佛教與孝道

　　「孝道」在我們中國固有文化中,是極為重視的一種德行,所謂:「百行孝為先�！�

　　但現(xiàn)今社會(huì),兒女長大后,有能力的都離家自創(chuàng)天地,彌漫著嫌棄父母老人之風(fēng)氣,甚至把上輩作為斗爭的對象,這實(shí)是值得關(guān)注。常言道:「養(yǎng)兒防老,積谷防饑�！箞�(bào)答父母養(yǎng)育恩德,是一切眾生本有的天性,試看鳥兒也曉得反哺;羔羊也知道跪乳;北極大自然界中的企鵝父母,以身體輪流交替給子女溫暖,企鵝長大后,亦站在寒風(fēng)中老老實(shí)實(shí)地,身體動(dòng)也不動(dòng)來保護(hù)父母,不讓受寒�？梢娦笊�之類,也如是表孝恩,人類是萬物之靈,若不懂孝道之理,應(yīng)是何等慚愧?同樣,我們?nèi)魏我粋�(gè)人都逃不過生老病死,誰都會(huì)老,我和你也會(huì)有一天思想遲鈍,行動(dòng)緩慢,百病纏身,需要依賴別人的照顧。時(shí)代舜息萬變,老人家思想與社會(huì)脫節(jié),跟不上時(shí)代,或生活習(xí)慣有差異,應(yīng)多加體諒和尊重。當(dāng)知一者父母恩深,不好忘失,二者因果循環(huán),今天不孝養(yǎng)父母,樹立不到好榜樣,你的兒女將來又會(huì)怎樣對你呢!

　　佛教提倡以孝道為本,層次尤深,佛陀宣說多部經(jīng)典,都教導(dǎo)做人的孝道,「地藏經(jīng)」稱為孝經(jīng),首先佛陀為母到忉利天說法,報(bào)答親恩,次則地藏菩薩前生為婆羅門女及光目女,救拔慈母于地獄餓鬼道中…..。真正徹底落實(shí)孝道,古德說:「大孝釋迦尊,歷劫報(bào)親恩�！�

　　省庵大師「勸發(fā)菩提心文」說:「哀哀父母,生我劬勞、十月三年、懷胎乳哺、推干去濕、咽苦吐甘、才得成人�！惯�供書教學(xué),定親婚娶等等,這份偉大的慈愛,恩德如海深。怎能報(bào)答父母之恩,盡做兒女的孝道呢?孝道分有世間的孝和出世間的孝,世間的孝大多以物質(zhì),如飲食、衣服、湯藥、臥具、金錢等,盡自能力供養(yǎng)父母口、體所需,使生活安隱;精神上順從,冬夏晨昏,誠心照顧,每逢過節(jié)?生辰以禮慶賀、使父母歡喜。

　　蓮池大師七筆勾中說:「恩重山邱,五鼎三牲未足酬,親得離塵垢,子道方成就�！挂馑际钦f父母恩重比山丘更高,父母生我、哺我、育我、教我、令我長大,立足社會(huì),縱然用世間最好之物質(zhì),如皇帝的五鼎三牲,這樣珍貴的物品,豐富飲食去供養(yǎng)父母,也難以報(bào)恩于萬一。唯有學(xué)佛辦道,上求佛道,下化眾生,行菩薩道,將此功德回向父母,使令父母脫離生死煩惱,方算圓成做子女之道(責(zé)任)。這是佛教所講的出世間孝道。

　　大家聽過盂蘭盆經(jīng)嗎?目健連尊者的母親生時(shí)不信因果,作諸惡業(yè)。當(dāng)尊者初得神通,入定時(shí)見其母在餓鬼道受苦,心痛不已。故用神通力以砵盛飯與其母,可是其母惡業(yè)深重,砵飯變成火炭,不能下咽,他為救母親,求見佛陀,得佛教示,在七月十五佛歡喜日供僧,仗十方眾僧的戒德威力,令母超升。明白此道理,最好能令父母在生時(shí),不單盡力孝養(yǎng),而使他們得聞佛法,相信因果,將來得生善道。若然父母已不在世,亦應(yīng)盡力救拔,戒殺、誦經(jīng)、念佛,每逢七月十五供僧,做超度的佛事,不但此生父母,生生世世父母皆蒙超升,這才是真正的孝道。