第二十回 妙善師赤足趕行程 加拉族游牧居沙漠

　　第二十回 妙善師赤足趕行程 加拉族游牧居沙漠

　　話說妙善大師正和那白象說話，不料那時(shí)毛人已發(fā)現(xiàn)她脫逃了，跟蹤尋來，后面暄聲大作。妙善大師聽得，道聲‘不好！白象呀！那邊夜叉追來了，如何是好？你端的有心相救時(shí)，便請(qǐng)?jiān)缧╊I(lǐng)我出險(xiǎn)。’那白象聞言，便略不遲疑的伸過三尺長(zhǎng)的大鼻，颼的就是一卷，把妙善大師攔腰卷住，輕輕一提，提在半空，撥開四足，一直向前途飛跑而去，其速無比，真如騰云駕霧一般，不消片刻，己出了金輪山口。又走了三五里，不見毛人追來，方才停下步子，輕輕的將妙善大師放下。大師微微的喘過一口氣來，彈了彈衣上塵沙，撫摩著象額道：‘白象呀！今番多虧了你，才救得貧尼一命。如今貧尼可以自投塞家堡訪問失散的兩個(gè)同伴了，你可回山好好休養(yǎng)，多積幾樁功德，待我朝山證果之后，定來渡你，決不食言就是了。’不料那白象聞言，非但不走，索性伏在地上，動(dòng)也不動(dòng)。妙善暗想這象兒不肯回山，難道想跟我朝須彌去嗎？便又問道：‘白象呀！你既不愿意回轉(zhuǎn)金輪山，想是要隨我往朝須彌。你如有此意思的話，就把頭點(diǎn)三點(diǎn)。’果然那白象將頭點(diǎn)了三點(diǎn)，接著把鼻子向自己背上指點(diǎn)著，好似叫大師乘坐的一般。妙善大師十分喜悅道：‘善哉善哉！看不出你倒是與佛法有緣的，但是做我坐騎，得累你負(fù)重跋涉千里了。’說罷便爬上象背，趺坐其上。白象就站起身來，緩緩的向塞家堡而去。大師正想到了那邊，再訪問保姆和永蓮的蹤跡，她對(duì)于兩個(gè)同伴，雖然散失，可是并不疑心她們被毛人所害，因?yàn)樗�想二人如其也被毛人擒去，在山中時(shí)一定會(huì)得看見，如今山中既然沒有看見，一定逃往塞家堡。故她打定主意，到堡中去探訪，不料到得將近，永蓮已迎將上來了。當(dāng)下孫德等聞了妙善大師一番說話，齊聲說道：‘這是佛法無邊，才有此巧事。那白象一定是佛祖差遣的，自屬無疑，只不知大師又何來那許多麻草鞋？’永蓮接口道：‘若要問起這麻草鞋的來歷嗎？苦哩苦哩！’于是又將往日宮中之事，詳細(xì)訴說了一番，孫德肅然起敬道：‘不料這位大師，乃是興林國的公主，生在帝王之家，卻不被榮華富貴縈了心，一念誠心的修行，吃盡痛苦，不稍變志，這真是古今難得，后日證果佛門，是一定無疑的了�？墒悄切┞椴菪�既然被毛人奪去，此往須彌山又有千里之遙，一路上沒得穿換那是不行的。三位倒不如在此小住一兩日，待我命人多做幾雙僧鞋相送，免得赤足而行。’妙善大師合掌為禮道：‘多謝大官人盛意，小尼只是心領(lǐng)，不敢拜賜，大官人不必多勞。’孫德道：‘這卻奇了，出家人本來是受十方供養(yǎng)的，幾雙僧鞋算得甚么？卻如何不肯受領(lǐng)？’妙善大師答道：‘大官人但知其一，不知其二。出家受十方供養(yǎng)是不錯(cuò)的，但一飲一食莫非前定，佛法有因緣，不可過求。前次在宮中罰織草鞋是種的因，今番因草鞋得以脫身，逃出虎穴龍?zhí)�，就是收的果�?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果相抵，草鞋對(duì)于小尼的緣法，已經(jīng)盡了，切不可再在此時(shí)另行種因的了。況且草鞋對(duì)于小尼，有救命之功，也萬無再穿之理。譬如一位救命的恩人，我們就該感激敬重他，視如父母神佛一般，那才是個(gè)正理。若是不感激敬重有恩之人，反去糟塌凌辱他，天下有此等的道理嗎？草鞋雖然比不得人，但其理則一，故小尼自此以后，寧愿赤足行程，決不再穿鞋子。況且有這馴順的白象路上代步，就是赤足也不至于有甚么痛苦，所以請(qǐng)大官人不必勞心。’孫德聽了此話，更是敬服，也不相強(qiáng)。當(dāng)下便命開設(shè)齋飯與三眾果腹，制鞋之事也就擱過不提。三眾就在孫德家中，歇宿一宵，次日用過早齋，問明前程，道謝作別。孫德領(lǐng)了一班善姓相送出堡，妙善大師合十告辭，上了象背，保姆永蓮分侍左右，別了眾善姓，一路向北而來。自晨至午，走了三十多里，一片黃漫漫的沙漠，非但不見人煙，連水草也無處可見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去茫無涯涘！永蓮道：‘前路茫茫，望去何止百里。只不見有甚么可以棲身之處，我們從此刻起，走到日暮，至多不過再走五十里路，今夜如何歇宿呢？’妙善大師道：‘你且不必預(yù)作憂慮，有了前程自顧走，走得一步是一步。就算到日暮時(shí)，再?zèng)]個(gè)棲身之處，即在此沙漠中，權(quán)歇一宿，也無不可。此刻縱然預(yù)先憂慮，也是沒用，總不見得因了我們的憂慮，前途會(huì)幻化出棲身之所來的。’永蓮聽了不便再說甚么。三個(gè)人一頭象，寂靜無聲的向前走，一路無話。直到日落西山時(shí)分，還沒有山林村落，妙善大師坐在象背上，運(yùn)用慧眼向前看去，只見數(shù)里之外，似有人畜往來，明知是一班游牧之民，便道：‘好了好了！你等且看，前邊不是有一隊(duì)游牧嗎？我等腳下加緊一點(diǎn)，趕到那邊，就可以托庇了。’保姆永蓮二人，起初因距離得太遠(yuǎn)，看不出甚么。又走了一程，才有些隱約，后來越走越近，那邊人畜蓬帳，才歷歷在目。三人很是喜悅，待到得切近，天色已昏昏入暮了。妙差大師跳下象背，搶上幾步向一個(gè)酋長(zhǎng)模樣的人，合十為禮，說明來意。可巧那班人，卻是興林國所屬東境部落的加拉族，他們向來居無定所，以游牧為生，聽了妙善大師的話，知是上國修行之人，自是肅然起敬，將三人邀入帳中，席地而坐，那頭白象就伏在帳外守護(hù)。那班加拉族人對(duì)于三眾，倒是十分恭敬，略事寒暄之后，就有人獻(xiàn)一瓶清水，一大盤牛肉，來給三人充饑。在他們是一片好意，無奈三眾連小葷腥都不吃，何況這牛羊大葷呢？妙善大師看見了連稱罪過，向那人謝道：‘貧尼自有生以來，即不吃葷。這些肉類，快請(qǐng)收過，留著自用，貧尼只叨擾一杯清水就夠了。’那酋長(zhǎng)道：‘你們趕一天的路，想必是餓了，此間除了肉類之外，又沒有別的東西可充饑，那便如何是好？’永蓮道：‘這倒無妨，這今天我們?cè)谌�家堡啟行的時(shí)候，承孫大官人施給一袋糢糢，大約可供幾頓果腹哩！’妙善大師道：‘是幾時(shí)給你的，怎么我卻沒有知道？’永蓮道：‘在出堡以前，我恐怕大師知了，又要推卻不受，故悄悄的收了，以備不時(shí)之需，不料今天就用著它了！’一邊說，一邊從袋中取出幾個(gè)糢糢來，大家分吃，又喝了些水潤(rùn)喉。其時(shí)帳中昏黑，又沒有燈火，只有那蒙沙的沉沉月色，從呼隙中透入，有些微的光明。三眾坐禪入定，游牧的一班人，也橫七豎八的沉沉睡去，不在話下。直到來朝，大家分道揚(yáng)鑣，各奔前程。那加拉人的行蹤，我且不去管，這邊妙善大師等三眾，一路往北而來，曉行夜宿，一連數(shù)日，倒也平安無事。那一天走到一個(gè)所在，只見一座高山阻路，離山數(shù)里之處，有座村落，也有百十來家住戶，其時(shí)天色已經(jīng)薄暮，三眾便逕投村落而來，不料中間卻又發(fā)生了阻力，正是

　　此去須彌路風(fēng)波尚未完

　　欲知后事如何？且待下回分解。