上海佛教居士林的任務(wù)

　　上海佛教居士林的任務(wù)

　　各位法師、各位居士:

　　今天,我們佛教居士林舉行恢復(fù)儀式,諸上善人,聚會(huì)一處,法喜充滿(mǎn),我代表上海市佛教協(xié)會(huì)謹(jǐn)致熱烈的祝賀。

　　根據(jù)上海佛協(xié)五屆三次常務(wù)理事會(huì)議討論通過(guò),由佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)唐淞源居士任居士林林長(zhǎng),佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)盧秀清居士和常務(wù)理事鄭頌英居士任副林長(zhǎng),佛協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)蔡惠民居士任副林長(zhǎng)兼總干事,組成了居士林的領(lǐng)導(dǎo)班子,他們將按照居士林章程規(guī)定的四項(xiàng)任務(wù)進(jìn)行工作。這四項(xiàng)任務(wù)簡(jiǎn)單地說(shuō):一,推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí);二,培養(yǎng)居士人才;三,引導(dǎo)上海居士參加社會(huì)福利事業(yè);四,開(kāi)展海外居士聯(lián)誼。上海在家居士眾多,人才比較集中,相信居士林能成為團(tuán)結(jié)廣大居士的紐帶,發(fā)揮他在愛(ài)國(guó)愛(ài)教事業(yè)中應(yīng)有的作用。

　　佛法的興盛,主要靠“內(nèi)護(hù)”的出家僧團(tuán),在家居士是佛法的“外護(hù)”。釋迦牟尼佛在世時(shí),如瓶沙王、波斯匿王、祗陀太子、勝鬘夫人、韋提希夫人、須達(dá)多長(zhǎng)者,維摩詰居士等都是在家居士中杰出的人物,依靠他們的護(hù)持,釋迦僧團(tuán)得到迅速地發(fā)展。在我國(guó)歷史上,在家佛教徒特別是知識(shí)界佛教徒的典衰,對(duì)佛教盛衰有密切的聯(lián)系。如近代楊仁山、歐陽(yáng)竟無(wú)居士以及當(dāng)今的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趟樸初居士等熱心弘法,對(duì)培養(yǎng)佛教人才,開(kāi)拓佛畢研究之風(fēng),推動(dòng)佛教事業(yè)的發(fā)展都有很大的影響。因此,辦好居士林,做好居士工作,也是重要的一個(gè)方面。釋迦牟尼佛還提倡在家學(xué)佛,他在《優(yōu)婆塞戒》經(jīng)中說(shuō):“善男子,菩薩有二種:一者在家,二者出家。出家菩薩立如是愿,是不為難,在家菩薩立如是愿,是乃為難,何以故?在家菩薩多因緣故�！痹诜鸾�四眾弟子中,在家二眾既要承擔(dān)護(hù)持三寶的責(zé)任,又須以佛法結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,依教奉行,確實(shí)并不容易。可以說(shuō)在家居士是護(hù)持正法久住必不可少的一種力量。

　　上海佛教居士林的前身是世界佛教居士林,創(chuàng)立於一九二六年,原設(shè)在閘北區(qū)的新民路國(guó)慶路口,距今已有半個(gè)多世紀(jì),一九五一年世界佛教居士林恢復(fù)活動(dòng),由范古農(nóng)居士任林長(zhǎng),范老去世後,游有維居士繼任林長(zhǎng)。一九五四年七月一日,世界佛教居士林改名為上海佛教居士林。一九五六年八月三日,居士林、凈業(yè)社、省心蓮社、闡化法會(huì)等幾個(gè)團(tuán)體聯(lián)合組成“上海佛教凈業(yè)居士林”。後來(lái),受極“左”思潮的影響停止活動(dòng)。中共十一屆三中全會(huì)以後,重新貫徹了宗教信仰自由政策。一九八二年六月,組成了上海佛教居士林修復(fù)委員會(huì),暫設(shè)於圓明講堂內(nèi),經(jīng)過(guò)五年的努力,已有相當(dāng)規(guī)模,現(xiàn)在因緣成熟,正式宣告恢復(fù)。我相信,在佛協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下,以唐淞源居士為林長(zhǎng)的新班子,一定能肩荷起繼往開(kāi)來(lái)的重任,團(tuán)結(jié)全市的廣大居士們;為實(shí)現(xiàn)“章程”規(guī)定的四項(xiàng)任務(wù)而作出努力,為祖國(guó)的建設(shè),統(tǒng)一大業(yè)和保衛(wèi)和平貢獻(xiàn)佛教徒的力量。最後獻(xiàn)詩(shī)一首,作為結(jié)束語(yǔ):

　　慈云加被吉祥天,四眾云集居士林。

　　共慶恢復(fù)弘凈業(yè),莊嚴(yán)國(guó)土利有情。

　　一九八七年七月二日