無(wú)明慧經(jīng)禪師悟道因緣
無(wú)明慧經(jīng)禪師悟道因緣
建昌(治所在今江西南城縣)黃龍壽昌無(wú)明慧經(jīng)禪師,建昌廩山蘊(yùn)空常忠禪師之法嗣,俗姓裴,撫州人。慧經(jīng)禪師出生時(shí)難產(chǎn),他的祖父為之誦《金剛經(jīng)》,遂得分娩,因而起名“經(jīng)”;劢(jīng)禪師生得形儀蒼古,天性淡然,無(wú)有所好。九歲入鄉(xiāng)校,讀孔孟章句。一日,慧經(jīng)禪師問(wèn)鄉(xiāng)校老師“浩然正氣是個(gè)甚么?”鄉(xiāng)校老師感到非常詫異;劢(jīng)禪師從十七歲開(kāi)始棄學(xué),對(duì)世間功名之事,了無(wú)意趣,向道之心卻日漸濃厚。二十一歲那一年,慧經(jīng)禪師偶然來(lái)到一居士家,見(jiàn)案頭上有一本《金剛經(jīng)》,遂展卷閱讀,忻然如獲舊物。從此以后,他開(kāi)始斷葷腥,決志出家。父母不能奪其志,遂從其愿。
當(dāng)時(shí),蘊(yùn)空常忠禪師正在本邑廩山開(kāi)法接眾;劢(jīng)禪師于是投其座下,請(qǐng)求剃度。常忠禪師一見(jiàn)他,便道:“著急作么?待汝瞥地(指開(kāi)悟見(jiàn)性),我為汝師。”于是慧經(jīng)禪師便留在常忠禪師身邊,服勤三載。
在常忠禪師座下參學(xué)過(guò)程中,慧經(jīng)禪師對(duì)《金剛經(jīng)》中的四句謁,常存疑問(wèn)。一日,慧經(jīng)禪師偶然見(jiàn)到傅大士的一首偈頌,中有“若論四句偈,應(yīng)當(dāng)不離身”二句,當(dāng)下不覺(jué)釋然。當(dāng)時(shí)慧經(jīng)禪師才二十四歲。
后來(lái),慧經(jīng)禪師又讀《大藏一覽》,至《宗眼品》,始信有教外別傳之旨,但是他對(duì)禪宗五家之差別頗多疑惑。他一度獨(dú)自參究,迷悶了八個(gè)月,終于有所悟入。于是他急切地想游方參學(xué)。
不久,慧經(jīng)禪師便辭別廩山常忠禪師,來(lái)到峨嵋山,卓庵隱居。他自誓道:“不發(fā)明大事,決不下山。”在峨嵋山,慧經(jīng)禪師勤苦參學(xué)了三年,人們竟不知道他的蹤跡。他曾經(jīng)登上峨嵋山的絕頂,顧盼足下峰巒如聚,遂作偈云:
“踏上云頭第一峰,眼中廣博小虛空。
當(dāng)時(shí)欲見(jiàn)無(wú)由面,今日相逢處處同。”
在住山期間,慧經(jīng)禪師一日閱讀《傳燈錄》,看到下面這樣一則公案——
僧問(wèn)興善:“如何是道?”善曰:“大好山。”
慧經(jīng)禪師不明其意,疑情頓發(fā),于是日夜提撕,以至于廢寢忘食。一天,慧經(jīng)禪師在庵前搬一塊石頭,那石頭的一端埋在土里,堅(jiān)不可移;劢(jīng)禪師使盡平生力氣來(lái)推它。就在這個(gè)時(shí)候,他豁然大悟,遂作偈云:
“欲參無(wú)上菩提道,急急疏通大好山。
知道始知山不好,翻身跳出祖師關(guān)。”
慧經(jīng)禪師于是徑直回到廩山,將自己所寫(xiě)的悟道偈,呈給常忠禪師。常忠禪師覽其偈,遂給予印可,并為他落發(fā)授戒。當(dāng)時(shí),慧經(jīng)禪師二十七歲。
從此以后,慧經(jīng)禪師便執(zhí)侍于常忠禪師身邊,朝夕溫研,殷勤請(qǐng)益,躬耕勞作,鑿石開(kāi)田,不憚勞苦,影不出山者二十四年。
慧經(jīng)禪師五十一歲才開(kāi)始出世接眾,初住寶方,后一度游方,又復(fù)歸寶方。一時(shí)門(mén)庭興盛。座下弟子最著名者當(dāng)推無(wú)異元來(lái)。
慧經(jīng)禪師氣柔而志剛,心和行峻,不修邊幅而容儀端肅,嚴(yán)霜煦日,不怒而威,接人單提宗門(mén)向上之事,遠(yuǎn)近參請(qǐng)如銀山鐵壁,未嘗輕易印可一人,以真參實(shí)究為要。年逾七十,猶混跡勞侶,耕鑿不息。其平生佛事,不離钁頭邊,故人稱(chēng)“壽昌古佛”。
當(dāng)時(shí)益王仰慕慧經(jīng)禪師之名,欲前來(lái)齋香修敬;劢(jīng)禪師漠然不答。知事僧擔(dān)心這樣怠慢益王,會(huì)牽連叢林安全,于是請(qǐng)求慧經(jīng)禪師順乎時(shí)宜;劢(jīng)禪師呵斥道:“吾佛制,不臣天子,不友諸候。為佛兒孫,而違佛制,是叛佛也。吾豈作叛佛之人哉!”益王聽(tīng)說(shuō)之后,對(duì)慧經(jīng)禪師益發(fā)恭敬,感嘆道:“去圣時(shí)遙,幸遺此老!”
曾有檀信出錢(qián),請(qǐng)求寺院僧眾為他個(gè)人做佛事。慧經(jīng)禪師知道后,呵斥那位居士道:“汝邀一時(shí)之剎,開(kāi)晚近流弊之端(指出家人趕經(jīng)懺獲得錢(qián)財(cái)),使禪坊流為應(yīng)院,豈非巨罪之魁也!”慧經(jīng)禪師嚴(yán)守叢林古制如此。
大明神宗萬(wàn)歷四十五年(1617)臘月初七,慧經(jīng)禪師從田間干活回來(lái),告訴大眾云:“老僧自此不復(fù)作矣。”大眾聽(tīng)了都非常驚愕。除夕之夜,慧經(jīng)禪師上堂,囑咐大眾云:“今年只有茲時(shí)在,試問(wèn)諸人知也無(wú)?那事未曾親磕著,切須痛下死功夫。”第二年正月十三,慧經(jīng)禪師示微疾圓寂。春秋七十一歲。臨終時(shí),有辭眾偈及舉火偈。
辭眾偈云:
“人生有受非償,莫為老病死慌。
可笑無(wú)生法忍,將何業(yè)識(shí)消亡。
一時(shí)云凈常光發(fā),佛祖聊安此道場(chǎng)。”
舉火偈云:
“無(wú)始劫來(lái)只這個(gè),今日依然又這個(gè)。
復(fù)將這個(gè)了那個(gè),這個(gè)那個(gè)同安樂(lè)。”
慧經(jīng)禪師曾有念佛法要,把禪凈二法結(jié)合在一起,講得非常到位,F(xiàn)錄之如次:
“念佛人,要心凈,凈心念佛凈心聽(tīng)。心即佛兮佛即心,成佛無(wú)非心凈定。
念佛人,要殷勤,凈念相繼佛先成。佛身充滿(mǎn)于法界,一念無(wú)差最上乘。
心念佛,絕狐疑,狐疑凈盡即菩提。念念不生無(wú)系累,十方三界普光輝。
念即佛,佛即念,萬(wàn)法歸一生靈焰。靈焰光中發(fā)異苗,自然不落諸方便。
念佛心,即凈土,凈念諸佛依中住。念佛心勝萬(wàn)緣空,空心早上無(wú)生路。
念佛人,要心正,正心一似玻璃鏡。十方明凈物難逃,萬(wàn)象森羅心地印。
念佛人,要真切,切心念佛狂心歇。歇卻狂心佛現(xiàn)前,光輝一似澄潭月。波瀾浩蕩不相干,凡圣示現(xiàn)離生滅。
念佛心,聽(tīng)時(shí)節(jié),時(shí)節(jié)到時(shí)心自悅。似遭網(wǎng),打破大散關(guān),如失珠,抒教黃河竭。見(jiàn)有是利不思議,非為饒舌為君說(shuō)。
念佛心,須猛究,直下念中追本有。非因念佛得成佛,佛性自然常不朽。剔起眉毛須自看,瞥然親見(jiàn)忘前咎。
念佛人,有因由,信心不與法為儔。參禪講解全不顧,直下心明始便休。露地牛耕翻大地,漫天網(wǎng)收攝貔貅。生擒活捉威天下,越祖超宗異路頭。普勸念佛參禪者,莫把家親當(dāng)怨仇。”
- 上一篇:蘊(yùn)空常忠禪師悟道因緣
- 下一篇:五峰如學(xué)禪師悟道因緣
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱(chēng)死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門(mén)
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹(shù)要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價(jià)值
- 從來(lái)不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡(jiǎn)介
- 盲人摸象告訴我們一個(gè)什么道理?
- 《大方等如來(lái)藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來(lái)對(duì)待
- 借花獻(xiàn)佛的由來(lái),釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對(duì)世界
- 以平等心面對(duì)蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個(gè)寺?
- 佛陀度化慳貪長(zhǎng)者修大布施
- 宋文帝問(wèn)法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報(bào)
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽(tīng)經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學(xué)佛貴在實(shí)行,堅(jiān)持不懈地去修一個(gè)法門(mén),終會(huì)成功
- 熟悉經(jīng)藏的比丘與精進(jìn)修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會(huì)有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無(wú)損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂(lè)
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對(duì)五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰(shuí)?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂(lè)與長(zhǎng)久的快樂(lè),你選擇哪個(gè)?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會(huì)理解和忍耐
- 因果報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 佛咒感應(yīng)
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 地藏王菩薩的故事
- 大悲咒感應(yīng)事跡
- 楞嚴(yán)經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國(guó)師
- 禪理故事
- 《欲;乜瘛钒自捊
- 動(dòng)物寓言故事
- 藥師佛感應(yīng)錄
- 因果日記
- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開(kāi)悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂(lè)
- 念佛感應(yīng)