我們這一念心能夠安住在真如理，這個叫做法忍！

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀82】我們這一念心能夠安住在真如理,這個叫做法忍!

　　我們這一念心能夠安住在真如理,這個叫做法忍!

　　凈界法師

　　丁十、得三法忍愿(四十八)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一第二第三法忍,于諸佛法,不能即得不退轉(zhuǎn)者,不取正覺。

　　消釋

　　┌第一┐

　　設(shè)我┌他方國土┐聞我 不即││

　　┤├─┼第二┼法忍─

　　得佛└諸菩薩眾┘名字 得至││

　　└第三┘

　　─于諸佛法─不能即得─不退轉(zhuǎn)者─不取正覺

　　我們前面講到不退轉(zhuǎn)的范圍很廣,包括了整個凡夫、也包括了圣人;但是這個地方把不退轉(zhuǎn)的功德再講得更殊勝。

　　什么叫做不退轉(zhuǎn)?有三種不退。好,我們加以解釋。

　　在我成佛以后,他方國土的諸菩薩眾,這個地方諸菩薩眾是指加行位的菩薩,他能夠修學(xué)彌陀的本尊相應(yīng)法,來受持我的名號、來頂禮我的功德,他就能夠很快的成就第一法忍、第二法忍、第三法忍,在整個佛法當(dāng)中,對于無上的菩提心,能夠成就堅固而不退轉(zhuǎn),若不爾者不取正覺。

　　這個法忍的意思我們加以解釋。

　　這個法是所證之理,什么叫所證之理呢?就是我空、法空的真如理,這個叫法;這個忍是能證之心,就是智慧:我們這一念心能夠安住在真如理,這個叫做法忍。那這個心安住在真如理,它有淺深的差別,就分成三個層次:最淺的忍叫做音響忍,音響忍是什么意思呢?

　　就是雖聞其聲,未見其人,我剛剛聽到懺公師父的聲音,但是我沒有看到他的人,這是比喻三賢位的菩薩。三賢位的菩薩對真如理還沒有如實的證入,但是他產(chǎn)生堅定的勝解,這個叫做音響忍,但聞其聲,但是不見其人。

　　第二個叫柔順忍,舍妄歸真,心柔智順,他已經(jīng)能夠破除妄想,而回歸到真實的,這個是指初地到七地的菩薩,他能夠產(chǎn)生柔順,他的心對于真如已經(jīng)能夠調(diào)柔善順,順從真如,但是還不得完全的自在,他的入住出還不得自在,叫柔順忍。

　　第三個是無生法忍,于一切法不起不作諸業(yè)行,這個無生法忍是八地以上的菩薩,他對于無生法忍能夠無功用行,任運的現(xiàn)前,不管是在動中、不管是在靜中,所謂的不動道場,身遍十方;一為無量,無量為一,所以這個八地菩薩的無生法忍是任運現(xiàn)前的。

　　這個地方就是說,你一個加行位的菩薩,能夠不斷的以彌陀的功德當(dāng)本尊,在彌陀本愿的加持之下,很快的成就音響忍、柔順忍、乃至無生法忍,而且在這三種智慧的加持之下,他的菩提心也不容易退轉(zhuǎn)。為什么?得到彌陀的護念。這個對我們菩薩道的確有很大的加持力。