重申立場

　　重申立場

　　在佛教界內(nèi)流行著這么一句話--“若要佛與法,除非僧贊僧”。就是說,不管大和尚的荒淫無道也好,小和尚的蠢如鹿豕也好,對人家說起來,總是“神通廣大。法力無邊”。這簡直是騙鬼,其弊又甚于諱疾忌醫(yī)。

　　沒有自我批評的勇氣,就沒有改正過錯(cuò)的機(jī)會(huì),昏天黑地,麻木不仁,“遂使志士賢人,撫膺短氣,奸猾機(jī)巧,逍遙自得。”曾國藩最痛恨這一種風(fēng)氣:文王之必殺華士,孔子之必殺少正卯,何尚過火,當(dāng)然更不是嫉忌。

　　佛法重皈依,依法不依人,依智不依識(shí),依了義不依不了義,依義不依文,明明白白要人們辨認(rèn)是非,識(shí)別邪正。所以佛一出世,開口就是外道邪魔破個(gè)不了;而后來的經(jīng)師們的著述,總是破邪顯正,并行著如車之兩輪。唐宋之間的許多大禪師,風(fēng)骨最高的大都“不輕許可”,更時(shí)時(shí)指斥諸方:當(dāng)時(shí)一般沒有骨節(jié)的人,幾乎只敢關(guān)著大門自個(gè)兒稱孤道寡,要不然,便下不得臺(tái)。佛法則確實(shí)是興的。

　　新佛教運(yùn)動(dòng)其實(shí)也和新生活運(yùn)動(dòng)一樣,帶一點(diǎn)繼古的色彩,所以除了恢復(fù)“生產(chǎn)化、學(xué)術(shù)化。的古代僧制以外,還要發(fā)揮“四依”的精神。我們要嚴(yán)嚴(yán)密密、確確實(shí)實(shí)地把佛教界內(nèi)的黑暗面,大膽地向全社會(huì)揭露,使那些播弄黑暗者不能再在慈悲向善的幕后藏形。他們不洗心滌慮,重行作人,便只有滅亡。

　　曾國藩又說:“亂世之所以彌亂者,第一在黑白混淆,第二在君子愈讓,小人愈妄�！边@是撥亂反正的玉律金科。我們面對著這個(gè)烏煙瘴氣的局面,何敢妄自菲薄?否則又何必取名為《獅子吼》。

　　至于真正的大德與護(hù)法長者,如印光法師、弘一法師、太虛法師、歐陽竟無居士等,我們正要用一百二十分的真誠熱烈,擁護(hù)贊揚(yáng),舉榜樣給大家看,給大家學(xué)。這是我們的立場。

　　(原載《獅子吼月刊》1942年第1卷第2期,署名古徽)