深心即是真實信心

  往生禮贊》有八段文,善導大師也同樣跟我們開示,乘阿彌陀佛的愿力,念佛一定往生西方極樂世界。這八段文當中,有的疏文很值得大家牢記在心。首先我們來看第一段文:

  【深心即是真實信心:信知自身是具足煩惱凡夫,善根薄少,流轉三界,不出火宅;今信知彌陀本弘誓愿,及稱名號,下至十聲一聲等,定得往生;乃至一念無有疑心,故名深心。】

  這段文是善導大師在解釋深心的意思。深心是《觀經》第二心!队^經》三心就是:至誠心、深心、回向發(fā)愿心。這段文與《觀經四帖疏》機法二種深信之文,幾乎是完全一樣的意思,不離開信機與信法這二方面。善導大師的凈土法語開示,都是圍繞在信機與信法的中心開展。所以,念南無阿彌陀佛,想要往生西方極樂世界的行者,在凈土法門的修學,一定要將信機與信法做好,這樣修學凈土法門就圓滿了。

  信機就是深信自己是一個罪惡生死的凡夫,信法就是深信阿彌陀佛四十八愿,要廣度這種罪惡生死的凡夫,也就是我。所以,阿彌陀佛的四十八愿,要廣度我這樣罪惡生死的凡夫,我要如何契入阿彌陀佛慈悲愿海呢?心信口稱。內心相信阿彌陀佛慈悲愿力的救度,口業(yè)稱念阿彌陀佛六字洪名,這樣自然就將凈土法門修學到。這樣所有凈土中心宗旨,你掌握到,那么修學凈土法門,你就不會造成盲點,也不會偏失。

  “深心即是真實信心”,這句話,善導大師說得非常直接。什么叫做深心?就是真實的信心。你有了解自己?你有了解阿彌陀佛嗎?你如果沒有了解自己是怎樣一個凡夫,你如果沒有了解阿彌陀佛是怎樣一位佛,那么你就沒有真實的信心。你如果了解自己確實是一個罪惡生死的凡夫,是善根薄少、是流轉三界、是不出火宅,無始劫以來生死輪回,一直到今生此世,都是隨業(yè)流轉。在座諸位,你我不論出家人、在家人,我們在三寶門中修行,過去到現在,相信大家一定修過很多行,念佛、拜懺、誦經、持咒、守戒、布施、放生、戒殺、茹素。請問諸位:你誦經的時候會打妄想嗎?(聽這個聲音好像不太會哦)你念佛的時候會打妄想嗎?你拜佛的時候會打妄想嗎?你朝山的時候會打妄想嗎?你持咒的時候會打妄想嗎?你坐禪的時候會打妄想嗎?你吃飯的時候會打妄想嗎?你休息的時候會打妄想嗎?你聽經的時候會打妄想嗎?會!若不會打妄想的,就是坐在佛桌上,在給人家拜的佛菩薩。只要是坐在下面拜佛菩薩的人,大家都有妄想,多與少而已。我們凡夫見思二惑沒有破,哪有可能沒有妄想。就是破了見思二惑,也還有塵沙惑、還有無明惑。等覺菩薩尚且還有一品生相無明未破,就是還有一絲的妄想,何況是我們凡夫呢?

  所以,我們確實是如善導大師所說的,是具足煩惱的凡夫。就是因為善根薄少,流轉于三界,生生世世在三界里面流轉不已。三界就是欲界、色界、無色界。我們這種生死的凡夫,若沒有阿彌陀佛名號絕對的救度,我們要如何出離生死苦海呢?所以,阿彌陀佛是十方凡夫眾生的救主。我們一心稱念阿彌陀佛,接受阿彌陀佛的救度。當然這是我們被救的人要每天虔誠去做,一心依靠阿彌陀佛愿力救度,稱念阿彌陀佛的名號。所以,“信知自身是具足煩惱的凡夫,善根薄少,流轉三界,不出火宅”。如果根性很猛利的人,參禪能夠明心見性,見性成佛;如果根性很猛利的人,持咒能夠三密相應,即身成佛;如果根性很猛利的人,學教能夠大開圓解,了辦生死。可是,我們是這種根性猛利的人嗎?如果根性猛利的人,念佛能夠進入三昧,當生成就,可是,我們是這種根性猛利的人嗎?

  我們只要信知阿彌陀佛本弘誓愿,以及稱念阿彌陀佛的名號,下至十聲一聲等——就是不論你一生佛號念多念少,你信知阿彌陀佛的本愿,定得往生。“定”這個字,是非常肯定的用語。定就是一定,定就是必定,定就是肯定。也就是,你只要信知自己是罪惡的凡夫,信知阿彌陀佛的愿力對十方眾生絕對救度,無論你念佛念多或念少,阿彌陀佛一定救你往生到西方極樂世界。

  善導大師在五部九卷的開示,用語都非常的肯定,不會用疑問之詞:只要信知自己是凡夫,信知阿彌陀佛愿力絕對的救度,無論佛號念多或念少,大概會往生、也許會往生、應該會往生。善導大師沒有用這種疑問之詞,用非?隙ǖ脑挘憾ǖ猛——一定往生、必定往生、肯定往生。諸位菩薩!善導大師的話你要相信嗎?要,你就要好好念佛,對不對?

  善導大師說:“乃至一念無有疑心”,沒有懷疑。對阿彌陀佛名號絕對救度,沒有懷疑。懷疑的心會使你和阿彌陀佛越來越疏遠,懷疑的心會使你和阿彌陀佛遙隔非常遠的距離。因為很多人修學凈土法門,懷疑心很重。一生只有念南無阿彌陀佛而已,哪有可能會往生?這就是懷疑的心。他是凡夫,業(yè)障那么重,哪有可能念阿彌陀佛就會往生西方極樂世界?這就是懷疑的心。他也沒有讀書,也不識字,佛法道理也懂得不多,念阿彌陀佛,哪有可能往生?這就是懷疑的心。他也沒有吃素,念阿彌陀佛還在吃魚吃肉,哪有可能往生西方極樂世界?這就是懷疑的心。他也不是說很認真修行,早課、晚課才十分鐘而已,念南無阿彌陀佛,哪有那么容易往生西方極樂世界?這就是懷疑的心。諸如此類懷疑的心相,非常非常的多?傊,對往生西方極樂世界,不敢肯定,內心有不安的心理。

  諸位!聽聞阿彌陀佛的本愿,就能將這種不安的心理消除,所以世尊在《無量壽經》成就文說:

  【諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念。至心回向,愿生彼國,即得往生,住不退轉;唯除五逆、誹謗正法!

  這就是世尊解釋第十八愿的意思。所以,我們了解自己是一個生死的凡夫,更要一生精進稱念阿彌陀佛的名號,自然臨終阿彌陀佛接引我們往生西方極樂世界。這樣的心就是深心,也就是真實信心。

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