開發(fā)信心，信從聞生

　　“聞”非常的重要，聞善知識的開示，開發(fā)信心，信從聞生。在《廣欽老和尚的行持錄》，有記載這樣的一段話，一位宏意法師請問廣欽老和尚，在《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)文有一句“不可以少善根福德因緣，得生彼國”，為什么你說專心持念佛的名號即可呢？廣欽老和尚回答這位宏意法師說：“只要具足信心，那福德因緣就一切具足了。現(xiàn)在的問題是，你的信心到底是什么樣的信心？”廣欽老和尚這段開示，說的太好了，只要具足信心，福德因緣就一切具足啊。問題是你的信心是什么樣的信心？

　　信心如果建立自我用功的功夫之上，就是自力的信心；信心如果建立在阿彌陀佛本愿名號絕對的救度之上，就是他力的信心。自力的信心是生生滅滅、起起浮��；他力的信心是永遠不變，絕對救度。因此我們聽聞阿彌陀佛的本愿，目的就是開發(fā)對阿彌陀佛救度真實的信心。信從聞生，故聞本愿能發(fā)信心。

　　從《無量壽經(jīng)》，從《大般涅槃經(jīng)》，從《正法念處經(jīng)》，從蓮如上人的《一代記聞書》，這些佛經(jīng)祖論，都讓我們了解到，原來我們要對凈土教法有信心，一定要聽聞南無阿彌陀佛六字洪名的本愿道理。凈土法門的歸根究底，在阿彌陀佛的發(fā)愿修行，因為阿彌陀佛的發(fā)愿修行圓滿成就了，西方極樂世界建立完成，阿彌陀佛成佛，佛號叫做南無阿彌陀佛。所以我們將心回歸——要回歸在哪里呢？在阿彌陀佛發(fā)愿的愿心。我們將心安住——安住在哪里呢？安住在六字果號南無阿彌陀佛絕對救度的佛心。

　　阿彌陀佛的佛心——大慈悲心，阿彌陀佛的愿心，對我們眾生絕對的救度，我們只要了解他發(fā)愿的用意，那這六字南無阿彌陀佛，每一天虔誠的稱念，怎么還會擔(dān)心？不會了。怎么還會顧慮？不會了。怎么還會煩惱？不會了。怎么還會懼怕？不會了。往生一事可以在念佛的當(dāng)下，因為體解佛心、了解佛愿、明白佛號，而安心、歡喜、自在、感恩，自然一句一句的佛號都是一百分往生的稱念。那阿彌陀佛的愿心，四十八條大愿，我們每一愿徹底讀幾遍，讀十遍、二十遍、三十遍、四十遍、五十遍，自然我們對阿彌陀佛的愿心就可以越來越了解。

　　在《無量清凈平等覺經(jīng)》，說阿彌陀佛的發(fā)愿的愿心，一首偈頌：

　　無量覺授其決，我前世有本愿，

　　一切人聞說法，皆疾來生我國。

　　我們從法藏菩薩發(fā)愿的本意，也可以了解，我們只要信受阿彌陀佛愿力的救度，便可以往生西方極樂世界，因為法藏菩薩發(fā)愿說：“無量覺授其決，我前世有本愿，一切人聞?wù)f法，皆疾來生我國。”無量覺就是十方諸佛。十方諸佛為法藏菩薩授記，當(dāng)來決定成佛。法藏菩薩說“我前世有本愿”，法藏菩薩所發(fā)的本愿，就是四十八條大愿的每一愿，這是因本之愿，若根本之愿就是指第十八愿。法藏菩薩的本愿是什么？“一切人聞?wù)f法，皆疾來生我國”，一切人就是指十方眾生，十方眾生聞善知識說果地名號的六字妙法，通通趕快來往生我的西方佛國。這愿是法藏菩薩所發(fā)的，所以我們要如何相應(yīng)法藏菩薩的愿心呢？就是聽聞六字洪名的本愿妙法。如果只有念佛念到死，都不用聞法，那這種修行與法藏菩薩發(fā)愿的愿心不相應(yīng)；如果只有念佛就好，不用聞法，法藏菩薩發(fā)愿“一切人聞?wù)f法，皆疾來生我國”，就沒辦法落實在救度眾生往生西方佛國之上，因為法藏菩薩希望十方的眾生，聽聞他六字果號本愿妙法，通通趕緊往生西方極樂世界。

　　所以我們要如何了知法藏菩薩的愿心呢？聽聞六字本愿妙法。我們要如何接受阿彌陀佛的救度呢？稱念六字洪名南無阿彌陀佛。因為聞法信受，自然就流露出行——稱名念佛，這是一定的道理。一個小孩體會父母的愛心之后，父母叫他去掃地、叫他去洗碗、叫他去煮飯，這個小孩體會到父母為了照顧他、教育他、愛護他，每天奔波勞碌，付出很多的心血，這一個小孩體會父母的辛苦，體會父母的愛心，自然很高興地照父母所交代的，幫忙父母做家事，去掃地、去洗碗、去煮飯。我們?nèi)趔w解阿彌陀佛名號有對我們眾生犧牲、奉獻、舍身舍命的苦心，當(dāng)然我們就會很感恩的老實念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……感恩阿彌陀佛為我所付出的一切，感恩阿彌陀佛為我所犧牲的點滴，這個時候的念佛，是念念都與阿彌陀佛的佛心、佛愿相契的念佛、相應(yīng)的念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛。我們?nèi)魧δ蠠o阿彌陀佛這六字本愿的道理聽聞了解了，心中怎會不老實念佛呢？一定會。

　　下面，

　　【本愿是因，名號為果，信因必信果，一體不離故，故稱名即是信相，信行具足，相應(yīng)佛愿也。】

　　本愿是因，名號是果，稱果號當(dāng)然信本愿，因為一體不離，信行一致，所以稱念南無阿彌陀佛，在內(nèi)心流露出信心的表示。為什么念佛？因為阿彌陀佛要救度我在名號之中，所以我接受阿彌陀佛的救度，對阿彌陀佛的救度信心，當(dāng)然就是流露出念佛的行為。一個小孩聽父母的話，體解父母的愛心，明白父母的辛苦，所以這個小孩孝順父母，流露出幫忙父母做家事的行為，就是表示這個小孩的孝道，孝順父母。同樣的道理，我們的信心是在哪里？就是在念南無阿彌陀佛，任憑阿彌陀佛的救度。信心流露在身業(yè)，就是禮拜阿彌陀佛圣像；信心流露口業(yè)，就是稱念阿彌陀佛的圣號；信心流露在意業(yè)，就是歡喜踴躍的心情。

　　念南無阿彌陀佛，實在有很深的道理。我們對南無阿彌陀佛了解了嗎？不了解，一邊念佛一邊懷疑，是很正常的。

　　下面，

　　【此愿成就文曰：“聞其名號，信心歡喜”�！�

　　成就文就是世尊對法藏菩薩因愿文的解釋。“聞其名號，信心歡喜”，聞其名號在前，信心歡喜在后，聞其名號就是因，信心歡喜就是果。所以我們念佛的人，為什么很多人念佛并沒有信心歡喜的內(nèi)涵？念佛念到很擔(dān)心的，到處都是，很多，因為不了解名號的意義，不知道阿彌陀佛絕對救度的悲心。

　　【又流通文云：“其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍。”】

　　付囑彌勒文這段話，跟成就文同樣的意思。得聞阿彌陀佛的名號，內(nèi)心非常的歡喜。如果念佛不能往生決定，怎么會有非常歡喜的心情？如果念佛擔(dān)心將來臨命終沒有人助念，平生的稱念，怎么會起歡喜踴躍的心情？我看很難。如果我們?nèi)ベI大樂透，如果還沒開獎，內(nèi)心會有中獎的高興心情嗎？都還沒開獎，怎么會知道有沒有中獎？如果還沒中獎，絕對是沒有非常高興的心情。若看電視開獎的轉(zhuǎn)播，知道自己所買的這張大樂透的獎券是中獎了，第一特獎，得到一億，雖然一億的獎金還沒領(lǐng)到，也一定會很高興，因為中獎了。

　　心中念南無阿彌陀佛，有決定的感受嗎？如果沒有決定的感受，就是信心還不夠，當(dāng)然就高興不起來。就是還沒有中獎，沒中獎怎么會高興的起來？中獎了怎么會不高興？往生決定了，念佛，一句佛號南無阿彌陀佛，當(dāng)下的稱念，就往生決定，怎么會不高興？一定會很高興。

　　生死對我們凡夫眾生來講是最恐懼的事情。最恐懼的事情，透過這句佛號了辦了，怎么會不流露高興的心情呢？一定會的�？墒悄罘鸬娜诉@么多，諸位四眾佛子！你我周遭念佛的行者，有人念佛念到非常高興、往生決定的內(nèi)心感受嗎？這種人不是沒有，但是很少數(shù)。

　　大多數(shù)的人都不了解阿彌陀佛名號絕對救度的道理，所以信愿十多年來，才會將阿彌陀佛的本愿宣揚給有緣的眾生聽聞，幫助大家安心快樂念佛。念佛就是為了要解脫生死，是一件很幸福、很快樂的修行，怎么會念到愁眉苦臉？因為對往生一事沒有決定啊，內(nèi)心擔(dān)心、顧慮、驚惶、恐懼，當(dāng)然念佛就念到愁眉苦臉。

　　下面。

　　【《無量壽如來會》則曰：“聞無量壽如來名號，能發(fā)一念凈信。】

　　所以清凈的信心，就是從聽聞無量壽如來名號的道理開發(fā)。

　　【此皆明聞名開發(fā)信心之義，以三心配之，則行者內(nèi)感宿緣，外依善知識，聞佛愿生起本末，忽發(fā)一念信心，至誠真實，不虛偽，故名至心；深信本愿，安心決定，無疑無慮，歡喜愛樂，故名信樂；《無量壽如來會》曰：“能生一念喜愛之心”，《無量壽莊嚴經(jīng)》曰：“發(fā)一念信心，歸依瞻禮”，即合掌歸命，乘本愿力，即成往生心，故名欲生。言雖前后有三，起則同時得之于一心，應(yīng)之于口，上盡一形，下至十聲一聲，稱如來名，是謂信行具足人�！�

　　這段話是在解釋“至心、信樂、欲心”這三心。眾生在信心領(lǐng)受如來三心之下，稱念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，如此就是信行具足的念佛人。聞無量壽如來的名號，開發(fā)一念的信心，就是因為善知識，將阿彌陀佛的慈悲，透過宣揚、講解，令眾生聽了內(nèi)心感動、感恩、感念，這種心在眾生叫做信心，在彌陀叫做愿心。信心、愿心就在這句名號南無阿彌陀佛的稱念，在眾生與彌陀之間搭起了一座橋梁，讓眾生從痛苦的此岸，走向涅槃的彼岸。

　　舉世間法來做說明，讓諸位比較容易明白。我們中華民國的國父就是孫中山，我們從歷史的課本去了解，孫中山推翻滿清帝制，使人民過著自由民主的生活。我們今天這樣自由民主，就是因為國父將腐敗的滿清推翻。當(dāng)時為了要推翻滿清政府，所以帶領(lǐng)很多革命的烈士，拋頭顱、灑熱血，犧牲、奉獻、付出。我們從歷史知道真實的事跡，所以我們感念國父為了要爭取我們的民主自由種種犧牲。所以我們從歷史之中了知之后，看到國父的遺像，我們自然對他行三個禮，感恩國父為了我們的民主自由所做的種種付出。

　　同樣，我們知道阿彌陀佛為了我們往生成佛的種種犧牲奉獻、舍身舍命，我們也感恩阿彌陀佛，身業(yè)對阿彌陀佛的頂禮，口業(yè)對阿彌陀佛的稱念，意業(yè)對阿彌陀佛的信受，身、口、意三業(yè)，與南無阿彌陀佛相契相應(yīng)。

　　了解這個道理，就是因為聽聞才會了解啊，所以聽經(jīng)、念佛，要同時解行并進，這樣才將凈土的修行圓滿具足。

　　時間的關(guān)系，今天就說到這里。

　　祝福諸位四眾佛子，當(dāng)生成就，念佛成佛。

　　南無阿彌陀佛。