境對(duì)我們的加持力很重要。

　　舉一個(gè)例子,蕅益大師說(shuō):在寧國(guó)的一個(gè)地方當(dāng)時(shí)有一個(gè)老人家,他從二十歲開(kāi)始做慈善事業(yè),修福五十年。干什么?他來(lái)生想要做一個(gè)出家人。只要哪一個(gè)地方要修橋、要鋪路、要做什么慈善事業(yè),他要有錢就出錢、沒(méi)錢就出力做義工,修了五十年。

　　死掉以后,到閻羅王那個(gè)地方。閻羅王說(shuō):你不錯(cuò)啊,修福報(bào)修了五十年,你想做什么?老人家說(shuō):我什么都不想做,我只想來(lái)生做一個(gè)出家人。這個(gè)閻羅王非常驚訝,他說(shuō):你修了五十年就想做出家人啊?不可能,你頂多做一個(gè)千戶長(zhǎng)(千戶長(zhǎng)就是管一千個(gè)家庭)。后來(lái)這個(gè)老人家說(shuō):沒(méi)有辦法做出家人,那我做燒火僧可以吧,我整天為出家眾做最卑賤工作的燒火僧。閻羅王說(shuō):燒火僧你也沒(méi)有資格,五十年不夠資格。后來(lái)他很堅(jiān)持一定要做出家人,閻羅王就給他一個(gè)機(jī)會(huì):這樣子好了,我再給你幾年壽命,你再回去修�？纯春昧�。就把他放回來(lái)。

　　所以蕅益大師講:寧國(guó)有一老者,修福五十年,作一燒火僧而不可得。但是呢,白鴿聽(tīng)經(jīng),轉(zhuǎn)身成戒環(huán)禪師。說(shuō)有一只白鴿,有一個(gè)老法師講經(jīng),牠就停在門外聽(tīng)了幾分鐘,聽(tīng)完以后飛走了。死掉以后變成一個(gè)出家眾,還不是普通的出家眾,是戒環(huán)禪師。這三寶的功德不可思議!

　　我們今天要想盡任何的辦法跟三寶結(jié)緣,非常重要。很多人說(shuō):我拿錢去布施慈善機(jī)構(gòu)跟供養(yǎng)三寶有沒(méi)有一樣?不一樣,完全不一樣,結(jié)的緣不同嘛,一個(gè)是積集善業(yè)、一個(gè)是跟三寶結(jié)緣,跟三寶結(jié)緣,你未來(lái)就有得度的力量,差就差在這個(gè)地方。

　　當(dāng)然你說(shuō)福報(bào)都一樣,但是在福報(bào)當(dāng)中又多一個(gè)三寶的加持力,而在《阿彌陀經(jīng)》上說(shuō)要跟三寶結(jié)緣,最直接的方式就是憶念彌陀的圣號(hào),憶念諸佛的圣號(hào),最簡(jiǎn)單。所以這個(gè)地方講,我們經(jīng)常能夠修本尊相應(yīng),我們這個(gè)菩薩在生命當(dāng)中能夠很快的成就無(wú)生法忍,而且能夠成就不退轉(zhuǎn)。為什么?因?yàn)楸咀鸬淖o(hù)念。