滬港佛教的友誼源遠流長
滬港佛教的友誼源遠流長
一九八五年七月十二日至二十二日,我們上海佛教代表一行六人,訪問了香港,受到香港佛教各團體、各寺廟的盛情款待,使我們看到香港佛教事業(yè)和工商業(yè)一樣,十分發(fā)達,一片繁榮。至今思念起來,猶歷歷在目,令人難以忘懷。在這裹讓我再一次向覺光法師、永惺法師等諸位大德和居士,表示衷心地感謝。
上海與香港兩地的佛教交往是源遠流長的。尤其是近代,到海外弘法的高僧,大多是從上海出發(fā),途經(jīng)香港,到達世界各地。如圓瑛、太虛、倓虛、虛云、寶靜等諸位大師,都曾在香港講經(jīng)弘法。特別是圓瑛法師曾六次到香港弘法。另外從香港一些佛教寺廟和團體名稱來看,如法藏寺、龍華寺、圓明講堂、弘化蓮社覺圓,覺林等,都說明了上海佛教與香港佛教的關(guān)系是十分密切的,F(xiàn)在香港佛教代表團的來訪,對發(fā)展兩地佛教的友誼,敦務(wù)工作交流的加強,無疑具有十分重大的意義。
眾所周知,近三十年香港佛教是有飛躍的發(fā)展,據(jù)統(tǒng)計,香港佛教擁有佛教信徒六十萬人,大小寺院、蓮社、精舍達五百余處,這兩個數(shù)字,充分說明了佛教在香港四百六十萬人口中,有著相當?shù)挠绊懞土α俊O愀鄯鸾套畲蟮膱F體,是由四眾弟子所組成的香港佛教聯(lián)合會。在覺光會長的領(lǐng)導(dǎo)和主持下,成績卓越,為世界佛教徒所矚目。
在弘揚佛法方面:它經(jīng)常舉辦佛學(xué)講座,佛教文物展覽、出版周報、月刊、雜志傳播佛理、報導(dǎo)會務(wù)、啟建法會、誦經(jīng)禮懺、祈禱世界和平,普度眾生,離苦得樂,辦圖書舘,舉辦文娛電影晚會,普及佛學(xué)知識;出席世界各國佛教會議,交流文化,增進友誼。
在文化教育方面:全港佛教團體,共辦大專書院、中學(xué)、小學(xué)、幼兒園五十余所。在校學(xué)生近七萬人。還辦有佛教青少年組織多所,經(jīng)常組織青年參加各項有益的文娛活動。
在醫(yī)藥衛(wèi)生方面:佛聯(lián)會開辦了一所擁有現(xiàn)代化設(shè)備的佛教醫(yī)院,有三百五十張病床。醫(yī);院設(shè)備,具有當代世界第一流的水平,該院每年施診逾十萬人次。此外還有免費診所多處。佛教以看病為八福田之一,“眾生病故菩薩病”,佛聯(lián)會本著佛陀慈悲救世的精神,在香港政府和海內(nèi)外人士的贊助下,為全港人民解除痛苦,作出重大貢獻,受到群眾的好評。
在社會慈善事業(yè)方面:各佛教團體辦有安老院七所,收容老人逾六百人。慈幼院一所,收容孤兒。各大寺院及佛教團體,每年冬季賑濟貧民,送衣,送火,送食物等。如遇風、雨、火等災(zāi)情,即辦急賑,救濟受災(zāi)大眾。
除此以外,覺光法師主持的正覺蓮社,舉辦了各種法會,出版了諦閑,寶靜、倓虛、太虛諸大師的全集。創(chuàng)辦了佛教正覺學(xué)校、佛教何勵峰紀念學(xué)校、佛教陳式宏學(xué)校。開辦了佛教實靜安老院,實靜護理安老院。推行了濟貧運動,汁友慷慨解囊,購買白米、棉毯等物品,分贈貧苦大眾。贈醫(yī)施藥,造福貧病患者。
覺光大師於寧波天童寺受戒,為圓瑛法師的戒弟子,因天資聰穎,立志個凡,故深得圓瑛老法師的器重,特護送至寧波觀宗寺弘法社隨寶靜老法師學(xué)教,為寶靜老法師的繼承入,是傳天臺正弘宗第四十六世的弘法沙門。為了傳法嗣,繼遺志,護祖庭、光門宗、開來學(xué)、特興建香港觀宗寺,振興天臺敦觀,使智者大師的道業(yè),永世不衰。大師慈悲心切,普濟眾生,世出世法,同時并舉,使佛日增輝,*輪常轉(zhuǎn)。
香港佛教另一著名團體,是永惺法師主持的菩提學(xué)會,它的會齡到今年已有二十個春秋。二十年來,菩提學(xué)會創(chuàng)辦菩提學(xué)校,為世界各圃輸送高級佛教接班人。今年義開辦了菩提圖書舘,為佛教研究者提供精神食糧。開辦一所大學(xué)和一所醫(yī)學(xué)院,均屬多科性的高等學(xué)府,將菩提種子播撒到知識分子的心田,寄希望於青年一代,實為我國佛教的創(chuàng)舉。他還熱心普通教育和社會慈善事業(yè),辦了多所中小學(xué),幼兒院和施舍門診。今年又聯(lián)合香港佛教十七個團體,舉辦了“此岸——彼岸弘法大會”,通過展覽,佛學(xué)講座,贈送佛書,文物書畫展覽等各種形式,吸引了數(shù)萬人前來參觀和聽講,結(jié)緣多種經(jīng)書數(shù)十萬冊,將菩提種子播撒到廣大群眾的八識田中,取得豐碩成果。永惺法師主持的西方寺,經(jīng)常啟建各種法會,深受四眾弟子的信仰和愛戴。
總之,香港佛教在覺光、永惺等各位大德三十年的努力下,推動了香港文化教育和慈善事業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)了佛教人才,開展了國際佛教文化的交流,提高了香港佛教的地位,使香港佛教出現(xiàn)了一派繁榮的新氣象,值得我們慶賀和學(xué)習。
在我國執(zhí)行宗教政策最好的時期裹,迎來了香港佛教聯(lián)合會的名譽團長覺光老法師、團長永惺老法師、副團長元果法師率領(lǐng)的各位法師、各位居士等訪問團,光臨上海,上門送寶,這是上海佛教的大喜事。讓我們攜起手來,加強滬港兩地佛教的傳統(tǒng)友誼,使滬港兩地佛教事業(yè),百尺竿頭,更進一步,一起為弘法大業(yè)作出貢獻。
一九八五年八月十二日
- 上一篇:護持凈戒——在新戒拜見三師時的講話
- 下一篇:華嚴宗簡論 結(jié)束語
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對佛與佛教有種認識
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧牛”是什么意思?就是在修心
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會功能和倫理價值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 覺真法師:佛教的平等思想,是科學(xué)而又偉大的
- 圣嚴法師:真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 明海法師:佛教為什么提倡吃素?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
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- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
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- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
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