信仰，追隨佛陀的足跡

　　中國人將佛教的信仰統(tǒng)稱為“信佛”,這是很樸素的說法,無論是理性的信仰還是名利的訴求,通通稱為信佛。有人祈求消災(zāi)免禍,他所信的佛便是一位守護(hù)者;有人祈求飛黃騰達(dá),他所信的佛就是一位施予者;有人弱小孤苦,他所信的佛就是一位慈悲者。人們有千千萬萬種祈求,佛的形態(tài)便有千千萬萬個相狀。

　　對佛的信仰,使中國人在面對惡劣的生存環(huán)境及復(fù)雜的世間爭斗過程中,勇敢地將良心保存了下來。

　　“人行善事有佛知”,這是信佛人完全同意的道理,是照亮人類靈魂的明鏡。從有了生命的啟蒙到生命結(jié)束的轉(zhuǎn)逝,信仰就這樣因?yàn)榉鸬拇嬖诙�陪伴中國人度過了一天又一天,一年又一年,一生又一生。

　　中國的信佛人講究“只問耕耘,不問收獲”,以這種態(tài)度將福利轉(zhuǎn)讓給他人。中國信佛人還講究“蓋棺定論”,不求當(dāng)世的美譽(yù),全在大眾的口碑,以這種為他人負(fù)責(zé)的信仰,成全自己對生命的希望。信佛,為中國人構(gòu)建了一個純和善良的倫理世界。中國人樂意信佛,雖然佛教的三寶主體常常甘處邊緣地帶,但人們總將他們放在心靈的最中央;雖然歷史上也有數(shù)次令人震驚的滅佛運(yùn)動,但老百姓的佛教情感從來不是打擊所能摧殘的。對佛的信仰,人們刻骨銘心,甚至變成血液,周身流淌。

　　佛是什么?這個問題,尋求福報的百姓大多不敢深究,而皈依佛陀的弟子們,從來沒有忘記。前者將佛陀頂戴起來,后者對佛陀全力審視。在2500年前,印度歷史上來到人間的佛,在教導(dǎo)民眾的時候,希望大眾將他看做人眾當(dāng)中的一員,并遵循他的教誨,改變自身的煩惱,獲得生命的解脫之道。在中年時期,他講述了更為深密的解脫之道,甚至否定常人心目中的倫理與道德。在晚年,他介紹了許多他方的佛世界,并展現(xiàn)了佛陀作為真實(shí)的人而具備的兩種特殊的品格:人格與神格。佛教的傳播將這兩種品格完整地呈現(xiàn)在中國人面前,我們既相信佛陀是活生生的人,又相信佛陀是超越凡眼肉胎的人。這兩種品格穩(wěn)定了世間人的軌則,又呈現(xiàn)了出世間佛的高貴,這是任何宗教與哲學(xué)思想都無法呈獻(xiàn)給人類的雙重智慧。

　　于是,對于佛陀這樣平實(shí)而又高貴的智慧品格,身為佛陀的弟子,我們要進(jìn)行了解、考察,并希望在自己信仰的同時給大眾帶來智慧的福音。