流浪三界的我們,需要一個(gè)安樂(lè)窩

五、凈土,才是純樂(lè)無(wú)苦

  有一個(gè)地方,有安也有樂(lè)的,就是極樂(lè)世界,也叫安樂(lè)國(guó)。

  安樂(lè)窩很狹小,安樂(lè)國(guó)卻開(kāi)闊廣大,無(wú)衰無(wú)變,清凈安穩(wěn),不聞三途八難之苦,但聞自然快樂(lè)之音。

  極樂(lè)世界有什么安、有什么樂(lè)呢?

  曇鸞大師說(shuō)這是佛不虛作功德成就:

  依本法藏菩薩四十八愿,今日阿彌陀如來(lái)自在神力。

  愿以成力,力以就愿。愿不徒然,力不虛設(shè)。

  力愿相符,畢竟不差,故曰成就。

  極樂(lè)世界是阿彌陀佛愿力所成就的,不是凡夫虛妄業(yè)成就的,是至堅(jiān)至固的,在這樣一個(gè)安樂(lè)的基礎(chǔ)上,才會(huì)有樂(lè)。

  苦的止息就是樂(lè),一個(gè)人一直在苦,苦沒(méi)有了,就是一種樂(lè)了。這點(diǎn)我體會(huì)太深了,胃疼得厲害的時(shí)候,哪怕有片刻的不痛,都覺(jué)得很快樂(lè)了。我們輪回了多久了,這時(shí)間是算不過(guò)來(lái)的,輪回了這么久,苦了這么久,一旦往生,不用輪回了,輪回止息了,暫時(shí)能夠休息了,這本身不就是一種樂(lè)嗎?

  經(jīng)常有人問(wèn)說(shuō):“極樂(lè)世界有什么好?”

  我回答說(shuō):“先不說(shuō)往生極樂(lè)世界有什么好,先說(shuō)不往生極樂(lè)世界有什么不好吧。不要說(shuō)下地獄、做牛做馬的事情了,光說(shuō)做人就很苦惱了,生老病死……現(xiàn)在光說(shuō)不用這么苦了,不是覺(jué)得很快樂(lè)了嗎?更何況在這個(gè)基礎(chǔ)上還有很多樂(lè),而且能成佛,能度眾生。”

  極樂(lè)世界是三無(wú):

  第一,無(wú)廁所。因?yàn)樾郧鍍舻,一切都是清凈的,極樂(lè)世界連一粒塵土都是清凈的,沒(méi)有不干凈的東西。

  第二,無(wú)醫(yī)院。因?yàn)闆](méi)有疾病了,極樂(lè)世界是不要醫(yī)生的。

  第三,無(wú)火葬場(chǎng)。因?yàn)闆](méi)有死亡,我們?cè)谶@個(gè)世間都講長(zhǎng)壽,活到一兩百歲好像了不起的樣子,但是在極樂(lè)世界是無(wú)量壽。

  不臟、不病、不死,身體都是金剛那羅延身,環(huán)境好得沒(méi)法說(shuō)了。三經(jīng)中都有很詳細(xì)的描述,即便經(jīng)文講得那么好,其實(shí)能說(shuō)出來(lái)的都是真實(shí)的境地中億萬(wàn)分之一都不到的,因?yàn)橹v的都是我們?nèi)祟?lèi)能稍微感知、理解的一小部分而已,很多都是我們?nèi)祟?lèi)所不能理解的。極樂(lè)世界殊勝快樂(lè)的程度。不是我們所能想象的,去了就知道了。

  與娑婆世界的樂(lè)對(duì)比,極樂(lè)世界的樂(lè)還有幾個(gè)特點(diǎn)。

  第一,永恒。一樂(lè)永樂(lè),不會(huì)散失掉,不像我們這個(gè)世間,能夠樂(lè)得一時(shí),能夠樂(lè)得一世嗎?即便你能樂(lè)得一世,能夠樂(lè)得世世嗎?不能的。

  第二,深徹。在娑婆世界,我們的樂(lè)是表面的,很膚淺的,在內(nèi)心深處、內(nèi)心最底下,都是很苦惱的。如流水,有表面的流水,有暗流,有時(shí)候流表面上沒(méi)有流水,底下暗流涌動(dòng)。我們經(jīng)常是表面樂(lè),深處不樂(lè)。但是極樂(lè)世界的樂(lè),從內(nèi)到外,從淺到深,都是快樂(lè)的。

  第三,自發(fā)。極樂(lè)世界的樂(lè)是自性里涌出來(lái)的,在娑婆世界則需要依靠的一種外緣,一種環(huán)境,一個(gè)條件,我們這個(gè)世界想要快樂(lè),總需要一個(gè)條件。吃得好了,穿得好了,好看的衣服,美滋滋的。升官啊,考上大學(xué)了,總之,沒(méi)有不需要條件的,不需要外緣來(lái)引發(fā)我們快樂(lè)的。極樂(lè)世界不是這樣,它不需要外緣,是源源不斷的,像泉水,不需要從別的地方流出來(lái),是從自身直接涌出來(lái)的,因?yàn)槲覀冏孕灾杏?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃四德嘛——常樂(lè)我凈,我們佛性中本來(lái)就有這些快樂(lè)的。

  第四,自樂(lè)樂(lè)他。不但自己快樂(lè),還能讓他人快樂(lè),有句話說(shuō):“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。”有時(shí)候自己快樂(lè),但是看到別人不快樂(lè),其實(shí)心里也覺(jué)得不快樂(lè)。有時(shí)候看到別人快樂(lè),自己不快樂(lè),都會(huì)挺快樂(lè)的,當(dāng)然這是大乘菩薩的性格。極樂(lè)世界的人就是這個(gè)特點(diǎn),不但自己快樂(lè),還能把這種快樂(lè)帶給一切人,讓一切不快樂(lè)的人都快樂(lè)起來(lái),“大悲熏心游法界,分身利物等無(wú)殊”,極樂(lè)眾生是被阿彌陀佛大悲心所熏染的,到任何一個(gè)法界,都把解脫帶給眾生,把光明帶給眾生。而在娑婆世界,人們常常是以犧牲別人的快樂(lè)為代價(jià),換來(lái)自己短暫的快樂(lè)。

六、念佛,就能去安樂(lè)國(guó)

  這么好的安樂(lè)國(guó),怎么去呢?

  念佛就可以去。這大家應(yīng)該都知道,不知道也沒(méi)關(guān)系,只要跟著大家念佛,念到臨終,就可以去了。

  在不知道的情況下,也能夠去,就像坐船,有些人目標(biāo)明確,票提前買(mǎi)好了,什么時(shí)候開(kāi),到哪里,船長(zhǎng)是誰(shuí),坐在哪個(gè)位置,旁邊坐的是誰(shuí),問(wèn)得清楚,這樣可以到彼岸。還有一類(lèi)人,是被一幫人裹挾著,神不知鬼不覺(jué),就跟著人群,簇?fù)碇洗,船一開(kāi)動(dòng),自然也能到彼岸。到了彼岸,就到極樂(lè)世界了,這樣往生的人也不少,古人說(shuō):“將錯(cuò)就錯(cuò),西方極樂(lè)。”

  簡(jiǎn)單,可以給我們安樂(lè),安上加安,樂(lè)上加樂(lè),因?yàn)槲覀內(nèi)サ哪繕?biāo)是安樂(lè)國(guó),方法途徑又很安樂(lè),豈不是安樂(lè)上又加了安樂(lè)。

  簡(jiǎn)單,就會(huì)覺(jué)得很安樂(lè),安心又快樂(lè),所以我們這個(gè)法門(mén)是以安樂(lè)之法,到安樂(lè)之處,不但簡(jiǎn)單,而且必定往生,給我們最大的安心,最大的安慰。

  還有更妙、更好的,就是我們念佛時(shí),阿彌陀佛就跑到我們舌頭上來(lái),講法,放光,人在哪,佛就在哪,不但佛來(lái)了,菩薩也來(lái)了,至少有二十五菩薩,隨行影護(hù),走到哪,像影子一樣保護(hù)到哪。其實(shí)不止二十五菩薩,菩薩在天上就像作戰(zhàn)的軍隊(duì)一樣,百重千重,你走到哪,就飄到哪,這是多壯觀啊,我們只是沒(méi)有天眼,看不到而已。

  不單是佛來(lái)了,菩薩來(lái)了,而且極樂(lè)世界也來(lái)了,極樂(lè)世界就在六字名號(hào)里,極樂(lè)世界雖然我們的肉眼看不到,但是它的氣息,我們能感覺(jué)到,極樂(lè)世界的氣息就會(huì)籠罩在我們身邊,我們的心靈、身體,包括生活的環(huán)境,當(dāng)下就成為一個(gè)真正的安樂(lè)窩。

  邵康節(jié)的安樂(lè)窩,必須是修養(yǎng)到一定程度,才有內(nèi)心的體驗(yàn),我們的安樂(lè)窩不是,即便是一字不識(shí)的老太太,都能夠感覺(jué)得到,很安穩(wěn),很暖和,像小貓小狗的窩一樣。

  往生之前,安樂(lè)國(guó)安樂(lè)的氣氛,每個(gè)念佛人都會(huì)感受到,或深或淺,或早或遲,安詳、自在、喜樂(lè)、平和。

  當(dāng)然,有人說(shuō):“我念佛念這么久,一點(diǎn)也沒(méi)嘗到,甚至念佛還有苦惱了。”也不要緊,你必定會(huì)嘗到,因?yàn)楫吘箷?huì)往生,畢竟會(huì)安樂(lè),這就太殊勝了,不安樂(lè)而安樂(lè),這就是他力安樂(lè),不是自力安樂(lè),這是一種不可思議的安樂(lè)。

  宗道法師講于洛陽(yáng)

  編輯需要,略有刪減

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):阿彌陀佛與我同行

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