重走玄奘西行之路的當(dāng)代僧人

以一個和尚的方式，重走西行之路

　　2006 年，明賢法師正在廬山東林寺忙著監(jiān)修寺院工程。忽然接到“重走唐僧西行之路”組委會工作人員的電話，邀請他參加此次活動。

　　明賢法師成為“重走唐僧西行之路”的兩位佛教界僧人中，大陸方面的唯一代表。

　　很快，明賢法師進(jìn)入到公眾視野。到廣州參加組委會安排的會議，剛下飛機(jī)，就被眾多記者包圍。各種問題鋪天蓋地而來，記者們一路追到他入住的賓館，問到凌晨兩三點(diǎn)，直到他眼睛都睜不開。

　　對于一個普通的出家人，哪里見過如此場面。有問，就老老實(shí)實(shí)地回答。其中，一位記者問，面對此次西行之旅，你是抱著怎樣的心情來參加。他僅回應(yīng)了一句話，“我會以一位和尚的方式西行。”

　　第二天，訪談見報。輿論如此評價：這位和尚不媚俗，堅守本分，沒有被現(xiàn)代活動的熱浪沖昏頭腦。

　　7月30日清晨6點(diǎn)，33歲的明賢法師與來自臺灣地區(qū)的慧在法師從西安大慈恩寺門前的玄奘紀(jì)念廣場出發(fā)，踏上了“重走唐僧西行之路”。

　　這是一次歷時近五個月，總里程達(dá)兩萬五千多公里的徒步之行。沿著一千三百多年前玄奘大師的腳步，他們從西安出發(fā)，經(jīng)過陜西、甘肅，出新疆，涉足俄羅斯邊境、過吉爾吉斯斯坦（出于安全考慮未曾涉足巴基斯坦和阿富汗），最終抵達(dá)印度那爛陀大學(xué)。

明賢法師在那爛陀寺

　　為了在時間上配合安排在11月份的外事活動，明賢法師他們無論多晚每天都要抵達(dá)組委會指定的地點(diǎn)。

　　雖然事先做了充分準(zhǔn)備，但在行走的第一天就遇到了麻煩。走到西安城西門，已經(jīng)是下午三四點(diǎn)，行走了近三十公里。明賢法師的腳底磨出了水泡，腳一落地就鉆心的疼。離當(dāng)天指定的小王村還有相當(dāng)?shù)木嚯x。坐在城門下，明賢法師拿出居士贈送的軍用裹腿綁了起來。喝了水，找了吃的，就又開始上路。

　　陸路不通時，兩位法師向當(dāng)?shù)厝饲笾�，借用水路西行向前�?/p>

　　出城沒兩公里就下起了瓢潑大雨。剛出城時，很多媒體記者跟著一塊兒走。明賢法師他們走得快，記者就在后面喊，大師啊，等一等。大雨一來，沖散了大量記者。頂著風(fēng)雨，明賢法師他們終于抵達(dá)了小王村。結(jié)束了第一天的西行之路。

　　自此開始，就這樣一天趕一天地往前走。行腳的速度也慢慢提高，大致在每天一百公里左右。每天仍然會收到組委會送來的小紙條，寫有當(dāng)天行走的路線，以及停留住宿吃飯的地方。很多時候都是天不亮就出發(fā)，晚上十一二點(diǎn)抵達(dá)住地。有城市的地方也住過賓館，黑燈瞎火地就被帶到賓館的某一個房間。有的條件好些，有的陰暗潮濕。有時候就要在野外露營。

明賢法師與慧在法師野外宿營。

　　抵達(dá)住地要做的第一件事就是解開裹腿，腳底被裹的已經(jīng)血肉模糊，用針挑破水泡。睡覺時雙腳就晾在外面。等到第二天腳底板都干了，水泡沒水了，再重新綁上裹腿。這副裹腿一直跟隨明賢法師走完西行之路。由于條件限制，一路沒有清洗過，已經(jīng)浸潤了膿和血，用久了也有了一定的堅硬度。每次裹的時候，都能聽到發(fā)出的啪啪啪的聲音。后來活動結(jié)束，明賢法師把它拿到水池里清洗。浸泡后的水被染成了紅色，整整換了五遍水后，才把它洗出個樣子，但原有的黃色上已經(jīng)夾雜了血紅色。

　　最遠(yuǎn)的一次，明賢法師他們行走了16個小時。出達(dá)坂城縣城后，進(jìn)入到吐魯番盆地與天山形成的大風(fēng)口，瓊達(dá)坂。一面是海拔低至海平面下七八十米，烈日炎炎的酷暑，一面是海拔近五千米，白雪皚皚的嚴(yán)寒。風(fēng)口是無人區(qū)，常年大風(fēng)不斷，也是國家十大探險路線之一，很多專業(yè)探險隊員進(jìn)去后再也沒能出來。

　　看著無邊無際的雪山，荒涼滿目，沒有任何綠色植被。已經(jīng)走了好幾天，身體感到筋疲力盡。但現(xiàn)實(shí)殘酷，如果不能按照計劃翻越風(fēng)口就會被凍成大冰棍。馕已經(jīng)被吃光，水壺里的水凍成了冰。明賢法師勾著腰，摳著巖石艱難地前行。山路崎嶇，在巖石間行走腳被崴了十多次。一陣風(fēng)吹來，衣服外面都已凍上了冰，汗水早已凝結(jié)。風(fēng)力達(dá)到了12級以上，明賢法師一站直，身上穿的僧袍就被風(fēng)唰地吹起，像繩子一樣緊緊裹著身體。

　　明賢法師感到了絕望，擔(dān)心自己的修行葬送在此地，掛礙俗家的父母與兄弟姐妹。這是考驗(yàn)意志力的時刻。身逢絕境只有奮力一搏。一千三百多年前玄奘大師西行，條件自然是比現(xiàn)在更為艱辛惡劣。因緣到了，自然要有所經(jīng)歷。明賢法師心中短暫升起的掛礙很快被降服。

沿途影響與西行日記

　　一直以來，明賢法師將隨行裝備盡可能的少帶，留下空間最大限度的帶著圖書前行。這里面有玄裝大師的《大唐西域記》，與真唯識量和唯識宗相關(guān)的圖書，《禪門日頌》，憨山大師與虛云大師的開示，現(xiàn)代中西方哲學(xué)以及榮格的心理學(xué)等書。都是用來日常修行，加深對沿途風(fēng)物與佛教歷史遺跡的認(rèn)識，以及解決沿途所遇到的心理問題和社會問題。

　　明賢法師對所到之地的風(fēng)土人情、佛教現(xiàn)狀都有了直觀真切的感受。一次，當(dāng)行走到甘肅的一個叫魯班溝的山谷，在那里看到了倒塌的古代石窟和窟內(nèi)的佛教壁畫。那是一個遠(yuǎn)離人煙，常年少有信徒參拜的地方。一位七十多歲身體偏胖的比丘尼已經(jīng)駐守多年。老比丘尼沒有駐錫的寺廟，在露天的石窟里搭了一張床，用塑料布罩著蚊帳�？吹椒◣焸兊牡絹�，老比丘尼禁不住淚流滿面，哭訴說很多人來洞窟趕她走，想把此處開發(fā)成旅游地。感慨自己走后，無人來為佛菩薩看守石窟。明賢法師一面鼓勵老比丘尼一定會恢復(fù)寺廟后繼有人，一面默默地拿出盡可能多的物資和錢留給她。

　　在去往拘尸那迦的火車站臺上等車。

　　朝禮靈鷲山釋迦佛講經(jīng)臺遇中國朝圣團(tuán)。

　　明賢法師參禮印度那爛陀大學(xué)玄奘紀(jì)念堂。

　　當(dāng)他們剛踏入新疆焉耆縣時，沿路并未看到任何的佛教痕跡。當(dāng)晚在縣城一家賓館住宿。凌晨兩三點(diǎn)，有人敲門。開門后，有六七個老人，見到明賢法師就頂禮，哭訴。從老人們口中了解到，焉耆縣一直以來沒有設(shè)立佛教協(xié)會，沒有寺廟，沒有居士林。在電視上看到法師重走西行之路，非常喜悅，歡喜佛教的法師終于來了。他們想跟當(dāng)?shù)卣�府申請，�?zhǔn)備舉辦一個歡迎儀式，也想借此機(jī)會申報一個念佛堂。不想?yún)s被當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門找去談話。老人們一個個嚇得瑟瑟發(fā)抖。

　　明賢法師勸慰老人們，不要擔(dān)心，從當(dāng)下起大家開始努力，整理起草一個成立佛教協(xié)會的章程，再向政府申請。臨走，他題寫“玄奘念佛堂”五個字送給老人們。一直到2012年年底， 負(fù)責(zé)牽頭的居士在年前找到明賢法師，告訴他當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會已經(jīng)被上級批準(zhǔn)成立的大好消息。這些事情都被明賢法師記錄在博客中。每天臨睡前的一兩個小時，他都會拿起電話，撥打給一位在南昌的居士，口述一天的行程，經(jīng)由居士整理，同步發(fā)表到博客，與法友分享。近五個月的時間里，除了環(huán)境特別惡劣的二十多天，口述博客的工作一直在持續(xù)。內(nèi)容包括了一天所到之處，沿途歷史風(fēng)貌，佛教歷史遺跡以及目前佛教生存狀況等。

　　常常明賢法師口述到一半已經(jīng)趴著昏昏沉沉地睡著了。另一端的居士在電話里死命地喊著：“法師法師，聽得見嗎？”“啊哦，是，我說到哪兒了？”接著居士的提醒，口述博客繼續(xù)進(jìn)行著。

　　直到目前，明賢法師仍在對這本珍貴的西行日記不斷補(bǔ)充完善，希望日后可以出版發(fā)行。借此，可以讓更多大眾對玄奘大師，對西行之路的歷史與現(xiàn)狀有豐富全面的認(rèn)識，打開一扇令世人重新認(rèn)識佛教與出家人的窗口。

　　與那爛陀寺校長及在校法師合影。

　　羅衛(wèi)城的摩耶夫人廟前與印度教僧侶交流佛法。

　　在甘肅魯班溝殘破的石窟前路遇獨(dú)自堅守石窟的老年比丘尼。

　　明賢法師在靈鷲山的阿難尊者修行洞與西方佛教學(xué)者交流思想。

　　2006年11月26日，明賢法師二人按照預(yù)定計劃終于抵達(dá)印度那爛陀大學(xué)。受到了學(xué)校校長與諸位學(xué)僧的熱烈歡迎。在歡迎詞中，潘特校長說，一直以來他們都在期盼西行僧人的到來。卻也不無擔(dān)憂，害怕活動被左右而異化成一場作秀。果然，今天中國僧人如約而來，用的也是純粹的宗教交流方式，展示了出家人在歷經(jīng)千山萬水后到達(dá)印度，跟當(dāng)年玄奘大師相類似的經(jīng)歷。

　　明賢法師二人將一路攜帶的書法手抄《大唐西域記》《六組壇經(jīng)》，用黃河壺口瀑布之水、黃帝陵之土與臺灣地區(qū)阿里山的土、日月山的水和合塑造的玄裝大師像，送給了那爛陀寺。

　　而對于明賢法師個人，“重走唐僧西行之路”是他個人修學(xué)佛法路上的永生難忘的印記。雖然自己沒有玄裝大師非凡的智慧和能力，卻也磨礪出一種堅忍不拔、堅持正義的勇氣。